云龍區文物古跡介紹

　　楚王陵是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——劉戊的陵墓，它位于中國東部江蘇省的徐州市三環路獅子山，四千余件兵馬俑是楚王陵的重要陪葬品，它發現于1984年，時隔十年后，發掘了主人墓——楚王陵。楚王陵位于徐州東郊獅子山南麓，鑿石為室，穿山為藏，墓室嵌入山腹內深達百余米。其龐大的規模、恢宏的氣勢、奇特的建筑結構，無不令人嘆為觀止，在國內外引起了轟動。墓0土各類珍貴文物二千余件（套），有金、銀、銅、鐵、玉、石、陶等質地，其中不乏傾城傾國的藝術珍品，如雕龍玉璜、弦紋玉環、雕花玉厄、螭虎紋玉飾、鑲玉漆棺、銅扁壺等，均是國內考古的首次發現，尤其珍貴的是科學工作者根據王陵中殘留的楚王遺骨，首次成功地復原了二千一百年前一代楚王的形象。•一睹宏偉的獅子山楚王陵內部構造，這里出土過金縷玉衣、鑲玉棺槨。景……[詳細]

　　戶部山民居群江蘇省省級文物保護單位第五批2002年10月戶部山民居群清-民國徐州市戶部山戶部山位于徐州古城之南又稱南山。公元前206年，西楚霸王項羽定都彭城，曾在山頂建戲馬臺，而成為徐州的第一勝跡。---千古繁華地，徐州不夜城歷史上曾有“窮北關，富南關，有錢都住戶部山”的俗語。地址：徐州市云龍區彭城路類型：古跡開放時間：全天門票信息：免費開放。……[詳細]

　　竹林寺，徐州八大古寺之一，坐落于徐州市和平大橋東首的駱駝山，距今已有一千六百余年歷史。竹林寺初名青園寺，凈檢法師應邀駐錫青園寺，晉穆帝“敕改”為竹林寺。據南朝梁朝寶唱所撰《比丘尼傳》記，中國第一個依戒律削發受戒的比丘尼是洛陽竹林寺的凈檢。凈檢俗姓仲，名令儀，彭城（今徐州）人。洛陽竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺則是中國第一比丘尼道場。徐州竹林寺于2009年9月落成開放，明道法師應邀住持。2013年成為國家3A級景區。……[詳細]

　　徐州現存最早的古跡之一。公元前206年，蓋世英雄項羽滅秦后，自立為西楚霸王，定都彭城，于城南里許的南山上，構筑崇臺，以觀戲馬，故名戲馬臺。歷代在臺上營建了不少建筑物，諸如臺頭寺、三義廟、名宦祠、聚硅書院、聳翠山房、碑亭記等。•是徐州現存最早的古跡之一，依山崗地形，逐步上遞，錯落有致。景點介紹戲馬臺是徐州現存最早的古跡之一。公元前206年，蓋世英雄項羽滅秦后，自立為西楚霸王，定都彭城，于城南里許的南山上，構筑崇臺以觀戲馬，故名戲馬臺。戲馬臺依山崗地形，逐步上遞，錯落有致。歷代在臺上營建了不少建筑物，諸如臺頭寺、三義廟、名宦祠、聚硅書院、聳翠山房、碑亭記等。戲馬臺北側有曲廊、追勝軒、集萃亭和系馬樁、鳥騅槽等景點。曲廊內嵌有歷代文人雅士吟詠戲馬臺的詩詞石刻50余通。戲馬堂是主殿，堂周環……[詳細]

　　興化寺是蘇北地區聞名遐邇的古剎，位于景色宜人的徐州云龍山東麓。該寺緣北魏大石佛修建而成，燈燃千載，歷久不衰，現為蘇北第一大叢林。云龍山乃中國五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九節，蜿蜒如龍，逶迤數里。宋代大學士蘇東坡在《放鶴亭碑記》中，對云龍山曾有這樣的描述：“春秋之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。”云龍山又名石佛山。石佛指山巔石佛像，即北魏大石佛。“軀高三丈余，左右侍衛小佛像，皆鑿石所為。”有關云龍山石佛。據《州志》載：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋燾率30萬大軍南下侵宋，駐扎于云龍山、戲馬臺一帶，攻彭城3月不下，其士卒閑暇，用兵器依崖而鑿，時只雕一佛頭，方面大耳，法相莊嚴，人呼佛頭巖。”清康熙三年(公元1664年)，知州王黽承為石佛續鑿兩臂及胸，成阿彌陀佛半身像，像高三丈六尺……[詳細]

　　大士巖位于云龍山北峰。清康熙五十七年（1718年）徐州知州姜焯始建，光緒十七年（1891年）修繕，后被毀廢圮，1979年修復。正門北向，由山門、圓通寶殿、千手觀音殿、韋馱殿、試衣亭、送暉亭、鐘亭、鼓亭等組成。大殿坐東向西，面闊三間10.6米，進深6.22米，硬山卷棚頂，內祀觀音大士像。石牌坊方形抹角石抱柱，石抱柱陰刻乾隆御書楹聯。山門面闊三間10米，門上嵌石刻“大士巖”三字。院內有5棵古樹，碑十余通。清康熙五十七年(1718年)，時任徐州知府的姜焯即將卸任時在重修放鶴亭之后，又讓工役在西坡修建僧寮。在挖房舍的地基時，發現一天然巨石，石質精美，狀如觀音。于是姜焯從山東請來技術精良的石匠，讓其仿照山下黃茅崗唐吳道子所作觀世音石碑畫像，鑿成“送子觀音”造像，并在坐像周圍沿峭壁鑿出石龕。石龕完成后為……[詳細]

　　徐州漢代采石場遺址位于徐州市南云龍山北坡。2003年在市政建設中發現，南北長約200米、東西寬約100米，總面積約20000平方米，清理出漢代采石坑68處，其中已采的空坑63處，石坯坑5處。另有刻字1處，石渣坑1處，墓葬2座。現場還發現許多開鑿工具及工匠的生活用品等。遺址北部的大部分都已經被建設破壞，南部規劃的保護范圍面積約700平方米，遺跡分布密集。采石場遺址為露天石坑，當時在開山取石的過程中，工匠們巧妙地利用山石走勢、巖石裂隙及山石的紋理等自然條件開采石料。開采的石料長1.2-3米，寬0.7-1.4米。從發掘清理情況分析，采石工藝一是根據山石大小及走勢，稍加修整，在周圍鑿出楔窩，塞以鏨、楔等物，敲擊取石。一是順著巖石走向，選擇石質較佳處，在長方形石料四周開鑿溝槽。達到預定深度后，再從兩側……[詳細]

　　山西會館，位于徐州云龍山東麓，依山而建，坐西朝東。始建于清康熙年間，并于乾隆四十七年（1782年）、道光五年（1825年）、光緒十三年（1887年）、光緒十八年（1892年）分別進行重修擴建。文革期間，山西會館遭到嚴重破壞，1995年，依據有關史料記載對山西會館重新進行修繕，并重塑關帝像。現山西會館占地4850平方米，建筑面積1100平方米，為前后兩進對稱建筑格局的院落，由前山門、戲樓、中配房、后大殿、偏殿等主體建筑組成。大殿的內墻上鑲嵌有清順治十八年(1661年)—光緒十八年（1892年）五次重修擴建的記事碑5方。山西會館原為山西人所建的相山神祠，供奉關帝圣君與火、財、福諸神，故有“四圣會館”之稱。“乾隆七年(1742年),山西同鄉集資擴建,遂改為山西會館。后不再祭祀祠內的水火二神,而獨尊……[詳細]

　　東坡石床，位于云龍山的西麓。相傳北宋徐州太守蘇軾曾醉臥此石，因而得名。在云龍山的西麓峭壁下有一塊長3.3米、寬1.75米、厚1.30米的天然平臺，上刻有“石床”二字，每字高0.2米、寬0.18米，楷體，為蘇軾醉臥處，其旁斷崖壁上刻有蘇軾《登云龍山》詩碑等九方。蘇東坡在徐州任知州期間經常攜幕僚友人登臨云龍山，并寫下了著名的《登云龍山》詩：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌聲清谷秋風長，路人舉首東南望。拍手大笑使君狂。”這首詩鐫刻在“石床”刻石崖壁的旁邊上，跋文有：“元豐元年(1078年)九月十九日張天驥、蘇軾、顏復、王鞏始登此山”。顏復、王鞏當時都頗有名氣，他們都是蘇軾的朋友，專程趕來拜訪蘇軾，十天內作詩數百首，在暢游徐州諸名勝時留下了很多首與蘇軾的唱和詩。黃……[詳細]

　　徐州藝術專科學校（簡稱徐州藝專），創辦于1924年，校址設在當時徐州東南隅的浙江會館（原市政府南樓機關事務管理局）。現存西式樓房一座，主體兩層，坐西向東，面闊15米，青石基礎，青磚墻體，歇山屋面。二層原有陽臺，現已改造。樓內為木質樓梯、木地板。創辦徐州藝專的發起人共有七人，他們是：閻詠伯、王琴舫、王繼述、蕭龍士、王子云、王壽仁和張金石。1917至1921年，王繼述，李可染，蕭龍士等人先后在上海美術院（后改名為上海美術專科學校）主修繪畫。這所學校實行的美術教育思想在當時較為先進，第一次系統地把西洋繪畫藝術引進中國的美術教育；開創中國的新美術。通過學習他們領略了中國的新美術概念及思想，并決心將其傳播開來。同時他們也看到許多愛好藝術的青年學畫心切，而又苦于求師無門，這些都堅定了他們要創辦一所美術學……[詳細]

　　張山人故址位于徐州市云龍山第二節山之顛，自云龍山北門拾級登達山頂，半月形院門，門額上有光緒三十二年（1906年）徐州知府田庚書寫的“張山人故址”5個隸字。走進院門，有平坦開闊、鋪有甬道的四方庭院，其東側便是放鶴亭，放鶴亭西側有飲鶴泉，泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米，飲鶴泉南10多米處，還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著密切的關系。故居西北角有一座涼亭，西南角有一間門窗玲瓏的小軒。這原是“御碑亭”，內曾立有清高宗弘歷的《游云龍山作》詩碑。乾隆皇帝曾四次來徐州，幾乎每次必登云龍山，而且一定要留下一些“御制詩”標榜風雅的“御書”。如今乾隆為云龍山書寫的碑刻已移到放鶴亭后的碑廊里。這碑廊和廊北的船廳，如今也是張山人故居院中吸引游人的去處。院門上所寫“張山人”即……[詳細]

　　云龍山碑廊位于云龍山放鶴亭的背后，坐東向西大約十間面積的敞廊。這里原為三間僧房，1959年擴建為碑廊，占地面積225平方米，建筑面積135平方米，將云龍山原有的碑碣及市內各處零散的石刻共42方鑲嵌于此，加以保護。1998年重新維修。其中重要的碑刻有，碑廊南間正中鑲嵌的明代著名書法家董其昌的《戶部重修云龍山放鶴亭記》，正中北面是明代水利專家潘季馴的《同江司徒小酌云龍山》、《再登云龍山》兩首詩碑，碑廊最南端則是七塊重摹王羲之的《圣教序碑》，碑廊南間最北端有黃公望的隸書《過武侯祠》碑刻，旁有姜焯書“九州之一”四個大字，這四個大字原在州署衙門前照壁上，后移遷于此。碑廊北間有兩塊刻繪有蘇軾畫像的石碑《坡仙笠屐圖》、《蘇文忠公遺像》，其側是清高宗弘歷在乾隆二十二年（1757年）四月所書放鶴亭記碑，北間右……[詳細]

　　權謹牌坊原位于徐州市統一北街后遷建于戶部山東坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也稱“權氏祠堂”。原有大殿，左右配房，門樓和石碑等設施。因天啟四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清順治初年，地方官吏奉旨重建。后又屢遭破壞，光緒時重新修葺，為前后兩進院落，有門樓、享堂、左右廂房等。1980年享堂、廂房被拆，僅存硬山頂的門樓，面闊三間8.12米，進深五檁6.55米，頂覆灰筒瓦，建筑面積50平方米。1990年按明代牌坊的樣式進行修復，2004年因城市建設需要遷建于戶部山東坡，按照原有格局重建，恢復權謹牌坊原貌。權謹，字仲常，祖籍天水略陽，明洪武初年隨父遷居徐州，十歲喪父，在母李氏的辛勤訓誨下，刻苦讀書，于明永樂四年(1406年)被薦授為青州樂安知縣。越十載，遷光祿寺署丞。后因母年事……[詳細]

　　“云龍山”石刻位于在云龍山北麓山門內。云龍山素為徐州名勝之冠。進山門前行十數步，石道右側有順山崖而下的天然巨石縱臥路旁，上刻“云龍山”三字，字徑約1米，楷體。上題“萬歷十四年（1586）歲次丙戌秋七月吉旦”，下署“徐州兵備右參政柳城莫與齊書”。筆峰遒勁莊重，氣勢古樸恢弘。題刻的石崖上原建有一座東向的山門牌坊，后拆除，現改建一座北向仿古山門。莫與齊，字道望，號紹亭（1550年—？），柳州府馬平縣（今柳州市）人。明隆慶五年(1571)進士。歷官山東東昌府知府、山東按察司副使、布政司右參政、分守徐州兵備道（屬南直隸，由山東代管）等職。莫與齊明代萬歷年間官高至三品。他在山東東昌知府任上時，曾主持重修東昌府城郭，以及“中國三大名樓”之一的光岳樓；任職山東按察司副使期間，他又帶頭捐金二百兩倡修睢寧縣城郭……[詳細]

　　云龍山石牌坊現存二座牌坊位于云龍山北門西側，偏北部的牌坊較完整，為二柱沖天式，高3.37米，寬2.75米，橫梁及柱框上的內外均有銘文，牌坊前有石抱鼓。南邊的一個牌坊僅存東邊一個側柱，亦有銘文。云龍山舊有石牌坊20余座，舊時的石牌坊是騎著山道由下往上建造的，座座都是石墩，石柱，石梁，雕空石刻插花翹角牌頂，每座均在5~6米高。有資料說明，這些牌坊是明清兩朝歷經400余年才建成的，是徐州的古建筑群之一，代表了徐州地方古建筑的多彩風格，是研究徐州建筑史的立體史料。20余座牌坊由于建筑時間不同，又體現了徐州古建筑的不同年代的風格。研究起來，更會豐富徐州古建筑的風貌和變遷。另外，所有牌坊的柱，梁，尤其是檐角，全是雕鑿或鏤空雕花，更留存了精湛而多彩的雕刻史料。這些牌坊多為節孝而立，沒有詳文記載，只在牌坊頂……[詳細]

　　翠屏山位于徐州東郊，在山東南腳下的荒草和灌木叢中，殘存幾處古窯址。此地村民說，上世紀五十年代，路旁、溝底，隨地可以看到廢棄的窯具。窯具以支座為多，棕色，有喇叭狀、束腰喇叭狀和覆盆狀的，有的支座帶有底面，支座腹部留有一兩厘米大小的氣孔。支座均是中空，直徑達到15厘米，其高矮不一，可見是用來支承大小輕重不同器物的。支座的出現表明燒造水平的提高。從陶器殘片可以發現，這里燒造的陶器，主要有罐、壺、釜等。陶片質地十分堅硬、細密，掛有黑色鉛釉，有的出現釉滴。陶器的裝飾已經有旋紋、條紋。特別是陶器的鈕做得十分漂亮，與眾不同，呈蝴蝶狀，并有紋飾，顯示出工匠嫻熟的技藝。有專家分析，翠屏山窯屬于西漢原始青瓷，距今2000多年，是徐州現在所發現的最早的窯址。它依山勢而建，有百余平方米，由于年代久遠，暴露破壞，我們……[詳細]

　　“李可染舊居”建造于1922年，共有房屋12間，為一所青磚合瓦的四合院結構。1985年4月19日，經徐州市編委批準成立李可染舊居管理處。1985年10月1日，修繕后的“李可染舊居”正式對社會開放。李可染舊居占地300平方米，建筑面積120平方米。西屋為李可染先生的父親李惠春、母親和兄長李永平當年居室。北屋為李可染先生的姐姐李萱、妹妹李永珍、李永淑、李畹、李娟當年居室。南屋為李可染先生當年居室，他在這所房子里-了近30年。東屋為李可染先生的弟弟李永祥（可鵬）當年居室，也是李可染的會客室。這里實際上經常成為李可染的同事、學生、藝友藝術活動的中心，他們都是當時徐州文藝界最活躍的人物。江蘇省省級文物保護單位第五批2002年10月李可染故居清光緒三十三年(1907)徐州市廣大北巷17號……[詳細]

　　徐州云龍山，是游覽勝地，古跡櫛比，風光宜人。山西坡大士巖，每年農歷二十九日值觀音菩薩誕辰之日逢會，是蘇北地區乃至淮海經濟區影響最大的民間活動之一。云龍山廟會俗稱“云龍山會”，大士巖的觀音會始于清康熙年間。當時徐州知州姜焯派人鑿刻了觀音像，信佛教者多來拜祭，久而久之形成觀音會，民間稱為云龍山會。十九日這一天，進供者、燒香者、乞子者、還愿者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者潮涌而來，達10萬之眾，山路為塞，路外人滿。大士巖院內外，男女云集，觀音像前善男信女燒香膜拜者，一排動輒十數人，此未起而彼已伏。大士巖后的放鶴亭及山東興化寺亦告人滿。延至二十二、三日，仍有稀疏的香客和售物的小販盤桓。如今的云龍山會更富文化氣息和娛樂色彩，歌舞表演、風味小吃，傳統手工藝品異彩紛呈，熱鬧非凡。電話0516-83868109……[詳細]

　　乾隆行宮位于徐州博物館內，始建于乾隆二十二年（1757年）乾隆皇帝南巡駐蹕徐州時，在原禹王廟基礎上改建而成。原行宮范圍有三進三路院落，在清末落敗后廢圮僅剩大殿，清末、民國時增建東西廂房。行宮大殿1959年辟為徐州博物館，以后進行過5次大的維修。1992年對大殿屋面、廊柱、臺基等進行了全面的維修。1997年擴建博物館時拆除東西廂房，現僅存行宮大殿。大殿坐北朝南，面闊三間10.3米，進深7.8米，檐高9.1米，歇山頂覆黃琉璃瓦，屋脊上塑有瑞獸。四梁八柱，單檐挑角，椽檁彩畫，直欞木窗。根據史籍記載，乾隆皇帝南巡四次經過徐州，分別是乾隆二十二年(1757年)四月、乾隆二十七年(1762年)四月、乾隆三十年(1765年)二月、乾隆四十九年(1784年)四五月間。用他自己的話說，“南巡之事，莫大于河工”……[詳細]

　　東山寺，位于徐州城東子房山西麓，始建于清道光初年。創始人為徐州接引庵住持僧定鑒法師。清道光初年，彭城故黃河畔接引庵住持僧定鑒法師為避黃河洪澇，于是遷建子房山，名東山寺。現東山寺坐東朝西，正對徐州火車站，廟后有張良銅像屹立在雞鳴譚前，旁有天瀑飛流直下。寺內建有大雄寶殿、三圣殿、地藏殿、天王殿、子房殿、碧霞元君殿、鐘樓、鼓樓、藏經樓、齋堂、餐廳、會客室等。東山寺現為尼眾道場，有尼僧3人，住持為宏音法師。……[詳細]