開封市文物古跡介紹

　　劉青霞故居是為紀念我國近代著名教育家，社會活動家，資產階級民主革命家劉青霞女士而保留。故居原為尉氏縣大地主“劉半縣”莊園的一部分，位于尉氏縣城正中央，跨東西兩條大街是有名的“師古堂”大院。昔日大院十分雄偉，一排三座插花走獸大門，門前出平臺，臺前是存放轎車、拴馬的廣場，全師古堂約有房三百余間，占地約19畝，這里是“劉半縣”家族中最集中最好的建筑群。昔日劉氏家族的莊園大致分布在縣城東大街至西大街，西大街至后新街之間，東大街和新民街路東還有其當鋪、錢莊和商號，人民路南有其南花園，北門里還有其北花園，總之劉氏家族的房產占據了半個縣城，古稱“劉半縣”�，F在保留下來的“劉青霞故居”分東西兩部分，座落在西大街兩側，東院有房36間，分內外兩進院落，內院堂樓面闊五間，進深丈八，通高三丈七，東西樓略低，仍面闊五……[詳細]

　　鹿臺崗遺址位于蘭考縣東部裴村店鄉。鹿臺崗遺址地層關系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、先商或岳石文化、商文化、春秋時期文化等，而與鹿臺崗相距僅數十公里的朱崗、段崗、牛角崗諸遺址地層關系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、商文化、春秋時期文化等。通過對鹿臺崗遺址和朱崗、段崗、牛角崗遺址文化內涵的比較分析，我們發現它們雖近在咫尺，但是文化面貌卻大相徑庭。出土文物在鹿臺崗遺址的文化內涵中，未見二里頭文化遺存，確共存有與二里頭文化屬同時期的岳石文化和先商文化，從而表明今杞縣境域應是二里頭文化分布的東部邊界。相反鹿臺崗遺址是迄今為止發現岳石文化最西的地點，豫東一帶先商文化最西的地點，而位于其西部的朱崗和其西南部的段崗、牛角崗遺址也均未發現岳石文化和先商文化的遺存。出土文物這就告訴……[詳細]

　　張良墓是蘭考縣境內的一處歷史遺跡。該墓位于蘭考縣城西6公里的三義寨鄉曹新莊火車站南側，緊靠隴海鐵路。墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。張良祠張良（？－前186年）字子房，是西漢初年著名的政治家。其祖為戰國時韓國人，祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄王和悼惠王之相，有五世相韓之稱，為韓國的功勛世家。秦滅韓后張良為報國仇，圖謀復韓，結交刺客，曾在博浪沙（今河南省原陽縣東南）狙擊秦始皇未中，后投歸劉邦，并成為重要謀士。楚漢戰爭中輔佐劉邦消滅項羽，建立漢朝后，-為留侯。漢高祖劉邦譽其運籌帷幄之中，決勝千里之外（《史記·留侯世家》）。張良塑像東昏縣（蘭考縣）西南的白云山（高十四丈，土山無石因每早出白云故名）下有黃風洞，是張良隱居的地方�！短m考縣志》又載：張良曾谷于此（白云山），死……[詳細]

　　龐涓墓是通許縣境內的一處歷史遺跡。該墓位于通許縣城東約1.5公里的三里崗村西北約500米處。龐涓墓南北寬36米，東西長為36.8米，高5米。墓冢完好，呈圓丘形，西緊鄰渦河河道。龐涓是戰國時期魏國有名的大將。當時，孫臏和龐涓同學兵法，孫臏比龐涓聰明強干，龐涓就非常嫉妒他，陰謀加以陷害，把孫臏騙到魏國，割去他的雙膝，孫臏假裝瘋癲，才沒有被龐涓殺掉。齊國的GY出使魏國，暗地把孫臏帶回齊國。劉威王委派孫臏為軍師。齊軍進入魏地之后，孫臏令軍隊砌壘火灶10萬，此后，每天減少數萬，龐涓見此現象，很高興地說：“我就知道齊軍到魏地后，士氣不振，逃亡很多”，便命令軍隊很快追了上去。在這里設下埋伏。龐涓趕到后陷入齊軍包圍之中，齊軍萬箭齊發，魏軍一敗涂地，龐涓不能脫逃，自刎而死。孫臏把龐涓的頭割掉帶回齊國（今山東臨……[詳細]

　　文殊寺街清真寺位于開封市鼓樓東北。始建于明朝（公元1458年），現寺是在順治六年重新修建的，其規模比原寺為小，東至街中，西至書店街。其中寺里存六塊歷史悠久的碑，分別是《萬歷甲辰碑》、《道光十八年碑》、《劉氏重樹先人樂輸清真寺市房碑記》、《文殊寺街清真寺義學碑》、《同治四年乙丑碑》和《光緒廿七年（公元1901）文殊寺重修碑》。建筑風格現寺是在順治六年重新修建的，其規模比原寺為小，東至街中，西至書店街。寺內分兩進，原大門對面有照壁一座，緊靠洪河沿街女清真寺大殿后墻，照壁上復脊瓦，磨磚雕刻，很是精致，是開封市清真寺中唯一保存照壁建筑的清真寺。大門前有商店和住戶房屋遮蔽，進寺走二門的南墻墻山上開的門，寺內規模以及二門以后的房屋無甚變化。此寺建筑系中國古典殿宇式建筑，整休建筑在市內清真寺中最為完整，雖……[詳細]

　　大云寺塔俗稱瓦崗塔，在縣城南25公里瓦崗村東北隅，明萬歷二十四年（1596）依宋初原塔舊跡補建而成，塔高21米，青磚迭砌，仿木結構，七級八角形，逐層內收，層層出檐。大云寺塔為七層平面八角形仿木結構，青磚疊砌，層層出檐，逐層內收，卯榫相扣，十分堅固。因塔剎及第七層遭到損壞，塔原來高21米，現高19.3米。塔基高0.85米，八面各寬1.9米，周長15.2米。第一層高4.75米，周長14.4米，疊澀出檐；第二層高3.4米，周長12米。塔下部的三層內有塔心室，以上為實心。大云寺塔東臨小河，三面垂柳相繞。在這里，古塔與小村相依相偎，極為自然。塔把云影天光和古樸民居悉收眼底，疊合成變幻無窮的風景。這塔與河一靜一動，一上一下，一晦一明。塔留歷史遺存，河藏往事秘密，二者陰陽相諧，相得益彰，深得天、地、人平衡……[詳細]

　　開封東大寺位于順河回族區清平南北街南端路西，是中原現存規模宏大、保存完整的伊斯蘭教古寺，有著典型的中國宮殿式清真寺建筑風格。史載東大寺原建于城外東南三、四里的文莊，明洪武年間遷于今址，為“敕修大梁清真寺”。明永樂五年（1407年）又重修擴建，殿堂華麗雄偉。清道光年間毀于水患，回民繼而重修�，F今的東大寺基本保持了那時的建筑風格規模。東大寺座西向東，院分三進，庭院開闊，整個寺院青磚碧瓦，建筑宏偉，錯落有致，風格古樸。大門明三暗五，前立門獅，脊頂七孔仙橋裝飾別具有特色，門楣鑲刻的“護國清真”、“護國佑民”題詞，使人們聯想起東大寺回民助清堵水的傳說。二門三間，兩側廊房與二院南北講堂走廊向西環繞到大殿陪殿。1995年新增建的高大月臺360平方米，由青石欄桿圍繞，把翻修后的大殿襯托得更加宏偉。大殿勾心斗……[詳細]

　　開封紀念塔又名國民革命軍陣亡將士紀念塔。坐落在開封市中山路南段，開封火車站西北方向350米處。此塔高二十余米為六棱石砌建筑，分上中下三層，下寬上窄，下層直徑約二米有余，塔外形頗似一個碩大的殺手锏直刺云天，塔前立有一人高的石碑，上 書“陣亡將士紀念碑，開封市重點文物”等字樣，塔后則另立一塊同規格的前些年的修繕記事碑。塔上層高約十五米左右，其六面應有碑文的，但卻被白灰覆蓋，中下層各面為嵌入的青石碑刻，但可見有明顯的改刻痕跡，原碑文被鑿去，以新刻文字取而代之卻又未添墨描繪，再則工匠水平低下，不是按常規的把石板磨平再刻，即舊痕未平又撰新字，而使人難以辨認，經細心揣測，方記下如下碑文，中層為：愛科學，愛勞動，愛人民，擁護共產黨，反對侵略戰爭，擁護中蘇合作，保衛世界和平，鞏固國防，愛護公共財務，肅清敵特……[詳細]

　　古觀音寺位于開封市龍亭區東大街，因閣內供白衣觀音而得名白衣閣，在明代曾是明太祖朱元璋第五子周王朱橚的香火院。寺始建于唐，盛于北宋，衰廢于明清，現在的“古觀音寺”是1994年重新修建的。建國初期，白衣閣里面曾經是一個戲院，不少知名演員如張新芳，劉道德等都在這里掛牌唱過戲。古觀音寺現存主要佛教建筑有天王殿、三圣殿、禪堂、大雄寶殿、圓通寶殿、大士店等；寺內重要文物有一尊南北朝時代白果木雕的千手千眼觀音菩薩像，僧墓塔一座，塔主為凈嚴法師；寺內還珍藏清《龍藏》二部。開封古觀音寺位于主要大街干道財政廳東街上，座北面南，東西寬86米，南北長150多米，占地面積21畝，建筑面積5517平方米。始建于唐，盛于宋元，在明代曾是明太祖朱元璋第五子周王朱橚的香火院，與古白衣閣相鄰。古白衣閣始建于五代后周乾佑年間（9……[詳細]

　　牛牧崗遺址位于蘭考縣西部的雙塔鄉牛牧崗村北。遺址東西長約100米，南北寬約120米，總面積1.2萬平方米。在已發掘的近400平方米范圍內，古代文化堆積較厚，一般達5米以上；延續時間長，時代涵蓋屬于新石器時代的仰韶文化、龍山文化，屬于夏代的先商文化，以及商代、春秋、戰國、西漢、唐宋至明清；文化遺存較為豐富，發現有灰坑、房基、墓葬等遺跡，出土陶器、石器、骨器、蚌器、瓷器、青銅器、建筑構件等遺物。古水井其中龍山文化遺存分布廣，遺存最為豐富。少量仰韶文化遺物的發現，反映出距今5000年以前民權一帶就有先民在此繁衍生息。部分地點先商文化遺物的出土，說明商族在滅夏前曾經在商丘西部地區活動過。出土文物之前，東周、漢代文化遺存在豫東西部地區未曾發現。牛牧崗遺址發現戰國、西漢時期的墓葬8座，為豎穴土坑墓或磚室……[詳細]

　　鐵犀牛在開封北門外2公里的辛莊回龍廟內，是明正統十一年(1446年)于謙所鑄造。由于當時黃河水患連連，故鑄此物鎮水。明末的水災，將廟宇沖毀，鐵犀牛亦遭淹沒，一直到清順治年間人們才將它挖出�？滴跞�十年(1691年)重修廟宇，名鐵犀牛鎮河廟，將鐵犀牛置于廟內。鐵犀牛高約2米，背上鑄有文字，落款“正統十一年歲在丙寅五月吉日浙人于謙識”。鐵犀牛，高2米，圍長2.5米，周身烏黑，頭頂生角，雙目炯炯。當時于謙將它放置的位置是面南朝北，希望試戴守護開封城。背上刻有于謙所書《鎮河鐵犀銘》。鐵犀銘全文為：百煉玄金，溶為直液。變幻靈犀，雄威赫奕。填堤提防，波濤永息，安若泰山，固若磐石。水怪潛行，馮夷絕跡。城府堅完，民無墊溺。雨順風調，男耕女織。四時循序，百神效職。億萬闔閭，措之衽席。惟天之麻，惟帝之力。爾亦有庸……[詳細]

　　杞縣私立大同中學舊址位于杞縣城內金城大道中段。進步知識分子孟昭樸、孟昭渠于1920年初，利用其父孟廣樂（號-）時人孔廟（學）奉祀官之便在杞縣孔廟開辦了一所私塾，專門招收追求進步的13至18歲的中小學生和其他私塾學生。這批學生后來大都到北京、南京、開封等地求學。1924年夏。原私塾學生、在南京讀書的馬沛毅經鄆代英介紹加入青年團，不久轉為中共黨員，回杞縣開展建團工作，1925年5月下旬成立共青團杞縣特別支部，張海峰任書記，直屬團中央領導。8月，張海峰、靳予九等人入黨，成立了中共杞縣特別支部。后又建立了杞縣地委和杞縣縣委。1926年2月1日成立杞縣農民協會。1927年5月，河南省農協主席肖人鵠、豫東特派員張海峰、杞縣地委書記吳芝圃和韓達生等，分別在杞縣、永城發動了豫東農民武裝起義，一舉攻克了杞縣、……[詳細]

　　開封寶珠寺位于開封市東華門街西頭路北。寶珠寺坐北向南，為三進二重院落，飛檐挑角的古建筑，表現出宋，清結合的營造風格。中軸線上依次為天王殿，供奉著彌勒菩薩，韋馱菩薩和四大天王。東西兩側緊接鐘，鼓二樓。大雄寶殿居前院正中，供奉華嚴三圣，海島觀音。后院正中為普照樓，上層為藏經閣，供奉緬甸玉雕臥佛像一尊及臺灣佛陀基金會惠贈的《中華大藏經》一部。寶珠寺前身是當代百歲高僧凈嚴法師（原中國佛協常務理事、河南省佛協會長、河南省政協委員、開封市政協常委）所創辦的河南佛學社女眾林。1924年，凈公奉太虛大師之命赴中原弘揚佛法，繼慈大師之法脈在開封創辦河南佛學社女眾林，慈云廣嚴大師一脈�，F在寺0住尼僧十多人，均系初中以上文化水平，道念虔誠。全體尼僧遵循叢林共住規約。早晚上殿，二時過堂，半月布薩，以戒為師，和合共住……[詳細]

　　青云禪寺，座落在莊頭鎮高廟范村東的金雞嶺上，金雞嶺突兀高聳、氣勢非凡，不知何時人們在最高處建了一座五岳廟，唐初，佛教興盛，五岳廟改為青云禪寺，金毀于戰火，明景泰年間重建，為開封大相國寺下院，規模宏大，星辰殿宇，極為輝煌。更為奇者殿內塑釋迦、老君、夫子，集佛、道、儒于一堂，祖師真人，天王金剛同一殿。山門如今寺廟已非昔比，但寺前四棵千年古槐卻氣度超凡，雖老態龍鐘，有的甚至中空，可任人由腹中上下，但古槐仍枝繁葉茂，郁郁蔥蔥、無限生機。據傳說，北宋時在青云禪寺還發生過“王和尚吊打包龍圖，楊排鳳大戰金雞嶺”的故事。說的是北宋真宗年間，當地劉員外的愛女劉翠翠隨母到寺內進香，被該寺主持王和尚撞見，王和尚頓生邪念，將劉翠翠禁于寺內密室中。劉員外投狀開封府，包公微服私訪被王和尚察覺，將包公擒拿，并吊在寺內大槐……[詳細]

　　朱仙鎮清真寺初建于北宋太宗年間，擴拓于明嘉靖十年（公元1531年），重修于清乾隆九年（公元1744年），距今已有千年歷史，整個寺院占地9000余平方米，在全國百大清真寺中，其建筑風格和裝飾均屬罕見，據說，岳飛大戰金兵時元帥府就設在寺內。當時岳飛在寺里乘涼的槐樹，被群眾稱為“相思槐”的國槐樹，現仍在寺里保存，寺里尚保留一座清嘉靖十年的阿拉伯文碑，記載當時朱仙鎮穆斯林朝拜真主的盛況，是河南省保存最完整的阿文碑。全國文物普查時，該寺被定為省級文物保護單位。朱仙鎮清真寺位于河南省開封朱仙鎮東南隅的老虎洞街，始建于明代，清乾隆三年(1737年)重修，是開封境內現存最大的一座伊斯蘭教清真寺。清真寺坐西向東，現存建筑有山門、廂房及大殿等。山門面闊三間，進深二間，單檐歇山頂，上覆綠色琉璃瓦，脊上有寶瓶一個�！�…[詳細]

　　宗公祠位于開封市西門大街北側，為留念北宋名將宗澤而建（一說為留念宋國公馮勝而建，稱宋公祠）。關于該祠，清朝《祥符縣志》中多有紀錄。現存為清朝修建，有拜殿、大殿及配房等。拜殿為卷棚歇山式，大殿及配房為硬山式。此中拜殿與大殿屋面勾聯搭而成，使整座院落形成了富有變化的屋面方式。宗公祠修建翼角挺拔，檐部施有單翹三踩斗拱，全體作風乖巧奇麗，修建結構方式頗具古意，反應了河南處所修建襲古的作風。出格珍貴的是修建構件上尚保留有珍貴的現代河南處所彩繪，這些都使得宗公祠具有極高的史書、藝術、迷信價直。清初順治年間《祥符縣志》“宗公祠”條目紀錄：“二月十六，八月十六日祭在縣治東南祀宋東京留守宗澤、贈觀文殿學士，謚忠簡。嘉靖三十八年都御史章煥建。萬歷九年督學衷公貞吉議祀有記。明末河水沒。”衷貞吉系江西南昌人，明嘉靖……[詳細]

　　北宋東京城遺址位于河南省開封市的附近。北宋東京城又稱“汴京”、“汴梁”，是北宋時期的都城，由于歷史上黃河經常泛濫的原因，城址被淤埋于地下達7米深處，給城址的考古工作帶來了很大的難度。近年經過多次的考古勘探，初步揭示了汴京古都的城市布局。都城由外城、內城、宮城三部分組成。外城的平面近方形，南北長7.5公里，東西長7公里，有13座城門和7座水門。城外有著名的“護龍河”的壕溝，寬30多米。內城又名“里城”，里城內有宮城，又名“皇城”。根據史書記載，皇城周長五里，建有樓臺殿閣，建筑雕梁畫棟，飛檐高架，曲尺朵樓，朱欄彩檻，蔚為壯觀，氣勢非凡。城門都是金釘朱漆，壁垣磚石間鐫鐵龍鳳飛云裝飾�；食谴笾驴梢苑譃槿齻�區：南區有樞密院、中書省、宰相議事都堂和頒布詔令、歷書的明堂，西有尚書省，內置房舍3000余間；……[詳細]

　　開封府城隍廟府城隍廟位于城隍廟后街，今黃河職業技術學院即其舊址。元河南路都總管劉福建，王惲撰有《汴梁路城隍廟記》。明洪武二年（1369年），誥封其神為承天鑒國司民顯圣王。明代府城隍廟坐北朝南，由南向北為照壁，左右鹿角、牌坊、大門3間，門后為甬道，甬道后為二門3間，二門東西各開角門，角門外為東西夾道，二門后為甬道，甬道后歇山式大殿5間，殿后為后殿，形制如大殿。東西兩殿內祀奉七府及汝州城隍像，大殿內祀奉府城隍。宣德六年（1431年）、嘉靖二十五年（1546年）、萬歷三十六年（1608年）重修。明末毀于黃水。清順治十五年（1658年）劉昌重建，康熙六年（1667年）巡撫張自修重修。清代的府城隍廟，坐北向南，路南有影壁，廟門上建有戲樓，月臺上建有正殿，正殿后有寢殿。規模相當宏大。當久旱不雨時，道士就……[詳細]

　　虎丘寺農民起義舊址位于杞縣城南12公里邢口鎮邢口村東北隅�；⑶鹚聞摻�年代不詳，清康熙七年重建。1927年馮玉祥在河南執政時，拆廟打神，破除迷信，毀滅殿房，后經海昌和尚募捐化緣重建中殿，現僅存山門、中殿和圍墻。山門和中殿為青磚灰瓦硬山頂，中殿出前廈有明柱兩根，寺院面積463平方米。1927年，為響應北伐戰爭，0河南省委決定在�。�縣）杞（縣）地區發動農民武裝起義。4月24日，在省農協主席蕭仁鵠、杞縣縣委書記吳芝圃的領導下，近萬名武裝農民在虎丘寺前-，高喊“打倒軍閥”、“打倒-污吏”、“勞工神圣”和“北伐勝利萬歲”等口號，舉行起義。農民起義武裝25日一舉占領縣城，成立了第一個人民政權，吳芝圃被推選為縣長。走進虎丘寺，記者眼前浮現出浩浩蕩蕩的農民武裝起義沖向縣城的畫面�！拌娇h是豫東革命老根據地，虎丘……[詳細]

　　天主教河南總修院舊址天主教河南總修院位于開封東郊的羊尾鋪村東，由羅馬教廷傳信部撥款修建于1930年。天主教河南總修院，是一所專門為培養天主教中國神職人員而設立的特殊高級學校，創建于1930年，1958年停辦，前后歷時28年，其間，河南天主教神職人員多系該院畢業，在我國天主教教內頗具影響。這處建筑共計占地57畝2分1厘。四周有圍墻為界，大門位于整體的偏西位置，亦為古典式。大門西側各有傳達室一間。從大門向北為廣場，作為修生體育活動的場所。主體建筑位于中央部位，為一座呈橢圓形的二層樓房。南北31.45米、東西75.58米。大小房間為190間，其建筑面積為2376.99平方米。樓的正面大門為古典牌坊式，上有豎立的雕刻文曰“河南總修院”，旁邊小字為“北宋大花園故址”。為開封當時名書法家關百益的手筆。進……[詳細]