項城市文物古跡介紹

　　袁寨古民居清同治二年(1863年)始建，民國初年告竣，歷時60余年。它自東而西依次建筑東組院落、中組院落和西組院落。每組院落各三進院。東組院落有5個天井院，中組院落有3個天井院，西組院落有9個天井院，整體建筑群由17個天井院落組成。它們共占地面積50余畝，住宅樓瓦房計66座(266間)。由于1976年前，拆墻寨修項沈公路，拆樓瓦房改造項城縣糧庫。現保存住宅樓房有13座，計72間。現在，袁寨古民居和袁世凱行宮，以“袁寨古民居”的名義晉身第七批“國保”。……[詳細]

　　作者：閆欽萊高丘寺位于項城市高寺鄉高寺村。當年上冢棋布，留有原始人類遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時；“高丘聳翠”風景秀麗，曾為項城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長河中，僅僅留下一些傳說史料和文化遺跡了。我在近幾年經過搜集查訪，愿將高丘寺歷史風貌再現給讀者。高丘寺，地處中原豫東，遠古時乃丘形高地，背水(汾河)向陽，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號高陽氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺慶功，后世詩人曾寫下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應蹋，號稱東陽才子，應氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽冢丘之稱。道教乃中國國有的宇敦，興于漢／頃帝時，源于古代巫術，佛教自漢明帝時從印度傳人中國。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風盛行……[詳細]

　　南頓故城遺址南頓故城位于水寨西6公里，屬今南頓鎮。故城在新運河西30米，其范圍要比現在的南頓集大得多，現在司老街、崔街村還保存有舊城城垣殘跡。因久經洪水沖積淤積、風雨侵蝕和人為破壞，南、西、東三面多與地面相平，或已成丘陵狀。僅北垣一段較為完整，高7米，最寬處10米，長215米。故城建于古代遺址之上。經拭掘，遺址上層出土大量粗繩紋板，筒瓦片和泥質紅陶罐殘片，系漢代遺物。從城墻斷面看，可分上、中、下三層，下層內含有深檔鬲足，細繩紋殘陶片，夾沙灰陶鼎（足部）、蚌、鐮等遺物；中層有清晰的夯土層，厚7-15厘米不等，內含有深淺檔鬲足、精細繩紋殘陶片，獸骨等遺物；上層（包括東起40米的城墻）內含大量的粗繩紋板瓦片。南頓故城內外古跡有：“光武臺”、“瞻星臺”，東漢建開十九年（43年），光武帝劉秀進幸南頓，……[詳細]

　　袁世凱故居袁世凱故居位于市區東南17公里的王明口鎮袁寨村。�ピ�世凱故居是著名歷史人物、中華民國第一任大總統袁世凱的誕生地。舊居占地270畝，建成具有明清特色和傳統風格的各式建筑248間，周圍是1800米長、10多米高的寨墻，6座炮樓及三道護城河。舊居整體按中、東、西三軸線布局，分東、中、西三組縱深院落，且院落幽曲相連，形成一片完整且別具風格的建筑群。建筑群由傳統磚瓦、木材、白灰等建筑材料構成，反映了中國古代建筑特色。房屋頂脊之處，皆有獅、虎、豹、馬、猴等磚雕，四角挑檐高聳，飾有龍紋獸尖、直指蒼穹，氣勢恢宏。�ブ姓�院，為袁重三修建，走馬門樓，門楣欄板彩雕“紫氣東來”。亦分前、中、后三個大院。前院正面是三間客廳。兩邊是東、西廂房。中院正面是五間腰樓，東西廂房各三間。總面積2800平方米。各屋擺設……[詳細]

　　華佗寺位于鄭郭鎮東南8公里處。華佗寺是鄭郭鎮以東幾十里的群眾，自發為紀念三國神醫華佗所建的寺廟。寺廟占地48畝，前后三院，早已不存。現在舊址上建廟房三間，占地200平方米，周圍植樹，綠樹成蔭。平時前來燒香祭典祈禱平安者絡繹不絕。農歷九月九日有廟會，更是香火鼎盛。華佗墓遺址位于寺北0��5公里處。據傳東漢末年，項城縣一帶瘟疫流行。正巧華佗帶領樊阿、吳普幾個徒弟游鄉行醫經過這里，他們用土方治好了當地東小樓、西小樓村的病人，控制住了這一帶的疫情。人們都稱華佗為“神醫”。后來華佗被曹操請去為其醫治“頭痛”，終為曹操所害。�トA佗被害后，徒弟們將其遺體收殮，準備運回華佗故里譙郡（今安徽毫州）安葬。當靈車行到項城縣的今華佗寺村時，正遇上霪雨天氣，大雨滂沱，數日不住，車無法繼續前行，只得暫停。消息傳到東小樓、……[詳細]

　　現藏于市博物館，是項城市博物館重要文物之一。該碑是清末南陽鎮守使田作霖（項城田老家人）利用岳飛手書墨本諸葛亮《出師表》雙鉤刻石制碑。該碑刻共22塊刻石組成，此外還有一對聯刻石：“海為龍世界，天是鶴家鄉”，系清代大書法家鄧石如之手跡。當時由南陽運回項城田老家。項城市博物館于1982年征集保護。1984年在袁世凱行宮內（項城博物館）建《出師表》碑廊，占地140平方米，碑刻源于南宋抗金名將岳飛南下路過南陽諸葛亮武侯祠，給一老道寫的墨本。因戰亂墨本流失。被袁世凱步父袁保恒在陜西督辦軍務時收藏，田作霖借之刻石，題跋明確（其他同類碑刻均無跋），系用拓本雙溝刻石，故此碑刻極其珍貴。岳飛手書大草，蒼勁有力，一氣呵成，氣勢豪放曠達，經河南省文物專家鑒定為國家二級文物，河南省重點保護文物單位，項城市博物館之寶，……[詳細]

　　毛冢遺址位于孫店鎮毛冢村西北100米處。毛冢遺址，又稱孝子冢。該遺址是一個由東向西北延伸的橢圓形土崗，高出地面2米多，呈不規則形，屬于古墓群。出土文物有：銅箭、戈和刻有文字的陶拍等，對考察商代歷史文化有重要價值，屬省級文物保護單位。��據傳說，在很早以前，當時官府規定老年人60歲活埋，當地有一孝子，其父早年喪妻，為了兒子不受繼母-，終生未娶，爺兒倆相依為命。孝子長大后，為了永久不失去父親，他一邊耕作，一邊建了一個窯場燒磚（遺址附近現存一個200多畝地的窯坑）。背著官府，用燒制的磚，砌了一個地下宅院和長廊，上面再覆蓋上厚厚的土層（即現在的土丘）讓其父隱居在里面，每天送飯，陪父聊天，老人一直活到一百多歲，同時，又收留了眾多鄉鄰老人。當地人為了紀念這一孝子的恩德，把毛冢也稱為孝子冢。……[詳細]

　　南頓清真寺位于南頓鎮河北沿清風路西。宏偉壯觀的南頓鎮清真寺建于元末明初，迄今已有六百多年歷史。在數百年的漫長歲月中，雖然歷經多次戰爭和地震洪水等劫難，但在當地回族群眾的同心協力保護下，清真寺的各大建筑物得以較為完整地保存下來。�ト�寺共分前后兩院：前院是穆斯林同胞-地點，連接后院的是一道園門晾亭。后院建筑宏偉，布局緊湊。座西朝東的是寬敞明亮的大殿，連接大殿后墻的中部向外突出，高約二十余米的建筑是“望月樓”。“望月樓”頂端放置一個天藍色的瓷瓶，在陽光照耀下顯得格外鮮艷奪目。�ナ�一屆三中全會以來，黨的民族政策得到落實，穆斯林教胞爭相捐贈款物，積極集資維修，清真寺的歷史原貌才得以恢復，河南省政協于1988年將該清真寺列為重點修復的古寺之一。1999年被評為全國模范清真寺。……[詳細]

　　位于南頓鎮河北沿清風路西。宏偉壯觀的南頓鎮清真寺建于元末明初，迄今已有六百多年歷史。在數百年的漫長歲月中，雖然歷經多次戰爭和地震洪水等劫難，但在當地回族群眾的同心協力保護下，清真寺的大建筑物得以較為完整地保存下來。全寺共分前后兩院：前院是穆斯林同胞-地點，連接后院的是一道園門晾亭。后院建筑宏偉，布局緊湊。座西朝東的是寬敞明亮的大殿，連接大殿后墻的中部向外突出，高約二十余米的建筑是“望月樓”。“望月樓”頂端放置一個天藍色的瓷瓶，在陽光照耀下顯得格外鮮艷奪目。十一屆三中全會以來，黨的民族政策得到落實，穆斯林教胞爭相捐贈款物，集資維修，清真寺的歷史原貌才得以恢復，河南省政協于1988年將該清真寺列為重點修復的古寺之一。1999年被評為全國模范清真寺。……[詳細]

　　黃廟古橋位于市域南端泥河上，北距市區27公里。黃廟古橋是黃廟橋建于清代，是一座雕刻藝術價值較高，�けＷo較完整的古橋。該橋已列入市級文物。項城市境最南端泥河上的一座古橋。橫跨沈丘、項城兩縣，建于清朝末年，距今已204年。古橋系磚、石結構，古樸典雅，歷經二百多年無破損。橋身兩側欄桿上分別雕有6座石猴塑像，做工精細，栩栩如生，屬于清代石雕精品。20世紀80年代，由于利益驅使，不法分子曾偷盜橋上石猴，后在公安及文物部門的大力保護下，使古橋又恢復了原樣。特別是近年來，對古橋又進行了幾次保護性維修。且興建中的三城（項城、沈丘、安徽省臨泉）省道大橋緊靠古橋，待新大橋竣工后，車來人往就可從新橋上行走，古橋沒有了負荷，作為古建筑會得到更好的保護。黃廟古橋是省級重點文物保護單位。……[詳細]

　　鹿苑寺位于河南省項城市南頓鎮東崔街北側。梁天監四年（公元505年）武帝肖衍創建。唐德中建中（公元780—公元783）年間，敕修，寺宇較前更為盛。元末毀于亂。明宣德五年（1430年）牛首僧懷忍重修。正德（1506—1521）年間，僧洪錦同鄉民張釗鬻產捐修，寺尚巍煥，僧亦輻集。嗣后鄉民陳守身、張養性重修。至清宣統三年（1911）殿宇無存，瓦石頹敗，惟寺后銀杏兩株，高數丈，周圍丈余，枝柯相交，參天蔽日，寒氣襲人，雖盛夏亦然。1959年，東邊的一株銀杏被大風刮倒。幾年前，另一株銀杏毀于大火。……[詳細]

　　應氏墓位于高寺鎮王冢子村東北角。應氏墓是東漢末年的應��NB478�！�應劭埋葬之處。墓冢為園錐形土堆，高2��7米，東西寬18米，南北長19米，面積342平方米。東漢“建安七子”的應��NB478�＃�著有《風俗通儀》的五世太守應劭等，均埋葬在這里，因而成“應冢累累”。這里原有三墓冢東西并列，1958年當地群眾將西兩冢挖掘，知悉其墓室為石棺，鐫有壁畫，石棺當時被燒成石灰。今應氏墓是三墓中唯一幸存者。被項城市人民政府公布為縣級文物保護單位。……[詳細]

　　位于項城市高寺鎮內。高寺遺址為丘型高地，俗稱高丘，東西長270米，南北寬260米，面積7萬平方米，據《項城縣志》載：相傳黃帝之孫顓頊擇居于此，高陽氏建顓頊之國。故又稱高陽丘。晉唐時代，上建佛剎，名高丘寺，簡稱高寺。1963年被公布為河南省重點文物保護單位。在此采集的文物有石斧、刀、鑿、玉鏟、骨、錐等，屬龍山文化、商周文化和漢晉文化，對研究龍山早、中期文化有重要價值。……[詳細]

　　后高老家遺址位于高寺鎮后高老家村西北100米處。后高老家遺址為裴李崗文化遺址。呈橢圓形，稍高于周圍地面，現為農田。文化層南北長225米，東西寬180米，厚1��8米，面積4��05萬平方米，1978年被公布為縣級文物保護單位，是縣內發現最早的文化遺址。省、地、縣考古工作者多次勘查，采集有大量陶片，對研究裴李崗文化的分布范圍及諸文化的相互關系，提供了極其重要的資料。遺址略高于周圍地面，其文化層厚1.8～5米。中間有一東西農田路溝，將遺址分為南北兩部分。遺址南北長370米，東西寬184米，總面積為68080平方米。1956年中國科學院考古研究所進行考古調查時在此發現石磨盤和殘陶器。1977年河南新鄭裴李崗遺址發掘，1979年安志敏先生確定該遺址為裴李崗文化。1977年、1991年、2000年，市、縣……[詳細]

　　德勝城位于秣陵鎮西16公里，楊集后高營村北100米。德勝城，唐晉王李克用所筑。唐末，黃巢從長安撤兵東退。李克用在此戰敗巢兵，矜功自謂“以德取勝”，筑城留念曰“德勝城”。舊時項城八景之一，有詩詠《德勝奇觀》：“荒城猶穴兔，鄰諸尚飛鷗。感慨先唐跡，蕭條古晉丘。林深偏照月，樹老易驚秋。遺相遙瞻對，闌干逝水流。”……[詳細]

　　袁世凱行宮位于項城市區中心十字路口南側路西。袁世凱行宮建于1907年，1917年落成。該行宮建筑布局坐西向東，由左、中、右三軸三進院落組成，鳥瞰為一“富”字。1982年，左、右軸院及中軸前院拆除，現存中軸院落群的中、后兩節天井院，保存樓房8座36間，屬典型的清代宮廷式建筑群。1982年公布為縣級文物保護單位，2000年公布為省級文物保護單位……[詳細]

　　位于項城市東南30公里付集鎮黃廟集內，老泥河西來東注，河南岸屬沈丘縣所轄，河北岸屬項城版圖，兩縣以河橋為界。其南岸有一古廟，名為黃廟，內俸閆王神位。因迷信中的閆王爺是撐管民人生死薄的主宰神位，所以數百年來，黃廟香火經久不衰。清同治末年，黃廟居士李金路為泥河北岸群眾來皇廟進香火，親自到各地化緣捐資，攜所得銀錢到山區制作建橋石料。歷時三年，將石料構件運回。光緒二年（1876年），石橋落成。該橋全系紅石壘砌而成。橋一孔，現存南北長27.5米，寬4米。原為六孔，抗戰時期，最南側的拆掉。五孔，每孔跨經4.6米，欄桿至水面4.5米。橋兩側分別為16個欄桿，每欄桿上刻石獅、石猴，形象逼真。橋欄板上亦刻有各種花紋圖案。中間兩孔券頂各為一石雕長龍。龍頭朝西，龍尾向東。只要水面到龍頭，絕對發水，這是一個很好的水……[詳細]

　　黃廟石拱橋位于項城市付集鎮黃廟村。年代為清。 黃廟石拱橋是河南省第七批文物保護單位。黃廟石拱橋建于清光緒二年（1876年），位于項城市付集鎮黃廟行政村東南的泥河上。該橋年代久遠，對研究清代橋梁發展、當地此類結構石橋及項城泥河的水文發展變化提供了實物資料。……[詳細]

　　明代古柿樹位于項城高寺大周莊村內，樹高20米，主干胸圍182厘米，樹齡400年以上，至今仍枝葉繁茂并且年年開花結果。該樹相傳為明代所植，因樹齡古老又生機盎然，被當地群眾稱為“玉女仙柿”、“神柿樹”。不斷有迷信群眾來此樹下求神問安。久而久之，來此求拜者常年不斷。因該樹陰寬闊如蓋，樹下涼風習習，所以每到夏天，全村老幼爭相來樹下乘涼休閑。一到秋天，枝頭柿果累累，大如拳頭，紅如燈籠，樹葉經霜后變得火紅一片，煞是好看。因樹梢太高，成熟的柿子無人能攀枝摘取，長期被留掛枝梢，引來無數鳥兒爭相啄食，成為一大景觀。該明代古柿因古老不衰，且能正常開花結果，具有重大研究價值。自2002年開始，已引起林業部門及專家的關注，并進行基因方面的研究。當地政府和村民常以有這顆“玉女仙柿”而自豪，常年悉心呵護，2003年被周……[詳細]

　　南頓古城墻遺址該遺址位于南頓鎮東風行政村內，東距市區5公里。南頓古城墻是商代古城遺址。南頓，古為頓子國，有城墻2公里見方，經過2000多年滄桑變遷，原南、東、西城皆為平地，僅存東北角一段土城墻，長217米，寬12米，高7米，雖經2600多年的人世滄桑，風雨剝蝕，自然風化，仍然雄風猶存。墻體上層為秦代文化，中層為東西周文化，下層為商代文化，1986年被河南省人民政府命名為省級重點文物保護單位。東漢初年，光武帝劉秀巡幸南頓，又在古城墻遺址北100米處，筑臺修廟，后人稱為光武廟。……[詳細]