保山市文物古跡介紹

　　:國殤墓園位于疊水河瀑布一側的山坡上，是“二戰”時為光復騰沖而壯烈殉國的中國遠征軍九千烈士的靈魂棲息地，1945年6月建成。作為我國規模最大、保存也最完整的抗戰時期正面戰場陣亡將士紀念陵園，國殤墓園自80年代修復開放以來，以其獨特的歷史價值與強烈的震撼力、感召力為海內外所共崇，前來拜謁憑吊者絡繹不絕。交通:到達騰沖縣城后，可步行前往。地址：云南省保山市騰沖市騰越鎮天成社區太極小區2號類型：陵園/墓地紀念碑游玩時間：建議2-4小時電話：0875-5133679開放時間：9:00-17:00，周一全天閉館調整，法定節假日、重要紀念日照常開放門票信息：免費開放。交通縣城內可乘坐公共汽車到達，車費1元，出租車5元。如果住的不遠，也可以步行到達門票免費開放……[詳細]

　　松山戰役遺址松山戰役遺址位于龍陵縣臘勐鄉大松山，屬橫斷山系高黎貢山山脈，由大小二十余個峰巒構成，海拔2200米的主峰頂上，北、東、南三面可俯瞰氣勢恢弘的世界第二大峽谷——怒江峽谷。怒江東岸的高山峭壁與西岸的松山對峙，形成驚濤拍岸、飛峰插云的怒江天塹。著名的滇緬公路經惠通橋越過怒江后，在該山的懸崖峭壁間盤旋四十余公里。大有“一夫擋關，萬夫莫開”之勢，是滇緬公路的咽喉要塞，被美-事家稱為“東方直布羅陀”。二戰時期，中國南方最大的戰役——松山戰役就在這里進行�，F在的松山戰役遺址，主要集中在臘勐鄉大埡口村東、西兩側的松山山頂一帶，范圍約四平方公里。在大小松山、黃土坡等大小七個高地上，地堡、戰壕、彈坑等隨地可見。其中較重要的足跡有：松山主陣地我軍坑道作業遺跡及大0坑；滾龍坡、鷹蹲山等戰場遺址；日軍發電……[詳細]

　　《恤忠祠記》碑及恤忠祠和鄧子龍軍事遺址1、《恤忠祠記》碑：撰刻于明萬歷十五年冬十月。全文共2346字，主要記述了鄧子龍在滇西抗緬平叛，駐戍經營老姚關的史實以及平定右甸（今昌寧）地方民族械斗之概況。該碑為鄧子龍之隨軍參事、奉議大夫、云南按察司分巡金倉僉事李士達所撰；金騰兵備云南按察使南昌春宇姜忻書；云南按察司分巡金倉副使余姚云屏胡維新篆額。內容翔實可信。該《記》對于研究我國明代西南土宇疆界及中緬關系，研究此次戰爭之性質及其始末；研究鄧子龍軍事指揮藝術及文學造詣等問題，均具較重要的史料價值。碑現存清平洞旁碑亭內。1983年2月分布為省級重點文物保護單位。2、恤忠祠：位于姚關鎮清平洞南側，欽賜建于明代萬歷十四年（公元1586年），是紀念明代萬歷十一年（公元1583年）隨鄧子龍將軍到滇西抗緬平叛戰爭……[詳細]

　　和順傳統民居建筑群位于國家級歷史文化名鎮和順，由彎樓子和寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八姓宗祠組成，分布在和順鎮緊鄰的三個自然村中。各組建筑最早于清嘉慶10年（1806），最遲于民國24年（1935）修建。每組建筑的平面布局、空間組合及建筑形式豐富、靈活又各具特色，具有較高的歷史及藝術價值。2012年公布為云南省重點文物保護單位。和順彎樓子位于和順鎮十字路村大石巷中段，建蓋于清末至民國初期，為騰沖近代著名華僑商號“永茂和”主人李必成私宅。建筑坐南朝北，占地面積1176平方米，建筑面積951.97平方米，為三個“一正兩廂房”庭院組合的建筑群，因臨巷一側的建筑依巷道的彎曲而設，故稱“彎樓子”。建筑群彼此相通、布局巧妙、結構精湛、裝飾華美，將中國傳統建筑與西方建筑元素無縫融合。粉墻黛瓦，建筑用材全……[詳細]

　　寶鼎寺寶鼎山位于保山壩子東北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數座峰巒簇擁而成，由于峰巒的簇擁之勢形如寶鼎，該山便擁有了“寶鼎”的稱謂。寶鼎山數座相互簇擁的峰巒之中，獅子頭因其雄偉厚實和絕對的高度優勢成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側峰圍護而成的一片平緩場地，相傳古代官府曾經在此駐軍演兵，因此這一場地至今仍叫小校場，主峰西南和另一座側峰之間是又一片面積數倍于小校場的大校場。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅挺與高峻的峰巒之歌，它們如筍如臺、如鳥似獸，為了億萬年的堅挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時的無形與善變，憑著堅硬和頑強成為了寶鼎山的基元和脊梁，它們以冷峻回應流云的綿軟，以堅硬撕裂南來的氣流，它們以雄奇和堅挺塑造起了寶鼎……[詳細]

　　滇西軍都督府舊址，位于今騰沖縣第一中學紫薇苑內。其左邊為民國元老李根源先生搜集前賢遺墨，刊石樹碑集中于疊園內的“疊園集刻”碑廊。1911年10月27日（農歷九月初六），以張文光、劉輔國、刀安仁為首的同盟會員，發動騰越辛亥起義一舉成功，28日晨，人心大定，市井宴然。上午9時，義軍領袖張文光在來鳳山北麓的騰越廳自治局內舉行演說大會。會上，張文光對前來參會的義軍各首領及地方各界，作了大義凜然、慷慨激昂的演說，申明起義原因和宗旨，要求“惟現在籌餉安民、保衛地方、維持秩序諸要政為當務之急，不能不望諸君相助辦理。”于是“眾皆感泣”，一致表示“凡事敬聽先生命”。依據孫中山《革命方略》中“各處國民軍，每軍立一都督，以起義之首領任之”的規定，眾人一致推舉張文光為滇西軍都督，成立軍都督府。當日在此召開軍都督府第……[詳細]

　　貞元十年（公元794年）南詔與唐王關系親密友好，實施了一系列的政策，這些政策的實施對雙方的經濟文化起著重要的作用。唐西川節度使牛從在其《報坦綽書》一文中說：“我大唐德宗……憫其傾誠向化，率屬來王，遂總諸蠻，令歸君長，乃名詔國，永順唐儀，賜孔子之詩書，頒周公之禮樂，數年之后，靄有化風，變腥膳蠻貊之邦為馨香禮樂之域”。唐王的目的，就是要以中原的文化思想來改變南詔文化。以至唐王朝大力資助南詔青年到中原學習，直接免費向南詔子弟傳授中原文化。繼而使南詔子弟“習書算，就業輒去，復以他繼，如此垂五十年，不絕其來，則其學于蜀者不啻千百”。（參見牛從《責南蠻書》）。在貞元十年后的50年間，一方面是由于唐王朝對南詔文化政策比較優惠、開明，同時南詔雖成為強大的國家，但仍虛心學習先進的文化，因而派大批青年到成都乃至……[詳細]

　　地點云南省保山市隆陽區板橋鎮世科村后山梁建設時間唐天寶二年（743年）特點儒教、佛教、道教三教合一的廟宇簡介該寺坐東向西，依山建成七進五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物樣式分為三類，其中由西至東分別為山門、過廳（附廂房）、文昌宮（北附翠微樓）、大寶殿（附廂房）、觀音殿、斗老閣、瑤池樓、戲樓為抬梁架重檐歇山頂殿宇，其余建筑物均為穿斗架硬山頂平房。這些建筑物多數用材粗大，且不事雕琢粉飾，既給人以高大雄奇的印象，又處處顯示出粗獷古樸的韻味，是保山現存規模最大的儒、佛、道三教合一的古建筑群。集中了保山乃至整個滇西漢族地區自元、明以來，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的風格和特點，具有很高的不可替代的歷史藝術價值和科學文物研究價值。全國也比較少見。1984年12月光尊寺被列為保山市……[詳細]

　　•是漢民族祭祀祖先或先賢的場所，和順古鎮的標志性建筑，也是騰沖寸氏宗族的象征。景點介紹寸氏宗祠又稱寸家祠堂，位于云南省騰沖縣和順古鎮，仳鄰大石巷腳總大門東側，占地2222平方米，坐南向北，依山面壩，逐級而起，錯落有序，宇輝宏。以建祠最早，大門最“洋”、標桿最“�！保�月臺最闊、匾聯豐富而稱雄和順。寸氏宗祠是和順古鎮的標志性建筑，是騰沖寸氏宗族的象征，也是和順八大宗祠歷史最久遠的一家，也是和順八大宗祠中修建最早的一家。寸氏宗祠大門顯得與眾不同，別家宗祠大門均為傳統的飛檐斗拱、瓦木結構，唯獨寸氏宗祠大門從使用的材料、外形都是標新立異，典型的南亞風格，洋氣十足。形成了中外合璧的經典之作。歲月滄桑，歷經70多個春秋，它成了魅力和順僑鄉一張名片。其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古……[詳細]

　　蔣氏祠堂“耶律庭前千株樹，阿莽蔣氏一堂春�！边@是木瓜榔村的蔣氏武略祠大門所見的兩幅楹聯，楹聯暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蔣”四姓氏之間存在的關聯。蔣氏祠堂年久失修，看上去已經破敗，門口的這兩幅楹聯因地震損壞有一半幾乎不能辯識；祠堂正中掛著“武略祠”的匾額，匾額的左上寫著“契丹建國皇帝耶律阿保機之后裔太阿蘇魯任元末萬戶大明洪武17年任石甸長官司首任長官后封為承直郎武略將軍”。由此可見，這個蔣氏祠堂是為紀念先祖阿蘇魯而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演變為“蔣”姓的呢？在施甸有“漢家蔣”、“阿莽蔣”兩個蔣氏，其中“阿莽蔣”自稱為契丹的后裔。記者在施甸見到了對自己姓氏史頗有研究的蔣啟坤先生，蔣先生告訴記者，其先父蔣蔚復曾收藏過不少族譜和家譜資料，其中《施甸長官司族譜》卷首……[詳細]

　　滇西保山市與永平縣之間的瀾滄江上的霽虹橋，近年來經專家們考證，確認它是我國現存最古的鐵索橋。追溯這座古橋的歷史，既能窺見云南古代各族人民的智慧，又可從一個側面了解云南古代的交通狀況。瀾滄江，發源于青海唐古拉山東北部。經西藏進入云南省境內，向南流經迪慶、麗江、大理、保山、臨滄、思茅和西雙版納，然后出境，國外稱為湄公河。瀾滄江從西藏進入云南的1000多公里流程中，穿過橫斷山脈的千里縱谷，兩岸山大谷深，懸崖峭壁，河道礁石密布，險灘眾多，水量隨季節變化，給航運帶來不便。“隔河如隔天，渡河如渡險”。幾千年來，居住在兩岸的各族人民，為征服這一天險，在江上開辟了無數的渡口，架設了許多橋梁，其中，歷史最悠久的就是“蘭津古渡”了。“漢德廣，開不賓；渡博南，越蘭津；渡瀾滄，為他人�！边@首三言六句的民歌，是東漢永……[詳細]

　　西莊寺西莊原名高老莊，，位于保山城北郊，距城約12公里。《西游記》中的主角之一豬八戒隨唐僧西天取經之后就便了無蹤影，在人間，沒有留下多少專供人參拜的廟宇，可是在滇西隆陽區板橋鎮西莊村現如今卻有一個供有豬八戒泥塑金身的“八戒廟”，據說這西莊便是西天取經前豬八戒上門為婿的地方。據說，西莊原名高老莊，豬八戒當年為妖時就在高老莊一帶活動。后來，豬八戒變作一農家后生，到高員外家上門為婿，不想與高小姐成親后，那一副好吃懶做的豬相漸漸露了出來。為免生事端，豬八戒便與高小姐搬到了村后的小嶺崗居住。經觀音菩薩點化，唐僧西天取經路過此地時拜唐僧為師，與孫悟空沙河尚同保唐僧西天取經，高老莊也因此該名為西莊。八戒得道成仙后，村里人便在西莊為他建廟宇，塑金身，常年供奉，香火不斷�，F在，八戒的金身仍在西莊二王廟正殿門側……[詳細]

　　龍潭寺原稱龍王廟，又稱龍洞。相傳這龍潭非常奇特，遠古時代，這兒只是涓涓細流，旱年則滴水不流，生活在這里的居民們每逢旱年飲水極難，更難談引水灌溉。因為缺水，糧食有時幾乎顆粒無收，人們只能過著食不裹腹，衣不敝體的苦日子。有一年，又值大旱，眼望著禾苗將要枯死，人們成群結隊來這進香求水，他們插上香，合掌當胸，真誠地跪在地上閉目祈禱。不多時，好似有水流的聲音，求水的人們睜眼一看，果真有兩股清泉奔流而出，善良的人們得救了，他們歡呼著，跳躍著。自此這兒再沒鬧過水荒，兩股泉水從方圓一米大小的洞口噴涌而出，長流不息，久而久之，形成了今日的龍潭。人們認為是有龍護佑，于是建龍潭寺。“望山聽泉”亭從250多平方米大的池塘中央拔地而起，高7米，由大小不等的20根柱子支撐，亭稅具有濃厚的古藝術，風格，蛟龍抱柱，雕花刻草……[詳細]

　　施甸抗日江防遺跡群1942年5月，日寇侵占我國怒江以西大片國土，中國遠征軍沿江設防，英勇抗擊，與日軍隔江對峙直至-勝利。施甸縣位于怒江中游東岸，保留了大量江防遺跡。本項文物保護單位包括：大山頭炮兵陣地、孩婆山戰場遺跡、老渡口作戰遺址、小團山盟軍高炮陣地以及望江臺、三個山、大蜂子窩、小金崗元、小烏木、二臺坡、大紅梁子、老兵洞等8個碉堡。保護范圍和建設控制地帶詳見各陣地、碉堡碑文。1、大山頭炮兵陣地大山頭炮兵陣地建于抗日戰爭后期，范圍包括整個大山頭地區。主要遺跡有炮車路、石砌炮位、觀測哨、掩蔽部和交通壕等。1942年滇西淪陷時是我遠征軍與日寇激戰怒江峽谷的主陣地之一。1944年-開始，又有遠征軍71軍炮兵營和長官部直屬重炮團進駐山頭，為策應-和摧毀敵松山陣地，提供了強有力的炮火支援。保護范圍：前……[詳細]

　　李氏宗祠建于1920年，發起者為李氏第十七代裔孫李曰垓（即艾思奇父親），全部工程歷時六年才完成。宗祠坐落于水碓村與劉氏宗祠之間，占地約四千平方米，背枕山坡，面向來鳳山，依山勢而建，雄偉壯觀。由正殿、兩廂樓、二門、前天井、大門及兩月宮門組成。從大路起步直達殿堂九重臺基，石磴一百余級。拾級而上至臺階轉折處為兩道石拱門。接著拾級而上至月臺，再上是雄偉的三開間牌樓式大門，穿過前天井進入眼前的大殿及兩側三面回廊重檐歇山式廂樓。以布局宏偉、地勢高峻、視野寬闊、風景優美而著稱。李氏宗祠建蓋時期最晚，民國九年（1920）動工，十四年完成，木料全部用騰沖上等楸木，建筑規模氣勢為和順宗祠之最。殿前水池于二十二年裔孫生絡祖（春、榮、貴、森）繼（彥、文）新建，池上還有民國云南省第一殖邊督辦李曰垓于癸酉秋（1933年……[詳細]

　　一九八師攻克騰沖陣亡將士紀念塔，位于騰沖縣城南端來鳳山腳小長坡上（現騰沖賓館內）。民國三十三年（1944年），國民革命軍陸軍第五十四軍第198師奉調參加滇西--對日作戰，為二十集團軍總預備隊，在攻克騰沖城及肅清高黎貢山、怒江兩岸日軍的多次大小戰中，官兵浴血奮戰，前仆后繼，陣亡團長以下官佐156名，士兵1335人，戰后該師在騰沖來鳳山腳下小長坡建紀念塔一座，以茲紀念參加騰沖--戰役陣亡將士。1988年由騰沖縣人民政府公布為第二批重點文物保護單位。2005由被保山市人民政府公布為第一批市級重點文物保護單位。塔呈方錐形，塔身磚砌，石砌須彌座，通高7.18米，塔身高4.52米，塔座高2.66米，塔體四面鐫有文字，東面頂鐫國民黨徽，身鐫“陸軍五十四軍一九八師攻克騰沖陣亡將士紀念塔”，軍長闕漢騫題，座鐫……[詳細]

　　提起云南騰沖縣的和順鄉，許多人都會自然而然地想起一個成語：人杰地靈。這不是空泛的溢美之辭，而是實實在在的客觀評價——作為滇西高原美名遠播、歷史文化內蘊十分豐厚的“華僑之鄉”、“書香名里”。這里擁有“在中國鄉村文化界堪稱第一”（張天放語）的“文化之津”和順圖書館。和順圖書館為中國最大的鄉村圖書館之一，于1924年由華僑集資興辦，為中國傳統的樓房建筑，前置花園，美觀素雅，圖書館中藏書萬余冊，其中尤以許多古籍最為珍貴。和順圖書館的前身是清末和順同盟會員寸馥清組織的“咸新社”和1924年成立的“閱書報社”，后經海外華僑和鄉人捐資贈書，于1928年擴建為圖書館，1938年新館落成。迄今有藏書7書萬多冊，古籍、珍本1萬多冊，內有胡適、熊慶來、廖承志、李石曾等諸多文化大家的題字。地位和順是云南著名的僑鄉，……[詳細]

　　保山武侯祠太保山上的保山武侯祠建于明朝嘉靖年間，武侯祠占地４７００多平方米，由前殿、中殿、正殿組成三進兩院，坐西向東，布局在一條中軸線上。武侯祠的正殿，是該祠的主體本地人也稱為諸葛亮殿，大殿四周被百年大樹所包圍，是一個安靜的地方，走進大殿，只見正殿中間端立著諸葛孔明的大型泥塑彩色像，羽扇綸巾，儀態端莊，仿佛還在運籌帷幄，面容氣定神安，兩目炯炯有神。諸葛亮前方還分別站立著兩個書童，一個掌劍，一個抱琴，侍立左右，神態可愛。在正殿諸葛亮的塑像兩側，左邊還塑有蜀漢時期，諸葛亮的武將永昌太守王伉，右邊是云南太守呂凱。在武侯祠大殿內的南北兩面墻壁上，嵌刻著諸葛亮有名的前、后《出師表》，出師表為南宋愛國名將岳飛所書，“先帝創業未半，而中道崩殂，今天下三分……”，《出師表》木刻字跡龍飛鳳舞，氣勢磅礴，表達了……[詳細]

　　施甸長官司署舊址（含阿蘇魯墓）施甸長官司署始建于元代，現建筑為清代重修。分上下兩院。上院原為生活區，后改為佛寺，有山門、過廳和大雄寶殿等建筑。下院原為行政機關，有過廳、廂樓和正堂等建筑。施甸長官司在元明清時代管轄今昌寧柯街以西和施甸全縣的大片土地，是當時永昌府轄下重要的土司政權之一。明代長官司副長官阿蘇魯墓位于司署東坡。保護范圍：東至東大溝，西至瓦窯河，南至大路，北由樹包墳北30米山嶺斜對河底，延伸與瓦窯河交流。建設控制地帶：保護范圍外延30米。阿蘇魯墓阿蘇魯墓建于明永樂二年（公元1404年）。阿蘇魯又名阿干，元代金齒司宣撫使阿律牙之子。明洪武十七年（公元1384年）明軍平滇，時任永昌副千戶的阿蘇魯赴京貢方物，被允誰任施甸長官司副長官。在任期間盡心公務，業績顯著。永樂二年（公元1404年）病……[詳細]

　　位于縣城東3公里董庫村臥牛崗上。墓建于1923年，1984年重修。張文光（公元1881-1913），字紹山，騰沖人，青少年時代目睹清政府政治腐敗并受孫中山革命思想影響，遂許身革命。光緒三十年（公元1904年）加入同盟會，并與劉輔國在騰創立“自治團體會”，準備推翻清政府的滇西起義。宣統三年（公元1911年）八月十九日，武昌新軍起義。張文光于同年九月初六晚（公元1911年10月27日）領導發動了騰越起義。次日建立了云南第一個資產階級共和制的革命政權—滇西軍都督府，張文光被推舉為都督。隨即進行東征，控制滇西大部分地區。民國元年袁世凱就任臨時大總統，辛亥革命的成果被袁篡奪。時任省軍政府協都督、大理提督的張文光堅請辭職，返回騰越。十二月十九日，張文光被省軍政府指令駐永昌-來的槍手刺殺于騰沖城南硫磺塘，……[詳細]