南充市文物古跡介紹

　　清泉寺位于南充市順慶區舞鳳街道辦事處，與市政新區辦公大樓近在咫尺，從市中心五星花園乘旅游3路或15路公交車即可到達。寺廟占地面積26畝，建筑面積達7431平方米，有宗教教職人員30人，常年接待游客達50余萬人，公德收入、自養收入近100萬元。清泉寺始建于唐朝，鼎盛于宋，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)朝庭賜封為“清泉院”，歷經朝庭更迭，戰火不斷，特別是“文革”中寺廟遭到了嚴重毀壞，寺廟破敗不堪。近幾年來在黨的宗教政策指引下，在市、區兩級-、宗教部門的領導下，市政協委員、清泉寺管委會主任、住持釋勝精法師帶領清泉寺兩序大眾勵精圖治，-利生，廣結善緣，在政府未撥一分錢的情況下，自給自籌，自建自養，先后新建或改建大雄寶殿、東西廂房、五罐堂、觀音閣、圓通寶殿、藏經樓、傳法堂、素餐廳、藥房、念佛堂。……[詳細]

　　七寶寺位于南充市西北約65公里晏家鄉東南七寶溪畔的藏珠山上。由牌坊山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院以及廊廡組成，隨山勢而起伏，為四合院式殿堂，占地面積約3000平方米。七寶寺又名龍臺院，始創無考。正殿于藏珠山頂，明正德十三年（1518）重建，系素面石質臺基，木結構抬梁式屋架，單檐歇山式屋頂，平面呈長方形，面闊五開間21.42米（明間寬4.2米，次間寬2.97米，梢間寬6.03米）進深8.8米，檐高5米，脊高8米，明間草架側樣為六椽屋，前后答刂牽用四柱。建筑面積270平方米，是七寶寺的主體建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面闊三開間10.41米（明間寬5.19米，次間寬2.74米），進深10.09米，木結構穿斗式屋架懸山式屋頂，與正殿……[詳細]

　　馬家大院位于三清鄉橈片村乃馬洪義與伍、黃氏的第六子馬禮祥修建。馬禮祥飽讀詩書，精通武藝，明末清初在京城做官，官階總兵（清朝為正二品官銜）。由于他排行老六，故當時當地人稱六老爺（亦稱馬幺老爺）流傳至今。大院始建于清嘉慶二十一年（公元1816年），占地面積1600平方米，建筑面積784平方米，建筑歷時3年零六個月，距今兩百余年。馬家大院坐南向北，占地面積1600平方米，建筑面積784平方米。上房面寬26.4米，進深9米；左右廂房面寬18.7米，進深4米；下房面寬28.1米，進深6.1米。大院具有濃郁的川北居民風味，院內門庭對稱，雕梁畫檐，樓廊梯道布局雅致，結構巧妙。整體建筑為單檐懸山頂，青瓦屋面，穿斗結構，上房正堂屋及左右側間為平房，左右廂房及下房均為一樓一底，有吊腳廊道。整座大院為木質群體建筑……[詳細]

　　廣川廟位于石泉鄉廣川村，建于明崇禎九年（1636年），由前、后殿和左右廂房組成四合院式寺廟建筑，前殿面闊五間22.5米，進深11.3米。后殿面闊五間23.8米，進深12.5米。左右廂房各面闊二間7.8米，進深6.28米。占地面積1397平方米。由大戒師知常（號慧徹）主持修建。廣川廟原由牌坊、戲臺、前殿和后殿等四部分組成，十九世紀七十年代，牌坊、戲臺和前殿被毀，現只留下后殿，此殿的梁柱特別粗大，建筑氣勢宏偉莊嚴。院內左右各有花臺一個，左邊花臺中央有一棵老紫荊樹，在邊花臺內有一棵老桂花樹，在后殿的正房地板中央有一塊響石，若用腳跺此石，就會發出擊鼓般的響聲來。廟門前有口井，凡遇雨天井滿時，后殿內的響石便會被水浸濕。井與響石的距離在百米以上，難道這地下有通道不成？在后殿的正房中梁上，有七尺長，四寸寬……[詳細]

　　南部縣文廟位于文廟街，據明李賢等撰：《明一統志·保寧府》“學校”（卷六十八）（《四庫全書》本）、明萬歷本《四川總志·郡縣志》卷十一“保寧府·學校”、清人黃廷桂等監修《四川通志·學校志》（雍正七年版本）及清常明、楊方燦纂修《四川通志·學校志》、清黎學錦、徐雙桂等修、史觀等纂《道光保寧府志》（清道光元年刻二十三年補刻本）記載，南部縣文廟創于隋。明洪武十五年重修，通判熊杰増修鑄祭器，明末毀。清朝知縣裘龍重修。清·王瑞慶等修、徐暢達等纂修：《道光南部縣志》，清道光二十九年（1849）刻本《卷二·輿地·祠廟》明確記載文廟在縣城中的位置及布局：“文廟在學街。崇圣祠在文廟后。名宦祠在文廟東。鄉賢祠在文廟西。忠義祠在明倫堂東，節孝祠在明倫堂東。”實際這是儒學的布局，即既包括了文廟的建筑，也包括了學校的建筑（……[詳細]

　　回龍塔位于營山縣朗池鎮梅家梁上，系清道光甲申年（1824年）營山縣縣令楊上容主建。塔呈六棱錐形高33．2米，底坐過長3．8米。頂層邊長2米。共九層，逐級上收，檐牙高啄，巍然矗立．每層六門，有敝有閑。底屋門柱上刻石為聯“底柱枷闌澄朗水，奇峰拔地秀啟綏山”上款書：“道光甲申孟春”，門額上陰刻“回龍塔”三字。三層、五層、六層、九層分別鐫刻“威震江河”’、‘小鷹塔”、“光耀紫極”、“文運出震”橫批于石額上．塔剎為圓錐葫蘆狀三級構成，均系青灰陶鑄，“每級葫蘆之間施蓮花座銜接．底層葫蘆四方的二龍搶寶于其上。”一、二層塔身原有彩繪，現已模糊不清。二層門首原銅鑄二龍戲珠圖案，昔清末民初遭雷擊毀。塔內有石級88步，盤旋而上。直通塔頂。憑臨遠眺，綏山巍峨，朗水為帶，天高地闊，盡收眼底。回龍塔建造科學，結構精美，……[詳細]

　　上乘寺位于南部東壩鎮上乘寺村定覺山下的鳳凰嘴，距鎮5公里、縣城30公里。其地其山環圍，一峰迥出，松柏翁郁，寺居山腹。據清乾隆二十九年（1764年）的《復古補修上乘寺功德碑》中云：“定覺山上乘寺，古名剎也。歷代相傳，前朝譙大人（三國時譙周）之俗產，義官周尚澄置買而建佛殿焉。迄今楊御史（楊瞻）之吟詠，童主簿（童福）之贊詞，知襄日之丹墀階砌必殿宇同輝。”證其始建于晉初。唐宋年間屢毀屢建，元世祖至元三年（1266年），當地居士祖智等人捐資重建，規模宏偉，香火鼎盛。寺廟占地20畝，依山勢而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、觀音殿四重大殿，并建有鐘鼓二樓，僧舍及客寮二十余間。此地是順慶至保寧府的交通要道，來往官員與文人學士每在此駐足停留，題詩甚多。明武宗正德十四年（1519年）秋，該寺住持僧月江，重修上乘寺竣……[詳細]

　　大悲寺位于四川省西充縣西碾鄉大悲寺村，距西充縣城35公里，距西碾鄉1.5公里，與南部碾埡鄉相比鄰，為西充縣北陲古剎。據寺中殘碑考察，始建唐昭宗天復年間（約902年），輝煌于宋高宗紹興年間（約1140年），后代有興衰，屢毀屢建，歷代地圖上皆標有大悲寺名稱。大悲寺內塑有一尊高大的“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，故稱大悲寺，我國百姓最崇敬觀音，香火旺盛。明末兵荒馬亂，千年古剎及滿堂佛像，化灰燼，毀于一旦。清朝康熙十一年（1671年），重建大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藥師殿、天王殿及鐘鼓二樓，客寮飯堂及碾磨房等殿堂。規模龐大，氣勢恢宏，有廟田80余畝，僧侶十余人。歷代名僧輩出，高僧云集，該寺方丈釋真清，曾三次徒步至南海朝圣，兼任成都文殊院后堂。95歲圓寂于大悲寺，火化全身，骨灰盛裝在一個瓷花罈內，上刻……[詳細]

　　醴峰觀是四川省僅存的七處元代建筑之一，歷經690余年風雨仍保存完好，西晉末年羅氏皇娘墳與《賣油翁》主人公陳堯咨之墓均在它附近。被人們稱為元代建筑標本的醴峰觀位于南部縣丘埡鄉金星村大銅鑼山（即皇后山）梁。相傳大銅鑼山有一奇峰名叫醴峰，峰上有7口古井，井水清洌、甘甜，東晉成漢時開國主李特之妻羅氏住在成都，因不服水土，只好通過驛馬將醴峰井水送往那里。羅氏病死后，其子大成皇帝特意將她厚葬在醴峰，并將7口井全部封埋，后人便將醴峰改名為“李封”。元成宗大德十一年（1307年），當地人在羅氏墓前的封井上建廟一座，這就是有名的醴峰觀，又叫做李封觀。保護范圍：東以正殿外延10米至銅鑼山崖為界，西以正殿外延10米至公路外側為界，南以拜殿外延100米至戲臺為界，北以正殿外延50米至大銅鑼山為界。建設控制地帶：保護……[詳細]

　　讀書巖，俗稱狀元洞，又稱臺星巖、南巖、將相堂，位于大像山上。出大佛寺沿虎溪而上，層巒處即見一天然巖穴，長３４米，深約２０米，穴口高４米許，有山泉從上巖流瀉而下，匯為巖穴前面的瑞蓮池。北宋閬中人陳省華為避城市喧囂，將其三個兒子陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨安置在此讀書，故名讀書巖；后來堯叟、堯咨高中狀元，故名狀元洞；又因堯叟、堯佐官至宰相，堯咨善騎射，文武雙全，官至節度使，成為將軍，故又名將相堂；由于有御題”紫薇亭“，故又稱臺星巖。由于陳氏三兄弟科舉高中兩狀元一進士，官至兩宰相一將，而且頗有政績，尤其在治水方面貢獻很大，時人羨慕，稱陳家為“狀元宰相之家”、“水利世家”，他們青少年讀書的地方，多有名人來訪，題刻甚多，南宋孝宗淳熙年間，閬州太守吳昭夫更在此建“將相堂”，從而形成極為珍貴的人文景觀。讀書巖主……[詳細]

　　馬氏宗祠位于四川省儀隴縣城東50公里的柴井鄉鼓樓營村，為一四合院式建筑群，由前廊房、山門、戲臺、左右廂房及正堂屋組成，占地面積約1861平方米，建筑設計合理，規模宏大，建筑藝術構件雕刻精美，圖案流暢，栩栩如生，具有極高的歷史、藝術、科學價值。2003年被公布為南充市市級文物保護單位。2007年經四川省人民政府公布為省級文物保護單位。馬氏宗祠位于儀隴縣，坐東向西，占地面積1861平方米。由牌坊、前廊房、山門、戲樓、左右廂房及正堂組成。牌坊磚石結構，6柱5樓，面闊6米，高4米。坊后系前廊房，臺階高0.9米，面闊7間23.9米，進深5.1米，穿斗式梁架，歇山頂，蓋小青瓦，5級踏跺。山門與戲樓相連，臺階高1.4米，面闊3間6.4米，進深3.8米，抬梁式梁架，三重建筑描述檐歇山頂，蓋小青瓦，8級踏跺。……[詳細]

　　閬中清真寺，又稱禮拜寺，位于禮拜寺街西側，為伊斯蘭教民禮拜場所。閬中清真寺是一進四合院式的仿清建筑，照上是大殿，兩旁是廂房，門房則由柵欄、擋檐、大門組成。該寺最早由一戶保姓的穆斯林捐資修建于清康熙年間，后歷經翻建，遂成其現在規模。最近的一次修建是汶川地震后，清真寺受損嚴重。災后由政府撥款300余萬翻新的。閬中清真寺始建于清康熙八年（1669年），時由保寧鎮臺馬子云及保天左等經辦，系由陜甘土木專家仿西安華覺寺設計建造，時占地3畝多。閬中清真寺是全國著名清真寺之一，被列為省重點文物保護單位。中國伊斯蘭教協會將其列為全國馳名古建筑百座清真寺之一，成為本地回民和外來穆斯林教民進行宗教活動的重要場所。1994年12月15日被南充市人民政府公布為文物保護單位。建筑特點寺門東向，面闊三間，懸山式屋頂，脊中……[詳細]

　　梓潼廟距南充市嘉陵區城西南約40公里，位于嘉陵區大通鎮梓潼廟村二組，始建于清乾隆四十九年（公元1784年），坐西向東。由東向西分別由文昌殿、觀音殿、佛殿構成，占地面積1205平方米，建筑面積約700平方米。梓潼廟最初是一座供奉文昌帝君的廟宇，而梓潼神張亞子后來成為文昌帝君，司文事，主科舉考試。由此可見，梓潼神就是文昌帝君，因此，這座供奉文昌帝君的廟便取名為梓潼廟。有著200多年歷史的梓潼廟，對這一帶的影響深遠。梓潼廟身后有一條河，也因梓潼廟得名，梓潼廟河環繞梓潼廟東、北面流過。梓潼廟所在村，也被取名為“梓潼廟村”。觀音殿為重檐三滴水歇山木結構樓閣式建筑，造型獨特，主體構件保留了原貌，具有很高的歷史、藝術、研究價值。觀音殿不僅梁架結構保持了200年前的原狀，未做任何改變，其局部構件也保留了歷史……[詳細]

　　紅旗農莊，位于永安鎮青林村，建于1958年，現存禮堂、宿舍樓，建筑面積2600平方米。禮堂，面闊16.1米，進深36米，脊高8.6米；磚混建筑，三角形木梁架，單檐前硬山后歇山式屋頂。住宿樓，現存三棟，磚混建筑，三角形木梁架，單檐懸山式屋頂，小青瓦屋面。一棟，雙立式，面闊29.6米，進深9.3米；二棟單立式，面闊33.3米，進深9.03米；三棟雙立式，面闊25.9米，進深9.3米。1958年，以總路線、大躍進、人民公社三面旗幟為指引，全國掀起超英（國）趕美（國），跑步進入共產主義的高潮，各地農村學習蘇聯，修建集體農莊，辦公共食堂，讓農民同吃、同住、同勞動。原南充縣青居公社青林村作為全縣典型，將除青林1社外的900余人房舍全部拆除，修建集體農莊。修建了禮堂1幢，住宿樓4棟，因是在三面紅旗指引下修……[詳細]

　　汪家樓(又名“花房子”)，距三廟鄉政府駐地1公里，系曾參加過臺兒莊戰役的原國民黨中將汪潮濂的鄉間別墅。該樓始建于1927年，歷經五年精雕細刻而成，建筑面積2700平方米，占地11畝。汪家樓座西朝東，依山而建，呈臥獅狀，氣勢宏偉，布局精巧。既有歐式建筑的豪放挺拔，又有中式傳統的古樸典雅。院內假山聳立，花木飄香;院-墻蜿蜒，古木參天。近看有氣吞凌山之勢，遠看有獅戲繡球之樂，汪家樓因此被譽為閬中近現代標志性建筑之一汪家樓奇花異木多達四十余種，融四季長青為一體，收常年花開為一室。羅漢松，君子蘭，臘梅傲霜寒;紅玫瑰，白牡丹，桂香溢庭園，錚錚鐵樹歲千年，微微紫荊紅爛漫。百花匯，群芳長爭艷。汪家樓是汪潮濂生平年建三座公館之一(成都、南充、三廟各一座)，其兩個太太和四個子女(三女一男)均在此生活居住過。解放……[詳細]

　　距儀隴城南7.5公里的凌云山，是邑中著名的大山這一。而今山上綠樹參天，青松碧透，整個寨頂常年翠綠，好似翡翠墜入玉盤。回首20世紀40年代中期，荒丘禿嶺的凌云古寨，紅石黃土，滿目蕭然。1942年盛夏，儀隴的受國民主人士-的老師劉壽川先生看到家鄉名山一派荒涼景象，欣然捐資在凌云山頂植樹造林，廣載松柏林森，后來還親筆題書一道：“保護造林”的匾額，刻于石壁之上。為紀念壽川先生的這一義舉，邑人便將凌云山林命名為“壽林”，并撰文勒石以記之。劉老名培祿，號壽川，儀隴縣銅鼓鄉凌云村人。1877年出生于一戶農民家庭，戊戌變法后，入成都華西學堂求學，后畢業于四川高等學堂，1904年官費保送去日本留學，入東京宏文學院深造，兩年畢業后，加入孫中山領導的同盟會。回國后任四川省順慶府中學校監督，時-同志也入該校學習，受……[詳細]

　　回龍山石刻位于盤龍鎮回龍埡村嘉陵江岸回龍山一陡峭巖壁上，摩巖刻鑿唐代碑刻“沈榮功德記”，該文由唐代宗時作過太子文學的沈濤所撰，文中籍頌揚曾任成都犀浦（郫都區）尉的侄子沈榮。為其卜居終老之地的功德，而概述了沈氏族系源流情況及本人身世。回龍山石刻又名《沈榮功德記》，回龍山石刻刻鑿于唐大歷三年（768年），距今1200多年，鐫刻在回龍山腰距地面10.4米的巖壁上，為一個高2.1米，寬1.8米的淺龕，龕內刻唐代宗時太子文學沈濤所撰寫的“沈榮功德記”，以及沈氏家族的歷史、遷徙以及沈濤本人的為官避世經歷。功德記上面有一個高0.4米，長2.2米的小龕。回龍山石刻自1982年發現以來，因其具有較高的歷史、藝術和科學價值已經被評為省級重點保護文物，省文物保護管理部門將把回龍山石刻作為申報“國保”的重點項目進行……[詳細]

　　張氏祠位于花橋村2組，距普嶺鄉2.5公里。據花橋村村委會主任李榮國介紹，張氏祠是張氏族人修建，在該村，姓張的人家占了80%的比例，故一直以來，張氏祠就成為了村民的活動中心。每逢村里開展活動，如村民大會、放電影、唱戲，都在張氏祠內進行。村里的張姓人家每年都要在祠堂舉行鄉友聯誼會，今年3月，村里人還捐款對祠堂進行了維修。上世紀六七十年代，普嶺完小設在張氏祠，那時不僅有小學還有初中，村里的學生基本都是在張氏祠接受的啟蒙教育，此地不僅成為很多村民跳出“農門”的跳板，而且還培養出一批杰出人才，熊貓專家張和民就是其中的代表。根據營山縣文管所提供的資料顯示，張氏祠建于清康熙六年（1667），坐東北朝西南，由山門、戲樓、正房和左右廂房組成，木結構四合院建筑，建筑面積522平方米。祠堂內有0、戲臺。過去祠堂的……[詳細]

　　川北行署區是中國1950年至1952年存在的一個省級行政區，行署駐地為南充市（今南充市順慶區）。川北行署區下轄南充、遂寧、達縣、劍閣四個專區。史料記載，蘇式建筑群于1951年建成。當時，川北行署的辦公地從儀鳳街遷到此處，時任中共川北區委員會書記兼川北軍區政委、川北行政公署主任的-同志，其辦公室也隨即遷入。如今，外觀方正，中軸對稱，“三段式”結構，在蓊蓊郁郁的蒼松后，川北行署禮堂巍然佇立。這是一幢蘇式的禮堂型建筑，仰頭注目，該樓屬典型的“工”字形蘇式結構，左右對稱。進入樓內，過去的木地板已換成了水泥地，一部分墻壁斑斑駁駁，依稀可辨當年的木質結構。禮堂的木制外墻已經換成了磚墻，淡紅色的底調襯著門前一組運動員的雕塑，古老和現代交相輝映。川北行署蘇式建筑群不僅見證了-在南充工作兩年多時間里領導川北區……[詳細]

　　舍利塔 在太蓬山北面的刺溝灣內，有一座七級舍利塔，此塔建于清咸豐四年（1854年）六月上旬，塔下為景福寺方丈慧智長老之墓。 智公長老是個得道高僧，他勸人諸惡莫作，多行善事，常向人講解因果報應之事。他還精于醫術，常治病施藥，解除百姓痛苦。他常在西寨門望西天，坐禪誦經。曾見文殊騎獅，普賢騎象，飄然而至，倏忽而杳。乃囑其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，故后來圓寂，乃葬此地。百姓愛戴，護塔至今。 此塔為六方錐體形，4.2米，塔上第三層刻有“舍利塔”三個大字，每字各刻一方，顏體正楷，書法雄秀。在七級六方的佛屠上刻有27幅浮雕圖案，有手持吉祥果的釋子，有手拿竹板的“蓮花落”表演者，還有各種神獸猛禽，千姿百態，惟妙惟肖，引人入勝，歷經百年，保存完整，堪稱藝術珍品，石塔瑰寶。 舍利塔四周建有石欄……[詳細]