濱州市文物古跡介紹

　　杜受田故居位于濱城區濱北街道辦事處南街。為“一代帝師”杜受田所在的名門——杜氏一族的舊居。其家宅人稱“杜府”。門前有木牌坊1座，門首懸“太師第”、“相國第”橫匾，門廳內懸有“大方伯第”、“亞元”、“傳臚”、“父子伯侄兄弟翰林”等匾。全部建筑為四合大院，占地14畝，內含28個小院，有客廳、堂屋、繡樓、廂房、祠堂等房屋380余間。后僅存繡樓、客廳和部分堂屋、廂房。有一樓為二層硬山頂式，磚木結構，面闊3間，傳為小姐樓；其他房屋均為硬山頂式磚木結構，現已殘破。1985年列為縣級文物保護單位。2004年公布的第一批市級文物保護單位。2013年10月被山東省人民政府公布為第四批省級文物保護單位。2006年春，文管所組織專人走訪知情人，記錄了故居原貌的資料，在趙夢祥和杜桂榮老人（杜氏十八世）的幫助下，由孫……[詳細]

　　魏集古鎮旅游區位于山東省惠民縣魏集鎮，通過古色古香的魏集老街把魏集古村落景區、魏氏莊園景區和黃河風情帶連成有機的整體，2017年被評為AAAA級旅游景區。魏集古村落內河道交織，古街錯落有致，古鎮古碼頭，黃河文化、魯北民俗文化、古鎮文化在這里融匯，再現了作為唐朝重要驛站永安古鎮的歷史風采。景區內還形成以特色小吃街、手工作坊街、民俗主題街、世界精品民宿文化風情園、網紅玻璃棧橋、農耕園等為主的消費業態，成為集“吃、住、行、游、娛、購”旅游元素于一體的綜合性景區。魏氏莊園是全國重點文物保護單位，國家AAA級旅游景區，由樹德堂、徙義堂、福壽堂三組建筑組成，是我國北方唯一現存的一座城堡式莊園。其中，樹德堂由宮廷營造社大師設計，將城垣建筑運用于傳統民居之中，因其濃郁的軍事防御色彩而著稱，是孫子兵法在民居中……[詳細]

　　   醴泉寺位于鄒平縣境西南長白山中，始建于南北朝時期，后圮。唐中宗時，寺僧仁萬重建寺院，時東山有一泉涌出，中宗賜名“醴泉”，醴泉寺即由此得名。醴泉寺建于群山環抱之中，坐南面北。大門兩側蹲踞一對石獅，迎門為文昌閣，閣上有殿，塑有文昌帝君神像。殿西有一古鐘，徑口2米，高3米有余，撞擊之聲，響徹數里。閣南為大雄寶殿，能容千人。中有釋迦牟尼石像，系一巨石刻成，僅頭部就有1米多高。殿后有東西兩個跨院，東為范公祠、西為三星殿等，整個建筑完整和諧，渾然一體。山東濱州市……[詳細]

　　興國寺俗稱丈八佛寺，位于博興縣寨郝鄉寨高村西北角。始建于天平元年（公元534年），自隋唐至清代，屢屢重修。據考證，唐天寶，金天眷，元貞，明成化，萬歷，崇禎，清道光菌重修過。丈八佛石造像亦稱興國寺石造像，坐落在博興縣城東南10公里處的寨郝鄉寨高村西北角，因其身高丈八，俗名丈八佛。佛像坐北面南，全高6.75米，底座高1.5米，底面積7.29平方米，為單身立式圓雕青石造像。佛像高肉髻，面方圓，微笑，豐頤大耳，法相莊嚴，身披“褒衣博帶式”通肩袈裟，內著僧支祗，胸前打結，“施無畏與愿印”，赤足立于蓮花座上。佛像雕刻精致，造型生動，人體比例準確，衣紋舒展流暢，堪稱藝術珍品。據史料記載：公元534年，這里始建一個寺院，名興國寺。丈八佛石造像就坐落在寺中正殿內，當初為面涂金粉，身披彩裟。在其左右，還各雕有供……[詳細]

　　 碣石山，又名無棣山、鹽山、馬谷山、大山。海拔63.4米，方圓0.39平方公里，系73萬年前火山爆發噴出而形成的錐形復合火山堆，是我國最年輕的火山，也是華北平原地區唯一露頭的火山，被譽為京南第一山”。1999年3月列為省級地質遺跡自然保護區。　　歷史文化：古時近河傍海，唐堯時稱碣石山，春秋時稱無棣山，魏晉時稱鹽山，唐初稱馬谷山，相傳有龍馬自山洞0沒，故稱。馬谷朝云列入無棣八大景之一，元朝俗稱大山。古時山上有碧霞元君祠、文昌閣、呂祖祠、關帝廟、鹽神廟、天爺廟、奶奶殿、魁星閣、二廊廟、閻羅殿、清涼庵，山下寺院為觀音堂。這些廟宇供奉玉皇大帝、關圣帝君等諸神，另外還有瘋和尚像、王靈官、趙靈官等塑像。清涼庵的住寺心怡和尚于1950年圓寂。大禹、秦始皇、漢武帝、魏武帝曹操、北魏文成帝拓跋濬等帝王，或治……[詳細]

　　大覺寺，是位于古無棣縣城東南的一處佛教寺院。明楊魏《海豐縣重修寶塔記》記載：“大覺寺，在縣城東南隅外，中有浮屠，巍然薄云霄，而殿宇佛像亦壯麗可觀。”寺內“浮屠”即海豐塔。據文史專家介紹，大覺寺本名普照寺，始建于唐朝貞觀13年(公元639年)，原名“普照寺”、“普照寺舍利寶塔”。明朝洪武元年更名為“大覺寺”。1300多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。 據專家評定，大覺寺有著1360多年的歷史，文物價值極高。僅從建筑上來說，大覺寺主體建筑氣勢恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學堂的其他建筑已經渾然一體。現在，在大覺寺的原址上，人們能領略到的不單是盛唐以來的佛教文明，而且還有清代至民國的官辦學堂，建國后蘇聯風格的建筑，歷史的足跡清晰可辨，已經成為一處佛教文化圣地和……[詳細]

　　吳式芬故居省級文物保護單位，位于無棣縣古城南門里，故居建筑格局上既具有明清時代官宦府第的宏偉氣勢，又有宦居園林建筑藝術情趣之美，實是明清官宦府第古建筑藝術中的典型代表。有吳式芬紀念館、寶硯堂、尚書第、陶嘉書屋、雙虞壺齋、聽雨軒等建筑。清代吳氏家族，以人文鼎盛稱著齊魯，有“進士世家”、“尚書門第”、“九世朝臣”之稱，享有“四省承宣三掌節鉞，九封光祿兩列史晟”之美譽，其文化底蘊，社會影響廣泛，被視為清朝三百年歷史的縮影。清代內閣學士吳式芬是近代著名的金石學家，著有《捃古錄》、《捃古錄金文》、《封泥考略》等多部巨著。吳式芬以其金石學的百卷名著，填補封泥研究空白的豐碩成果，成為吳氏家族杰出代表。建筑專家認為：此齋采用江南套梁插柱的內部結構建筑法，在齊魯古建筑中實屬罕見。1996年4月，被定為縣級文物……[詳細]

　　唐李庵風景區位于鄒平縣城西5公里會仙山東麓，占地面積1338畝。景區群山環繞，綠樹蔥茂，曲徑通幽，小巧玲瓏、典雅別致，文脈昌盛，素有齊魯“小靈巖”之稱。唐李庵始建于晉朝末期，興盛于唐朝，歷經數次修善，碑記可查最早的一次重修為明朝隆慶年間。庵院整體為“四合院”式建筑群落，由正門、影壁、大雄寶殿、伽藍神殿、地藏王菩薩殿、韋陀菩薩神龕組成。大殿屋脊、角、檐均有雙龍和吻獸等飾物，殿內梁柱及四壁彩繪：伽藍神關公征戰圖、菩薩飛升圖、五爪飛龍圖、墨虎等珍貴壁畫，栩栩如生，世所罕見，是不可多得的文化藝術瑰寶。寺院東植有文冠果樹一株，歷盡千年，為庵寺文脈所系，許多歷史文化名人都曾為祈愿才高八斗、妙筆生花而三拜此樹。寺院南側350年樹齡的法師手植檜，以其獨特的風姿，挺立于古剎前。還有那靈系一方百姓，象征風調雨順……[詳細]

　　范公祠是北宋著名文學家、政治家范仲淹的享堂，地處長山城南、孝婦河畔的河南村，瀕臨河水，古木參天，建筑清新幽雅。據《長山縣志》記載，該祠始建于宋治平二年（1065），系邑人知縣韓澤倡議并主持修建，距今已有900多年的歷史。此間歷經朝代更替，時壞時修，最后一次重修是在清道光三十年（1851），距今也已140多年。范公祠坐北面南，分前后兩院，前院為大殿，后院為享殿。大殿采用歇山式建筑，灰磚青瓦，斗拱飛檐，殿內塑有范公座像。大殿前東西兩側，各植銀杏一株，高達10丈。院內還有古槐3株，其中一株樹老干空，老干內又生出一株新槐，枝葉繁茂，蔚為奇觀，人稱“懷中抱子”。享殿雕梁畫棟，茂林修竹，清靜幽雅，殿下有匾額兩塊，一為“長白書院”，一為“菜根味舍”。范公祠歷經滄桑，閱900余年，被定為縣級重點文物保護單位……[詳細]

　　龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統一全國后，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰火。直到清光緒年間，經過重修，龍華寺又重現生機。據說寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰爭和不可抗拒的自然災害，成為一堆……[詳細]

　　魏氏莊園是目前發現的中國最大、保存最完整的清代城堡式民居。莊園位于惠民縣城東南30公里220國道南側魏集鎮的魏集村。它是清代布政司理問、武定府同知魏肇慶的私人宅第，建于清光緒十六年至十九年（公元1890-1893年），歷經戰爭洗禮和政治運動沖擊，主體建筑保護完好，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。魏氏莊園位于山東省濱州市惠民縣城東南部的魏集鎮，是一組獨具特色的城堡式民居建筑群，是中國古代北方民居建筑的杰出代表，和煙臺的牟氏莊園、四川大禹的劉文彩地主莊園齊名，并稱為中國三大莊園。魏氏莊園以其顯著的軍事建筑特點聞名遠近內外，一九九六年被國務院公布為全國重點文物保護單位。是我國北方僅存的清代城堡式建筑群。魏氏莊園是目前發現的中國最大、保存最完整的清代城堡式民居。莊園位于惠民縣城東南30公……[詳細]

　　丈八佛造像位于山東省博興縣湖濱鎮丈八佛村北興國寺遺址上，1992年被山東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。該造像雕造于東魏天平元年（534年），為一青石立式圓雕造像，通高7.1米、像高5.6米。高肉髻、方面、大耳。著褒衣博帶式通肩袈裟，內著僧祗支，胸前結帶。雙手作施無畏與愿印，赤足立于覆蓮座上。蓮座正面中間浮雕力士、博山爐、迦婁羅。正面兩側及左、右刻四組26個供養人。該造像雕造于東魏天平元年（534年），其下有夯筑的土臺，高2.3米，面積不清。北齊天保年間（550?/FONT>559年）有丈八佛大殿，隋、唐、宋皇統及天眷、明成化及萬歷都重修過。清道光年間寺院布局有正殿（丈八佛殿）、三佛殿、關圣帝君殿，三殿呈扇面形布局。清末寺廢，僅存正殿。民國初年殿祀，造像露立于天。文革時，造像頭部被拉下……[詳細]

　　臨池古城遺址所在的臨池鎮歷史悠久、文化淵源流長。遺址附近有羅圈地、舊城墻、皮徐廟等遺跡。堯、舜、禹時期至夏朝，為於陵國都城。商朝時，一度為逢伯陵國都城。西周至春秋，一度為扶馀丘國屬地或都城。戰國時期，為齊國於陵邑，秦屬齊郡，西漢置於陵縣，屬青州部濟南郡。王莽新時，改名於陸縣。晉改於陵縣為烏陵縣，尋廢。南北朝劉宋孝武于於陵縣地置武強縣，并置廣川郡。南北朝北魏改武強縣為逢陵縣。南北朝后齊改廣川郡為東平原郡。隋開皇三年郡廢，又別置濟南縣（今鄒平縣好生鎮平原莊）。隋開皇十八年（598年），改武強縣為長山縣，以縣境長白山而取名。長山縣治所從於陵城遷至廣川郡，城廢。戰國時期的齊國廉士陳仲子就曾在此居住，他本為齊國貴族田氏的后裔，被封到於陵，又稱為於陵子。他奉行“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”的處……[詳細]

　　時代：周楊家鹽業遺址群位于沾化縣富國街道東楊村西北方向約2.5千米處。1950年春，徒駭河加寬加深時楊家古窯址被發現，出土若干“將軍盔”。1955年，徒駭河疏浚加寬時出土大批陶制盔形器。自發現至今經歷了四次調查。遺址東西長650米，南北寬240米，總面積約15.6萬平方米，包括12處周代制鹽遺址。采集的大部分標本是盔形器、濾器、灰陶簋口沿、灰陶豆等，皆為鹽業生產所用，少部分為生活用具，有厚方唇商式簋、繩紋小口罐（甕）等，后又出土青銅劍、貝幣等文物。1977年12月，“楊家古窯址”被認定為第一批省級重點文物保護單位。楊家古窯址群屬于鹽業遺址，時代主要屬于戰國，個別到西周早期和春秋時期。遺址群的規模很大，范圍可能到了沾化縣城。楊家鹽業遺址群是黃河三角洲地區目前發現的最大鹽業遺址群。通過出土的大量……[詳細]

　　1939年5月,為加強黨對地方抗日武裝斗爭的領導，鄒長地區黨的第一次代表大會在山東省濱州市鄒平市焦橋鎮孫家莊孫氏祠堂召開。參加會議代表20多人，分別代表著鄒平、長山、齊東、高苑、青城、桓臺、章丘、歷城等縣數百名黨員。大會傳達中共山東省委和清河特委的指示，分析了鄒長地區的抗日形勢，討論如何堅持敵后游擊戰爭和建立抗日民主政權等問題。選舉產生鄒長地區第一個中國共產黨的領導機構——鄒長中心縣委。李壽齡當選為中心縣委書記，王新崇為組織部長，劉博泉為宣傳部長，劉力夫為青年部長，劉浩民為婦女委員，呂洗塵為農工委員，劉潤生為秘書長，鄒長地區的抗日斗爭進入有組織有領導的新階段。鄒長中心縣委建立后，加強黨的思想建設和組織建設，在根據地農村大力發展黨員，建立黨支部，在游擊區和敵占區也建立了一部分黨的基層組織，黨的……[詳細]

　　東安遺址位于山東省濱州市鄒平市孫鎮東安村東北，與陳莊城址隔小清河相望，根據前期考古勘探，初步判定該遺址應與陳莊-唐口遺址為一體，被現小清河道隔斷為南北兩部分。遺址地處黃河沖積平原，北距支脈河約3千米，距黃河約18千米，所處地形地勢平坦，海拔約6~7米。屬溫帶大陸季風氣候，干濕分明，雨熱同季；該遺址的發現對于理解西周時期尤其是西周中期之前陳莊城址（遺址）的性質，了解齊國早期歷史及早期齊文化的形成和發展具有重要意義。遺址西區文化遺存以西周時期為主，主要為墓葬區，共發現墓葬31座。均為長方形土坑豎穴墓，葬具多為1棺，少量無葬具，1座墓葬見1棺1槨。遺址東區內涵豐富，涵蓋龍山時期、岳石時期、商代、西周、東周、漢代至唐宋時期的遺跡及堆積，龍山文化遺存普遍被疊壓于膠黏淤積之下，岳石文化遺跡疊壓打破該淤積……[詳細]

　　秦臺遺址(又稱秦家遺址)，東西長約300米，南北寬約200米。曾出土銅器，文化層距地表不足1米，厚度1.5米左右。遺物有商周時期的陶鬲、灰陶罐、粗把豆、陶紡輪、石鐮等。經鑒定為商周遺址，1992年被批準為省級文物保護單位。秦臺是建筑在遺址上的一座古墓，夯土層明顯。次冢傳說紛紜，一曰：商丘冢，二曰：梁王冢。兩千多年過去，秦臺在寂寞中逐漸荒蕪，幾乎為人所遺忘。不知從何時起，這里成了狐獾生存的樂園，臺中隱藏著大小不等幽深黑暗的洞穴。有一年，本地瘧疾流行，百姓危在旦夕。有長者在秦臺上采了一種草藥，回去煎湯喝，不久康復。消息傳開，人們爭相去采擷，確有奇效。因這里狐貍時常出沒，隱居其中，人們誤認為是“狐仙”仙靈，“狐仙”的說法就此散播開來。近幾十年來，常年都有很多人去秦臺給狐仙上香燒馬，每年自年初二開始……[詳細]

　　惠民城南關基督教堂系英國循道公會于1902——1937年分三期建成。1902——1905年修建樓房，建有教堂、學校、醫院共計40余間，建筑面積為1317平方米，在當時別具一格，俗稱“洋樓”。1915年循道公會分別將陽信、樂陵的財力和人力移至惠民，建成了“山字樓”，建筑面積為3872.5平方米。1937年又建成大教堂一座，建筑面積為201.5平方米；中間還建有中國教牧人員住房、先生房、工友房、教室、宿舍、大小伙房、汽車庫、發電機房等附屬房百余間。至此，該教堂總占地面積為47763平方米。建筑面積為7900平方米。整個建筑群有教會、學校、醫院、崇真學道院四部分組成。此教堂為西式建筑，室內裝飾講究，設施完善，外形莊重，雅致新穎。姜樓天主教堂址在現姜樓鎮姜家村,1978--1931年期間分別由意、德……[詳細]

　　蘭家遺址位于濱州市濱城區三河湖鎮蘭家村。付家河從遺址東部穿過。遺址中部高于周圍耕地。1957年當地村民取土時挖出部分青銅器，計有卣、觚、爵等。1960年又出土劍、戈等。遺址東西長約500米，南北寬約250米，總面積12.5萬平方米。文化層厚約2～3米。北部堆積層中，發現大量骨料及半成品骨器，能辨認的有牛、馬、豬、羊、狗、鹿角，牛骨和豬骨最多。從切、剖、鑿、刻、磨的痕跡中可以看出使用的工具很銳利，制作技術也比較高。另在遺址東部的傅家河斷崖上散布著多處殉葬的馬骨。1978年，惠民地區文物管理所曾清理殉葬馬坑1處，因受河水沖刷，馬骨已不完整，頭向正北，系被殺死后埋葬。出土的卣、觚、爵、戈、豆、鬲、簋等器物的形制、花紋等多數具有商代晚期的特征。1977年12月被山東省革命委員會公布為省級重點保護單位……[詳細]

　　楊家鹽業遺址群位于沾化縣富國街道辦事處東楊村西北方向約2.5千米處，徒駭河與太平河交匯處以南約500米。太平河由遺址東部穿過，徒駭河切穿遺址西部邊緣，遺址在兩河之間的臺地上。該遺址于1950年發現，自1955年起經過四次調查。遺址東西長650米，南北寬240米，總面積約15.6萬平方米，包括12處周代制鹽遺址。采集的大部分標本是盔形器、濾器、灰陶簋口沿、灰陶豆等，皆為鹽業生產所用，少部分為生活用具，有厚方唇商式簋、繩紋小口罐（甕）等。楊家鹽業遺址群時代主要屬于戰國，個別早到西周早期和春秋時期。遺址群的規模很大，是黃河三角洲地區目前發現的最大鹽業遺址群之一，對研究春秋戰國時期齊國在北部沿海地區的鹽業生產提供了重要史料。1977年12月，山東省革發【122號】文件公布“楊家古窯址”為第一批省級文……[詳細]