西寧市文物古跡介紹

　　塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派創始人宗咯巴誕生的地方。由于寺院規模宏大完整，交通方便，已成為人們游覽參觀藏傳佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅游勝地。壁畫、堆繡和酥油花為塔爾寺的藝術三絕。塔爾寺是國家4A級旅游景點，正在申報世界文化遺產。塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮南面的蓮花山中，距省會西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一。塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關他靈跡的傳說。據說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，……[詳細]

　　被譽為“海藏咽喉”、“茶馬商都”的青海湟源丹噶爾古城。丹噶爾，即藏語“東科爾”的蒙語音譯，意為“白海螺”，地處黃河北岸，西海之濱，湟水源頭，距西寧市40公里。黃土高原與青藏高原在這里結合，農耕文化與草原文化在這里相交，唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越，眾多民族在這里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶馬商都”、“小北京”之美稱。自西漢以來，丹噶爾便成為商貿要地，唐王朝與吐蕃在今日月山下設立了青藏高原上的第一個“茶馬互市”的商衢之地，至1924年，商業貿易達到高峰，城內商賈云集，貿易興盛。丹噶爾古城還是宗教圣地。以后隨著商業貿易的發展和各民族的文化交流，古城內又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關帝廟、財神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建筑宏偉，壁畫精美，同時也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛……[詳細]

　　在高原古城西寧市東關大街的的路南屹立著一座宏偉壯觀、幽靜肅穆的伊斯蘭建筑物---東關清真大寺，是西寧市數十萬穆斯林進行宗教活動的中心，在青海省內規模最大，歷史最悠久，是中國四大清真寺之一。并以所轄教眾人數，名列伊斯蘭教世界第五大折麻提。東關清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年間。通過現存寺內的《重建西寧大寺碑記》（1914年5月立）和《重建西寧東關大寺碑記》（1948年8月立）兩塊碑文，我們可以清晰地看出這座具有500多年歷史的清真大寺所經歷的人間滄桑。洪武年間，明太祖朱元璋分封鋪佐他開國有功的回族將領沐英為西平侯，鎮守今甘青地區。當時明王朝通過屯兵、移民等一系列實邊措施，居住西寧的穆斯林居民日漸增多。為了適應廣大穆斯林宗教生活的需要，沐英應回族上層及宗教人士的請求，并奏請朝廷允準，在……[詳細]

　　廣惠寺，原名郭莽寺，藏語叫“賽科合官巴”，意為“贊波具喜圣教洲”。位于大通縣東峽鄉衙門莊村北側，距縣城橋頭鎮30余華里。據史記載，廣惠寺創建于清順治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法號稱隆巴端智布。當時名為郭莽寺（郭莽，藏語是“多門”的意思）,屬于西藏哲蚌寺郭莽扎倉系統。據史記載，廣惠寺創建于清順治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法號稱隆巴端智布。當時名為郭莽寺（郭莽，藏語是“多門”的意思）,屬于西藏哲蚌寺郭莽扎倉系統。建寺初，只有顯宗經院，康熙初又設密宗院，遂成了顯、密雙備的寺院。當時和塔爾寺、佑寧寺、隆務寺、夏群寺等齊名，并稱青海五大格魯派寺院。敏珠爾呼圖克圖的駐寺，在甘肅、內蒙等地頗有影響。康熙末年有-700余名，經堂、僧舍600余間。雍正元年（1723）,青海蒙古和碩特部羅布……[詳細]

　　南灘古城墻是當年青唐城南城墻的一部分，青唐城是唃廝啰政權的都城，建于公元1034年。唐代這里叫鄯城。青唐城周圍10公里，有8座城門，規模宏大。城中分為東西二城，西城是王城，建有規模宏大的議事大殿、宮室、寺院、軍政機關和貴族宅院等；東城是商業區，店鋪林立，各國商旅云集，僅于闐、回紇商人就有數百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之亂后，吐蕃從唐軍手中奪取了鄯城，那時候，城池四周山上林木參天，青翠蔥蘢，所以吐蕃族稱為青唐城。青唐城群山環抱，地勢險要。當時西夏國興起，控制了河西走廊一帶，來往于宋朝與西夏城之間的各國商隊、使臣常常遭到掠奪，于是繞道改走青唐城，再由青海湖南北部經柴達木盆地西去。青唐城就成了絲綢之路南路和唐蕃古道上的重鎮。由于絲綢之路河西走廊曾受阻，青唐城一度成為中西交通和貿易的樞……[詳細]

　　西寧山陜會館建筑是青海省西寧地區頗具影響的一處中式建筑,山陜會館是山西、陜西兩省商賈聯鄉誼、祀財神的場所。明清時期，山陜商人遠離故土，在外經商，為了加強彼此聯系，互相關照，增進鄉誼，交流商情，協調商務糾紛，融洽與官府的關系，設立一個共同議事的場所是十分必要的，因此，山陜會館應運而生。史料稱，青海在明末清初時還奉行“藏不入漢，漢不入藏”的貿易原則。到了乾隆年間，大膽追逐利潤的山陜商人，以冒險精神進入青海，并深入藏區貿易，賺了個盆缽皆滿。到清朝光緒后期已有上千人之多，民國時期更為興盛，于是就有了“山陜客娃半邊城”之說。民間甚至有“先有晉益老(商號)，后有西寧城”的說法。山陜會館的建立,客觀反映了清代至民國時期社會的變革和民族地區商業貿易的崛起,深刻表達了新興民族商人要求相應社會地位的愿望，更重要……[詳細]

　　小高陵位于西寧市湟源縣小高陵村，距西寧70公里，風景好，可燒烤，有民宿。“青海高原風光好，日月山下紅旗飄。人如海、歌如潮，揮銀鐮、志氣豪。勞動開創新天地，高山低頭河改道，小高陵人民多奇志，荒山禿嶺換新貌。”歌曲中描述的，是上個世紀50年代以“敢叫日月換新天”的青海湟源小高陵地區的人們在黨支部的帶領下建設家園治理山地的場景。上個世紀五、六十年代青海湟源的小高陵地區山窮、地窮、人窮，跑水、跑肥、跑泥，缺肥料、缺飼料、缺肥料……生活在這里的人們，不得不背井離鄉外出謀生。1953年，黨中央發出了“組織起來，走農業合作化道路”的號召，小高陵的第一個黨支部應運而生，從互助組到初級合作社，再到高級社，黨員干部們帶領群眾向窮山惡水宣戰。1955年到2000年，小高陵村先后有6任黨支部書記成為攻堅克難治理山地……[詳細]

　　哈拉庫圖位于湟源縣城西35公里處的日月鄉哈拉庫圖村。背靠日月山，南臨野牛山，東與分水嶺遙遙相望，北與石堡城互為抵角，規模較大。據文獻記載為駐防之地，是當地的軍城大本營，民國以后簡稱哈城。1993年6月，湟源縣政府列其為縣級文物保護單位。城址建在一獨立小山東坡處，扼守日月山及藥水河上游，地勢險要。城周長228丈(760米)，占地面積4萬平方米，依山而建，西高東低，夯土筑。形制及布局平面呈菱形，很規范，在我省極為少見。除城址四面墻體東城墻已經拆除外，其余尚依然屹立，四角設有碉堡。東西各開一門，門處設有甕城，西甕城的門朝南開，平坦較寬闊，東甕城門朝北開，便于南北通道的控制，利于攻守。城內有建筑遺跡5處，練兵場所、大小教場，遺跡現象還有灰層、灶坑、陶、瓷、碎磚瓦片等，曾出土唐開元通寶、宋天禧通寶、清……[詳細]

　　湟源城隍廟位于縣城中心十字北面，修建于公元1776年（清乾隆四十一年），距今有200多年的歷史，是湟源縣保存最完整的清代古建筑，也是西北地區保存最完整的城隍廟之一。城隍廟整體建筑坐北朝南，是三進兩院布局，磚木結構，占地面積為6000平方米。廟舍古樸典雅，雄偉壯觀，金碧輝煌，遠近聞名，在初一、十五重大節日期間，游客不斷，香火旺盛。湟源城隍廟幾經滄桑，幾經興衰，曾在嘉慶、宣統年間先后維修了多次，在改革開放后又進行了較大規模的修繕，逐漸成現在的規模。山門雄偉華麗，建于六層臺階之上，山門東西各樹立圍桿一個，圍桿上下有大小兩個雕斗，與山門相映成趣，也使山門顯得更加威儀壯觀。山門對面的青磚照壁，高6.6米，寬10米，上面刻有花云紋圖案，屬于清代的磚雕藝術。進入山門，便是戲樓，其東西兩側為鐘鼓樓，“晨鐘暮……[詳細]

　　東科寺亦稱“東科爾寺”、“洞闊寺”，都是藏語的譯音名稱，原名全稱“東科爾具善0洲”，座落在青海省湟源縣日月鄉。東科寺屬藏傳佛教格魯派寺院。現名“東科爾佛教講修洲”。寺南沿河松柏成蔭，白楊挺拔，風景秀麗。清順治五年（1648年），由四世東科-多居嘉措創建。清雍正元年（1723年），因羅卜藏丹津事件被毀，其遺址在今縣城東百米處，當地稱作“舊寺臺”。清乾隆元年（1736年），由五世東科爾索南嘉措移建于現址。東科爾寺初建時受到顧始汗的鼎力相助，顧始汗將湟源日月山和今海南藏族自治州共和縣倒淌河一帶的大片土地劃為東科寺屬地。1665年（清康熙四年），四世東科爾多杰嘉措奉召入京，被清廷封為“文殊禪師”，駐錫京師。自此，歷輩東科成為駐京“呼圖克圖”。清代，該寺建筑規模宏大，正殿大經堂5間，耳殿2間，柏木地板……[詳細]

　　南灘古城墻是當年青唐城南城墻的一部分，青唐城是唃廝啰政權的都城，建于公元1034年。唐代這里叫鄯城。青唐城周圍10公里，有8座城門，規模宏大。城中分為東西二城，西城是王城，建有規模宏大的議事大殿、宮室、寺院、軍政機關和貴族宅院等；東城是商業區，店鋪林立，各國商旅云集，僅于闐、回紇商人就有數百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之亂后，吐蕃從唐軍手中奪取了鄯城，那時候，城池四周山上林木參天，青翠蔥蘢，所以吐蕃族稱為青唐城。青唐城群山環抱，地勢險要。當時西夏國興起，控制了河西走廊一帶，來往于宋朝與西夏城之間的各國商隊、使臣常常遭到掠奪，于是繞道改走青唐城，再由青海湖南北部經柴達木盆地西去。青唐城就成了絲綢之路南路和唐蕃古道上的重鎮。由于絲綢之路河西走廊曾受阻，青唐城一度成為中西交通和貿易的樞……[詳細]

　　西寧城隍廟，自明洪武十九年始建，歷經明、清、民國幾代，曾經幾度修繕，遂成昔日的規模，透過迷信香煙紙燭的燎繞，可直觀到古城西寧文化藝術真品的輝煌。西寧城隍廟座北朝南，從“大照碑”到牌坊山門開始，向北步入廟門。從中軸線分東西對稱，向北進深有五院。主要建筑有：三楹大牌坊(山門)、大戲樓、磚砌半墻欄“香廳”(照膽臺)、“鑒心殿”、“后寢宮”。東西對稱的有“鐘、鼓樓”，東西“廊坊”(十八陰司、十八層地獄)，東西縣廳城隍、地方先賢。主殿為雄偉靜穆的“鑒心殿”，殿內正中供奉府城隍“威靈公”——鄧訓，及掌簿、鬼判、侍從塑像。人們都這么說，“威靈公”鄧訓是管轄治理西寧府暨青海河湟的“府”城隍、省城隍，陰司最高行政長官。這些古色古香、古樸典雅、雄宏壯麗的明清古建筑群“山門”、“鐘鼓樓”、“戲樓”、“香廳”(照膽……[詳細]

　　沈那遺址位于青海省西寧市城北區小橋大街毛勝寺西臺地上。臺地東鄰小橋大街，西有一條洪溝與大西山山坡相隔，洪溝內有泉，泉水由北向南流（原注入湟水，現已斷流），北部有條東西向的大溝，俗名瓦窯溝。遺址總面積約10萬平方米，呈長方形。臺地西、北、南三面較整齊，東側中部有一缺口（封閉形小溝，當地稱為小瓦窯溝）。西部中段，因引水灌田塌陷，后經平整成約40×40米、低于臺地約2米的梯田。臺地東南建有變電站及家屬院，小瓦窯溝北部有5處民居，其余皆保存原貌。整個臺地都是古代文化遺存，無空白。東北部為馬家窯文化區，面積約50×50米，北端有少量的卡約文化遺跡，其余皆為齊家文化遺存。臺地原為旱作麥田，后改為水澆地，并先后多次經過平整，原覆蓋土及文化層上部被破壞，部分裸露，其中以臺地中部為甚。整個臺地到處可見陶片、雜……[詳細]

　　朱家寨遺址，位于西寧市大堡子鄉朱家寨村內。朱家寨坐落在云固川出口西南部，云固川水經村東流入湟水。建國前，這里只有朱北村稱朱家寨，現分為朱北、朱南兩個行政村。朱家寨遺址是瑞典人安特生在1924年時發現的，他在這里還發掘了馬家窯文化與卡約文化墓葬20余座。以后青海省文物部門及中國科學院考古研究所曾經進行過多次復查。從遺址的遺物、遺跡分布情況觀察，朱家寨遺址可分為朱北村南、朱北村北、朱南村南三部分。朱南村南起村東水渠至青海省油泵油嘴廠生活區大路約長200余米，自村北水渠以南及村內寬約70余米，地面上散布有雜骨、陶片,文化堆積厚約50厘米。斷崖處、水渠邊暴露有殘墓葬及人骨，為卡約文化時期。朱北村南是整個遺址的中心，50年代前部分地區尚是耕地，現已基本上為村莊占據，面積約250×250米，文化堆積厚1……[詳細]

　　莫布拉遺址 位于湟源縣大華鄉莫布拉村北莫布拉溝中段東岸山坡下。東北環山,西南為莫布拉溝,地段較狹窄,黃褐色土質并夾有碎石塊。遺址東西寬最大處為40米、南北長150米。明清時作為葬地,80年代初遺址上部平為梯田,前沿又系農民取土處,近代墓葬布滿在崖邊上,破壞較嚴重。1987年,青海省文物考古研究所和湟源縣博物館對遺址進行了搶救性發掘,在遺址中部靠南發現居住房屋4座、墓葬1座。房屋平面皆近似4×4米方形,有兩種結構:一種為半地穴式,屋內地面用黃褐土鋪墊,踩踏層次分明,周圍用直徑10-15厘米的木樁間隔約40-50厘米等距排列楔入地下,門向南開略呈內八字狀,門側及室內設有用河卵石壘砌的灶,灶旁放有殘陶鬲和甕；一種為地面式,居住面用膠泥混細砂鋪墊,質地堅硬,地面前低后高略有坡度,屋內中間設有用河……[詳細]

　　北禪寺，位于西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠眺似土臺樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。北山寺早先為佛教寺廟，是青海境內最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時期（公元106年），距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成為道教寺廟。整個建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結構奇巧，寺院錯落有序，蔚為奇觀。據說，“北山煙雨”是“西寧八景”之一。旅游看點：靈官殿來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰火毀燒，重修于1915年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上 書“靈官殿”三個大字，清宣統二年（1910年）西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內，供奉著護……[詳細]

　　下石城遺址 位于湟中縣多巴鎮銀疙瘩村西,志土河西岸。志土河是條全長不足4公里的由南向北流入湟水的小河,泉水量雖不大,但常年有水。遺址南靠志土河轉嘴,北有條小沙溝,西是山坡農田,東緊貼志土河岸,面積約300×200米。遺址上原有用河卵石壘砌的方形石墻,面積略小于遺址。60年代時圍墻尚整齊,70年代后逐漸因平整土地被拆去,當地農民將此圍墻稱下石城,現地面已不見痕跡,只在遺址的東北角覆蓋土下尚保留有約3米長的墻基和一些河卵石。由于遺址大部被平整,中部文化層已裸露,西部尚存一部分未動,從未動部分的斷面觀察,被移動的土層達100-130厘米。從志土河岸邊觀察,原覆蓋土厚約80-90厘米,文化層被移動尚不太大,遺址深層部位保存尚好。遺址地面散布較多的陶片、雜骨、碎塊、河卵石及燒土塊。斷崖處暴露有灰層……[詳細]

　　大金瓦寺，藏語稱賽爾頓，為青海省湟中縣塔爾寺最早的建筑物，面積近450平方米，是塔爾寺的主殿。漢式宮殿三檐歇山式建筑，雄偉壯觀。相傳藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴出生時，其母將胞衣埋在大金瓦寺正中即現在的大銀塔地下，后來這里長出一株菩提樹，有10萬片葉子，每片葉子上現出獅子吼佛像一尊，于是其母在此建立一座小塔，后人在小塔的基礎上建起了高11米的大銀塔，并將以后形成的寺院命名為塔爾寺。　該寺后經多次擴建，清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王額爾德尼布施黃金1300兩，白銀1萬兩，將屋頂改為餾金銅瓦。清乾隆五年（1740年），藏王頗羅鼐布施巨款安裝了殿脊飾品。殿內塔前陳設金燈、銀燈、銅燈、象牙、古瓶等飾品和法器。蓮臺上有塑、鑄、繪畫、堆繡的佛像，墻壁、天花板上繪有佛教故事，維妙維肖。殿內……[詳細]

　　虎臺遺址，位于西寧市西郊，為公元4世紀南梁（小國）的遺址。這個高大的土臺是南涼王朝第三代君王溽檀于公元402年，用他的太子“虎”的名字命名修建的閱兵臺，“虎臺”之名由此而來。《西寧府新志》中記載，臺的東面有四個高七丈多的土墩，墩與墩之間相距二百一十丈，只有東北角一墩高一丈多，臺西面還有相連的六個小墩，不知為何時所筑。只是當年宏偉的建筑，景點特色：如今已經荒頹，只剩寑臺一座，被包圍在高大的現代化的樓群建筑之間。傳說南涼王曾在臺下陣兵十萬，以炫揚武力。西寧詩人李煥章《虎臺懷古》一詩對此作了生動形象的描繪：憶昔南涼圖霸王，仗鋮登臺曾誓師。飛揚大纛接云漢，鼉鼓聲中畫角吹。鮮卑畏威來獻馬，青海部落拜臺下。兵衛森列顧盼雄，觀者如山語嘔啞。今日讀來，仍有一股鐵馬金戈的氣勢躍然于紙上。然而，這個兵衛森列……[詳細]

　　卡約村遺址位于湟中縣李家山鄉卡約村內及北部。李家山鄉統轄整個云固川，云固川河發源于金蛾山,上游分為東西兩河,兩河之間是一南向北高南低魚脊形的大緩坡川地,當地俗稱為鱉跌溝。東西兩河由北向南流至卡約村南匯成一河,卡約村坐落在兩河交匯的三角處。卡約村遺址是1924年瑞典人安特生發現的,是卡約艾化的命名地。遺址面積較大,除包括整個村莊外,還延伸到村北耕地。遺址可分南、北、西三區,南區基本都壓在村莊之下,大部都是農民莊院,南邊緣處有少量的墓葬,北區為純居住區遺址,西區是葬地。南區在莊院墻基下見有較厚的灰層和燒土外,很多莊院墻內都夾有雜骨和碎陶片。北區距村莊約40米,地勢略高，70年代前保存完整,并于1958年公布為省級文物保護單位。1981年秋為擴大耕地,用推土機將遺址推平,填人北部小溝內,1982年……[詳細]