新余市文物古跡介紹

　　嚴嵩故里——介橋村，是嚴嵩出生和生活了幾十年的故鄉，她座落于江西省新余市分宜縣城郊東南角，背倚袁嶺，面臨省道清萍公路。嚴嵩故里數十棟明清古祠群，嚴嵩真假墓址，嚴嵩洞，嚴嵩家廟—石門庵。……[詳細]

　　晝錦堂座落在今新余市仙女湖區觀巢鎮漢泉村。系明兵部主事張均海私宅，又稱“張均海官廳”。張鼎（1344－1413）字均海，新余市觀巢鎮漢泉人，進士，學問淵博，擅長詞章，洪武十五年（1382年），以人才薦授兵部駕部主事，推賢讓能，廉干有聲。《明胡兵部主事張公均海墓志》云“……張主事之為政也，上不負于國，下不病于民，在職六年，舉無過事。”晝錦堂，為明國兵部駕部部主事張均海興建，是一座典型的明代官廳建筑。據《漢泉張氏家譜》載：“漢泉在縣西北長樂鄉，地名漢下，山隅巨大屹立，中虛如屋，鄉人呼為‘石屋’，其下水泉與漢泉通，雖大旱流溉不竭，張均海主事居此也……。”載二：“明洪武二十八年乙亥也，學士解縉先生親筆書‘晝錦’二字以贈行，故后名其祠曰‘晝錦堂’。至今子孫世世相傳，于勿替云”。晝錦堂建于明代洪武年間，……[詳細]

　　時代：唐至明位于分宜縣湖澤鎮鐵坑村的鳳凰山鐵礦遺址，是具有千余年歷史的古煉鐵場遺址。據史料記載，鳳凰山地區的采礦、冶鐵歷史早在唐朝晚期就已開始，宋朝時期的采礦、煉鐵業相當發達，官府曾專門在此設置“貴山鐵務”作為管理鐵業的官方機構。明朝鳳凰山采礦業達到鼎盛，出產的鐵占全國總量的五分之一。從晚唐至明清，千余年來鳳凰山古鐵礦遺址爐火不斷，是新余鋼城之名的佐證，也見證了我國鐵礦歷史的發展。鳳凰山鐵礦遺址南北長500米，東西寬300米，總面積在15萬平方米以上，其遺址厚度在1.5~3米，最厚達4米以上。在遺址中除發現冶鐵爐、鑄模等遺跡外，還采集到鐵渣、鐵硫、鐵礦砂、鐵粉、鐵刀以及生活用具陶瓷殘片、建筑材料斷磚碎瓦等。在鐵坑村東南面的鳳凰山鐵礦遺址、茶山里等處發現因村民采掘褐鐵礦粉而暴露的古代冶鐵爐、鑄……[詳細]

　　時代：新石器時代拾年山遺址位于新余市渝水區水北鎮拾年村東面，其西南10里之地為蒙山之陽，東南北三面有蒙河水系環流，是一座臺地型古文化遺址，分布面積約6000平方米左右。該遺址系1984年10月考古調查發現；曾先后三次進行考古發掘，出土遺物石器有：钁、鋤、斧等；陶器有：鼎、缸、簋、杯等器物4000余件；清理墓葬136座等。通過大面積揭露和發掘資料表明，拾年山遺址是一座具有一定布局特色的原始村落遺址，整個遺址以高出周圍數米為自然壕溝，它的北部為居住區，南部為公共墓區，東部系作坊區。其文化特征第一期文化與馬家浜文化、大溪文化相似，年代測定距今約5500~6000年；第二期文化與薛家崗三期文化相似，年代測定距今約5000~5500年；第三期文化與石峽文化、筑衛城下層、樊城堆下層、尹家坪下層有聯系，年……[詳細]

　　尚睦鄧家圍垅屋是贛西僅存的客家圍屋，氣勢宏偉、固若金湯，宛如一座城堡。坐落在分宜縣湖澤鎮尚睦村的鄧家圍屋，又稱三立堂、鄧純雅公祠、鄧家大屋、鄧家老屋，是一處融合了客家土樓與江南傳統建筑風格的客家聚族圍屋建筑，也是迄今為止發現的贛西地區面積最大的圍屋。尚睦鄧家圍垅屋的起源要從一個家族的遷徙與興盛說起。據《鄧氏族譜》記載：清乾隆年間，鄧氏先人鄧廷煥攜子鄧勛從廣東嘉慶州（今梅州）遷居于分宜白田村，并在袁河兩岸做油生意發家致富。鄧廷煥過世后，鄧勛攜三子鄧成章、鄧錦皋、鄧錦彪從白田遷居尚睦，繼續做油生意。嘉慶十年（公元1805年），鄧勛第三子鄧錦彪以三兄弟的名義建造鄧家大屋，因鄧錦皋早年去世，鄧成章此時也已56歲，三兄弟又未分家，因此一切事務都由老三鄧錦彪操持。起初只建了三進房屋，取名三立堂，寓意三兄……[詳細]

　　據光緒六年《江西通志》卷122、《江西佛教史》第11業和《分宜縣志》中記載，靜修寺原名福勝寺（唐朝時稱齊隆寺，宋朝著名詩人黃庭堅有記），始建于東吳寶鼎年間（公元266—268年），距今已有1730多年的歷史，是江西省創建最早的17座佛教寺院之一，歷史上曾有多位名人為寺題字作詩，一千多年來雖幾經興廢而不衰，在贛西享有勝名。直到1958年因國家興建江口水庫，分宜老縣城和整座寺院被淹庫底，現如遇枯水期仍有跡可尋！黨的十一屆三中全會后，隨著黨的宗教政策進一步落實，我縣的信佛群眾多達數千人，而我縣尚無一座建成開放佛教寺院，他們只能遠走南昌、宜春、萍鄉甚至外省參加宗教活動的實際情況，經政府研究決定2000年7月無償劃撥位于縣法院后的大臺村滸塘村小組后山的國有土地7000平方米遷建福勝寺，全寺的設計建筑面……[詳細]

　　自古以來，江西新余物華天寶，人杰地靈。它既有著比建縣更長的佛教傳播史，又產生了悠久的佛教文化傳統。隨著佛法東漸，佛教在赤縣神州遍地開花，新余地區也沐浴在法雨蘭香之中，以致高僧大德、法門龍象相繼而起，名山古寺、寶剎禪林凌云爍漢，如雨后春筍般地涌現出來。其中最著名的便是飽經滄桑的千年古剎——崇慶寺。崇慶寺原位于新余縣城西門外百步許(即今新鋼總廠苗圃內)。隋朝大業（611年），邑人唐興舍宅為寺，名唐興寺。宋開寶（968-976年）間改為安和寺，太平興國五年（980年）賜“崇慶寺”額。因近龍泉，故稱龍泉山。元代中后期，崇慶寺進行了維修。詩人傅若金在他的兩首紀游詩中，盛贊新修的崇慶寺“紺柱明蛛網，青蓮映玉臺”、“半嶺晨飛錫，諸天晝夜花”的莊嚴妙景。元末壬辰年（1352年）寺廟毀于戰亂。明洪武三年（13……[詳細]

　　 新余孔廟　　孔廟，東吻魁星閣，南擁袁河之水，位于新余市二中校園內。 唐大歷間(766－779年)，知縣杜臻創建，有大成殿五間，中虛八楹。此后屢有興廢，為崇學尊孔，宋至清共十九次維修，李大有、謝諤、章穎等十二人先后有記。孔廟包括欞星門、狀元橋、泮池、大成門、東西兩廡、大成殿、廨舍、明倫堂等建筑，環以宮墻。基信體建筑大成殿，前置牌匾，中揭“大成殿”三字，殿中楣高懸康熙至同治七帝御書的“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”“圣集大成”、“圣協時中”、“德齊幬載”、“圣神天縱”七匾。 宮墻兩門，分掛“道冠古今”、“德配天地”二匾。清末以來，孔廟日趨朽敗，1982年文物普查時，除大成殿、大成門及兩廡殘存外，附屬建筑及文物毀滅殆盡！為使孔廟免于泯滅，1987年4月，開始維修孔廟。修復后的孔廟通面闊……[詳細]

　　水西紅三軍團指揮部舊址1930年9月底，紅一方面軍從打長沙回到江西，向袁水流域轉移，其中彭德懷率領的紅三軍團于1930年10月1日解放江西新喻（現新余市）縣城，并在新喻地區開展土地革命斗爭。此后，經水西向羅坊、樟樹臨江等地進發。1930年10月25日—30日，紅一方面軍總前委與江西省行委在距此10公里遠的新余羅坊召開聯席會議，史稱：“羅坊會議”。期間，紅三軍團指揮部曾駐扎于此。因此舊址是全國重點文物保護單位――羅坊會議與興國調查會舊址群的重要組成部分，同時對研究紅三軍團的革命活動具有重要價值。舊址為清代祠堂建筑，磚木結構，硬山頂，三進兩天井，面積561平方米。其廊道與廂房設置獨特，是江西祠堂建筑的代表性之一，有較高的建筑藝術和民俗研究價值。地址：新余市渝水區（現高新技術產業開發區）水西鎮沙陂……[詳細]

　　蓉泉橋位于江西省新余市渝水區水北鎮排江村東面。始建于明萬歷八年（1580），2006年12月被列為省級重點文物保護單位。橋為東西向跨蒙河支流，單孔石拱橋，橋長7.2米，寬2.1米，孔跨4.4米，橋面厚0.35米，橋面至水面高1.7米，建筑面積15.12平方米。孔券以長方形花崗石縱聯砌置，橋面鋪石板。橋拱券中刻有簡叔輅石刻題詩“排江之東，蓉泉流帶，月石中隆，永世咸賴’”河兩岸筑有護坡三合土。該橋為明代賢臣簡霄為便利鄉民耕作而修建。……[詳細]

　　宗祠，是宗法族權的縮影，是宗法封建制度下團結、約束、獎懲、教育族人最高權力的象征，是維系一個家族興衰榮耀的精神紐帶。因此，族人修建祠堂時，集中了民間的智慧和力量，無論從建筑規模、選址、設計、用料到工藝等都匠心獨運，十分講究。 昌氏宗祠始建于明朝英宗5年（已未年）即公元1439年，為昌坊村祖公昌余慶建造，當時稱家廳。……[詳細]

　　渝水周家上高會戰中國軍隊第19集團軍總司令部舊址位于渝水區珠珊鎮潭口周家。1939年4月，為進行南昌保衛戰和備戰長沙保衛戰，中國軍隊第19集團軍總司令羅卓英率總部到達新余，至上高會戰進行前，一直駐扎于此。中國軍隊第19集團軍，是抗日戰爭正面戰場的重要力量。因此舊址是中國抗戰史重要的歷史見證。……[詳細]

　　中共分宜臨時縣委舊址位于分宜縣鈐山鎮苑坑片田心村道堎上自然村。1930年，中共湘贛省委決定，撤消北路特委，成立中共分宜臨時縣委，縣委屬中共贛西特委北路行委。舊址又名胡家祠堂，此建筑建于清朝，坐西朝東。……[詳細]

　　圣集寺，位于仙女湖風景區舞龍湖鐘山峽南岸蓮花谷，背山面水，是由五臺山佛教協會會長妙江大和尚親往主持的佛教靜地，于2009年開山動工興建。地址：仙女湖風景區內……[詳細]

　　昌山廟，又稱龍姥廟、閱城君廟、圣母廟。位于仙女湖風景名勝區鈐陽湖西端的昌山峽西岸，坐西朝東，依山傍水，古木參天，上下三進，樓閣井立，建筑巍峨壯觀。廟門有副楹聯：“肇于唐，封于宋，圣跡朔越城，千秋聲靈仰圣德；子則孝，母則慈，神功崇護國，萬民依賴沐嘉休。”相傳龍姥廟在康州（州治在今廣東德慶縣）悅城縣。唐元和（８０６－８２０年）年間，盧萼常游仕南越，曾代理康州錄事參軍之類的小官。他聽說供奉龍姥與龍伯的龍龍姥廟委靈驗，于是到廟中燒香祈禱，希望能榮任主治一縣的父母官。夜晚，他夢見龍伯說：“你當為此官，想報答我嗎？”盧萼當即許諾一旦夢兆成真，就敬祠龍姥與龍伯。次日，盧萼找術士占夢，得到“見龍這貞”的吉兆。他心中大喜，請人繪制龍姥與龍伯的圖像，日夜祠之。大和五年（８３１年）盧萼得償所愿，出任宜春縣令。次年……[詳細]

　　傅抱石故居位于渝水區羅坊鎮北崗樟塘村。清代民居建筑。1938年2月，為避戰亂，抱石先生攜妻兒老小來到老家，在此居住達半年之久。傅抱石故里,著名國畫家藝術大師傅抱石先生的故鄉，座落在距新余市城區東部50余華里地的羅坊鎮北崗章塘村。據[傅氏族譜]載：“北宋咸豐年間傅氏由清江（今樟樹）石頭遷此，因村處塘邊樟樹旁，名樟塘，后簡稱章塘”。近千百年來，經過傅氏祖輩艱苦創業，眼前的章塘村已是一片明山秀水的田園景色，那顯耀高貴的“傅抱石故里”門牌樓，為章塘村人感到自豪和驕傲。傅抱石的作品在國內外名聲響亮，他的畫屢創中國書畫市場價位新高，1996年在中國嘉德的拍賣的一副《麗人行》以1078萬元成交，創下中國現代繪畫拍賣最高價位。2003年11月在北京舉行的中貿圣佳秋季拍賣會上，傅抱石的一套《毛澤東詩意山水畫冊……[詳細]

　　北伐軍仰天崗戰場遺址位于仰天崗。1926年9月13日至16日，國民革命軍第二軍、第三軍與北洋軍閥5省聯軍總司令孫傳芳第一方面軍鄧如琢部，以仰天崗為主戰場，激戰3晝夜，北伐軍重創敵人，擊斃俘北洋軍鄧如琢部兩萬余眾。北伐軍取得了自廣東出師以來的首戰告捷，共產黨代表李富春參與了戰斗的組織、指揮。戰斗中有1500余名官兵和200多參戰農民壯烈犧牲。1928年，江西省國民政府在仰天崗山麓曾建有“國民革命軍北伐戰爭新喻之役陣亡將士紀念碑”，1968年被毀，碑體存于新余市博物館。北伐軍仰天崗戰場遺址現有狗熊坡和樑山腦遺址兩處。……[詳細]

　　余慶堂位于渝水區，2018年3月，公布為江西省第六批省級文物保護單位。余慶堂位于渝水區水北鎮黃坑村。清代道光年間祠堂建筑，坐東朝西，磚木結構；墻壁下為夯土筑，上半部為清水空斗青磚砌；內為抬梁式構架，兩面夾封火山墻，硬山頂，雙坡屋面，天井處為單坡屋面，地鋪青磚。以余慶堂為中心的中國傳統村落——黃坑村古民居群是江西地區具有代表性的傳統古村落。對研究傳統村落的選址、格局、風貌和祠堂文化，具有一定意義的代表性和典型性。……[詳細]

　　彭家山遺址位于高新開發區水西鎮周家新村屬典型的臺地遺址，1983年3月調查發現，現場采集石器有斧、常形錛、小型錛等；陶器有淺盤鼎、豆等；陶質以夾砂紅陶和灰陶居多，器足有扁鑿式、凹面式、側扁式；紋飾有方格紋、網結紋等。該遺址以新石器晚期文化遺存為主，商周文化遺存為輔。遺址的發現對研究拾年山文化和研究袁河流域、贛西地區及至江西新石器時代文明史具有重要價值。……[詳細]

　　斜里遺址位于渝水區珠珊鎮洋津村斜里村。為夏代臺地型聚落址。1992年發現,出土直內--和泥質紅陶掛黑衣陶觚等遺物。出土泥質紅陶掛黑衣陶觚、泥質灰陶豆、泥質灰陶簋、罐、鬲足及泥質掛黑衣陶片，以及石鑿等。斜里遺址是江西較早發現的夏代文化遺址，它的發現打破了夏文化不過長江的傳統論斷，具有重大的考古學意義和歷史價值。……[詳細]