安岳縣文物古跡介紹

　　安岳石刻具有“古、多、精、美”的特點：一是“古”，安岳石刻始鑿于南北朝，興于唐朝、五代、北宋，在中國石刻史上具有“上承云岡、龍門石窟，下啟大足石刻”的特殊地位。二是“多”，現存摩巖石刻造像230余處、10萬余尊、石刻--40余萬字，分布在全縣69個鄉鎮，有全國重點文物保護單位10處，毗盧洞“東方維納斯”紫竹觀音、臥佛院世界最長左側全身臥佛等是其中杰出代表。三是“精”，安岳石刻具有“創新性”，既有被譽為“中國最美觀音”的毗盧洞紫竹觀音，也有打破了“北首右脅臥，枕手壘雙足”造像原則的釋迦牟尼涅槃造像……同時安岳石刻又具有“交融性”，儒、釋、道共享一龕。四是“美”，安岳石刻獨特的“單元式”造像、寫實與夸張結合的造像風格、精湛細膩的石刻技藝，留下了許多充滿人體美、人性美的藝術品，極具藝術欣賞價值、歷……[詳細]

　　在安岳縣樂陽鎮南55公里的雙龍街附近孔雀山。原有清建寺廟，現僅存部分房舍。寺后巖壁間，鑿有大小佛像10龕，現存摩崖造像70余軀。其中宋代孔雀明王造像龕高4.7米，寬4.3米，深2.7米。正中雕刻立體全身孔雀，高2.3米，羽翼豐滿，形象逼真。孔雀背馱八葉蓮花，上坐孔雀明王菩薩，頭戴寶冠，身穿白輕衣，左手執開蓮，右手握雀羽，雕工精細，秀麗大方。左右臂間有兩組孔雀明王經變像。正壁上方兩側刻10禮佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠禮佛之態。整個龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。洞后半山有唐代“報國寺”遺址，其中建于公元1570年的轉輪經藏塔共刻有佛經名144部，極其珍貴。……[詳細]

　　　千佛寨位于安岳縣城西郊2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。四川省人民政府于1956年公布千佛寨為省級文物保護單位。千佛寨第24號西方三圣窟千佛寨，唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬。現在這里沒有了寺廟，只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨。　千佛寨的石刻造像，規模恢宏壯觀，共有造像105龕，大小佛像3061尊，分布在南北兩巖，整個造像區竟長達705米。據《安岳縣志》記載，千佛寨摩崖造像始于隋開皇十三年（公元593年），從石刻題記看，有“開元”、“天寶”，最晚題記為南宋慶元元年（1195年），歷時600余載。現在的主要造像多為盛……[詳細]

　　全國重點文物保護單位（2006年擴并后單位），由原III-50臥佛院摩崖造像和后并入的VI-并50安岳石窟組成，位于四川省資陽市安岳縣。四川省安岳縣。目前已發現歷代石窟造像200處，造像10余尊。列入全國重點文物保護單位的有9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。題材多為佛教和道教造像。它多是我國石刻藝術成熟和鼎盛時期的作品，具有很高的雕刻藝術價值，造像風格除少數具有淳樸、粗獷的魏晉風骨外，大多是體態豐滿、雍容華貴的唐代風格。安岳是目前中國已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣，目前已發現歷代石窟造像200處，造像10萬余尊，其中尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱于世，安岳石窟在中國石刻藝術史上具有上承云岡、龍門，下啟大足石刻的特殊地位。2000……[詳細]

　　臥佛（3號窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關部門來這里普查，才發現這里躺著一個國寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長23.4米，頭長3米，肩寬3.1米，堪稱我國古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現出釋迦牟尼“涅磐”時超脫一切的意境。臥佛頭頂后方，立一半身守衛力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手……[詳細]

　　木門寺的構建十分奇特，獨具匠心，它為亭內修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護單位。木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉石鼓片區的清涼山麓，始建于明代永樂年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內葬明代高僧無際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號無際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。無際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無梁方殿，成“介”字形，高12米，長7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無異，真可謂天工開物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進深5.65米……[詳細]

　　華嚴洞位于四川省資陽市安岳縣石羊鎮箱蓋山上，距石羊鎮6公里，安岳縣城東50公里，重慶市大足縣30余公里。華嚴洞建造于宋代，是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風景旅游區。華嚴洞有開鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內有宋代造像159尊，歷代碑刻題記24處。大洞為華嚴洞，因內刻“華嚴三圣”而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達39種。其布局嚴謹，造型奇妙，動靜結合，虛實得體，采光科學，殿堂似的石窟燦爛輝煌，氣韻生動，在中國石窟造像中獨樹一幟，是北宋石刻藝術精品，是安岳石刻旅游區造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴三圣”雕像（……[詳細]

　　鐵佛寺崖墓群位于安岳縣自治鄉鐵佛村的鐵佛寺山崖和祠堂坡四周，崖墓分布在啞子河大龍橋至祠堂坡長一公里的兩邊山崖上。鐵佛寺崖墓群在祠堂坡有40座。墓葬結構多由墓道、甬道、墓室組成。墓室均為單室墓，墓頂多為弧形頂，有少數呈人字頂。墓室長2～5米、寬2～3米、高1.8～2.2米，均有短甬道,甬道深0.5～1.2米,高1.2～1.5米,寬0.8～1.5米。墓道視地形長短不一，有不少墓的甬道兩旁、墓室有石刻畫像。石刻畫像建筑類的有單闕、雙闕、子母闕、干欄式建筑、望樓、斗拱等；生活類的有牧馬、長袖舞、魚舟等；神話類的有伏羲、女媧、四神、羽人等。祠堂坡2、3號墓石刻畫像最多，雕刻精美，保存完好。二號墓右壁干欄式建筑斗拱上有一人形斗拱，其裸露男性生殖器，十分少見，較為奇特。鐵佛寺崖墓群數量多達80余座，為東漢……[詳細]

　　臥佛院位于四川省資陽市安岳縣八廟鄉臥佛溝。距安岳縣縣城北40公里，八廟鄉場鎮5公里，地處安岳、安居交界處。臥佛院摩崖造像和刻經年代始于唐開元十一年（723）以前，大規模造像刻經在唐開元年間，從宋代起逐漸衰退。由盛唐高僧玄應及以后的僧俗共同營造。是集石刻文化與自然生態景觀為一體的休閑度假旅游區。臥佛院在長約一公里的臥佛溝兩側高約20米的崖壁上，存留著大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛經，其造像區長達865米，龕窟142個。有石刻造像1613尊，石刻佛經15窟，碑刻、題記、經幢、異獸圖像等數十處。摩崖造像以佛教禪宗為主，間有密宗造像，題材多達57種。造像中的人物、器物、動物等形象逼真，氣韻生動，情態萬千，神態自然，是中國中期石刻藝術鼎盛時期作品中的佼佼者。景點有：釋迦說法圖、涅槃經……[詳細]

　　安岳文廟，位于龍泉山麓，座南朝北，四進布局是安岳縣紫竹公園的重要古建筑群。嘉慶九年由縣令劉有儀倡導更改舊制，建大成殿、崇圣祠、東西兩廡、戟門、欞星門、墨橋、鄉賢名宦忠義節孝祠，萬仞宮墻等，整個占地約七千平方米，規模宏大，布局舒展、大方。大成殿為單檐歇山式木結構建筑，高十五米，寬二十米，深十五米，搬鰲墜脊，飛檐挑角，顯得十分威嚴壯觀。現屋頂為二十世紀九十年代維修時改建。禮鐘樂鼓二樓于大殿左右兩側，鐘鼓樓分別立有康熙、乾隆御制仕子碑二通。整個建筑陪襯適度，布局得體，具有典型明代古建筑特色。殿內現有欽頌“萬世師表”、“圣集大成”、“德齊幬戴”、“圣神天縱”、“圣協時中”、“斯文在茲”木雕匾額六塊。殿內原設至圣先師孔子及其弟子神位已毀。東西兩廊和其它附屬建筑尚保存完好。�ッ駠鴷r，文廟曾被軍閥部隊占用……[詳細]

　　玄妙觀位于四川省資陽市安岳縣鴛大鎮白羊山麓。距安岳縣城20公里，鴛大鎮5公里。玄妙觀開創于唐代，是集農業生態景觀與文物保護為一體的風景旅游區。玄妙觀是我國道教造像勝地，摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周圍，前后各長約10米，左右長約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293尊，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦并坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、勢至等。玄妙觀以道教造像為主的摩崖造像，規模龐大、內容豐富。不論雕刻的道教造像還是佛教造像，均生動優美，儀態萬千，錯落有致，十分和諧。在79個造像龕窟中，有12個佛、道聯合造像龕。有的正中為道教老君，兩邊刻佛、菩薩站像；有的龕正中為釋迦牟尼和太上老君坐像，左邊則是佛教菩薩，右邊系道教金仙。這為歷史上佛、……[詳細]

　　川陜省蘇維埃政府遂安中心組織總部暨中共龍臺區委舊址（省級文物保護單位）安岳縣龍臺鎮南華宮1927年，共產黨員鄧雍、王永臬等人回到家鄉龍臺鎮，以辦書報文具社名義，宣傳革命理論和進步思想。1928年夏，由許岳、鄧雍等7名黨員組建了中共安岳縣特別支部。1933年，在南華宮建立龍臺區委，鄧雍任川陜省蘇維埃政府遂安中心組織總部主任兼龍臺區委書記，后經任龍臺團總的中共黨員梅曙堂舉薦，就任國民政府龍臺鎮鎮長。他利用這一公開身份，積極發展黨員，在龍臺建立了8個黨支部，成立了川陜省遂安中心蘇維埃政府和龍臺游擊大隊，鄧雍兼任政府主任和游擊隊司令。遂安中心蘇維埃政府組織開展了抗苛捐雜稅、反軍閥官僚、反封建迷信等革命斗爭。1933年10月底，省委特派員鄒風平到安岳組織暴-動-，派川南黨組織成員何子瞻回到龍臺，在南華……[詳細]

　　茗山寺，又名虎頭寺。該寺位于四川省資陽市安岳縣頂新鄉民樂村的虎頭山巔。距安岳縣城60公里，因“唐道佛骨禪宗更播于名山”造寺得名，該寺始建于唐元和年間而盛于北宋。是集石刻文化、登山觀景、求知為一體的山岳型風景旅游區。虎頭山脈層戀疊翠，群山拱襯，獨虎頭山雄踞其中，形似猛虎視諸峰。山上古道壁立，環山佛像林列。現寺存唐、宋摩崖造像63尊，共13窟，圓雕石像31尊，其中5至7米的8尊，1至4米的造像50余尊，碑刻19通，題記4處。造像數目雖不很多，但規模十分宏大，皆雕刻于頂峰絕壁，雄偉壯觀，藝術精湛，是極有價值的摩崖石刻精品。造像題材主要有毗盧佛與東岳大帝合窟（圖一）、毗盧佛（圖二）、觀音、大勢至（圖三）、文殊（圖四）、十二0神將（圖五）等。各造像多慈眉善目，神態安詳，寶冠裝飾，無一雷同；金剛、力士，……[詳細]

　　安岳縣白塔寺鄉姚家大院——姚冕光烈士舊居1933年底，“通賢暴-動-”失敗后，安岳的地下黨組織被迫轉移到東興（現白塔寺鄉）一帶活動。1934年初，余若萍在東興黨支部書記姚冕光家召--議，總結了通賢暴-動-的經驗教訓，決定以東興鄉為中心，發動群眾繼續進行革命斗爭。1934年2月，省委派巡視員來到安岳，決定成立中共遂安中心縣委，由余若萍任書記。縣委機關就設在姚家大院。姚冕光（1908～1956），男，安岳縣東興鄉人，1930年入黨，任東興黨支部書記、遂安中心縣委委員兼秘書。新中國成立后，歷任廣西百色專區副專員兼百色縣縣長、桂西壯族自治州民政局局長、中共南寧地委宣傳部部長等職。因工作積勞成疾，于1956年9月29日去世。1957年1月3日，廣西桂西壯族自治州人民委員會批準其為革命烈士。年代：193……[詳細]

　　中共遂安中心縣委舊址（縣級文物保護單位文物保護單位）安岳縣石羊鎮萬家溝遂安中心縣委書記戴壁光舊居1934年2月，中共遂安中心縣委書記余若萍在石羊鎮萬家溝戴壁光家組織召開黨、團員代表大會，決定成立中共石羊特別支部，由戴壁光任書記，戴作凡任組織委員，劉必祿任宣教委員兼秘書。特支號召黨、團員發動群眾，開展抗租、抗糧、抗債斗爭，并從知識分子中發展黨、團員，擴大組織。到該年3月，石羊特支已發展到4個支部，有黨員27人、團員20余人、農會會員100余人。不久，遂安中心縣委也移至戴壁光家。該年8月，縣委書記余若萍調省委工作，戴壁光接任遂安中心縣委書記職務。戴壁光（1907～1934），男，安岳縣石羊鎮萬家溝人，1932年加入中國共產黨，曾任中共石羊特支書記、遂安中心縣委委員、書記等職，1934年12月在遂……[詳細]

　　中共遂安縣委活動舊址（縣級文物保護單位文物保護單位）安岳縣通賢鎮山福村（原三佛村）三佛洞1933年，中共遂安縣委建立后，把組織活動的范圍擴大到農村。縣委書記張育才在通賢鎮三佛寺的三佛洞發展了農民康遂、肖作屏入黨。康遂入黨后，把三佛洞作為中共遂安縣委的活動基地，又先后發展了肖述云、王正邦、王定邦、康炳軒等10多名黨員，并常在三佛洞召開黨的秘密會議，利用廟會向群眾宣傳革命道理，組織群眾開展革命斗爭。1933年10月，省委秘書長鄒風平來到遂安縣委巡視工作，見通賢的革命形勢發展很快，決定以通賢為中心發動農民舉行武裝暴-動-，即著名的“通賢暴-動-”。但是，由于過早泄密，加上領導人的指揮錯誤等多種原因，導致暴-動-失敗。……[詳細]

　　毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮赤云片區油坪村塔子山上，距縣城45公里。安岳至大足的公路橫穿塔子山腳。這里，山巒疊翠，巖石峭立，毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。毗盧洞其實是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，現存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。觀音堂內雕刻的那尊“水月觀音”，又稱“紫竹觀音”，因背倚紫竹林而得名。其容貌溫雅、神態倜儻，有很濃的世俗風味，是全國罕見的石刻藝術珍品。這一造像被人們稱為美神，成為安岳石刻的代表。這樣姿勢的佛像，只在山西平遙縣以彩塑聞名全國的雙林寺看到過，在那里叫自在觀音。如此不同而類似的藝術匠心，實在太難得了。英籍華人作家韓素英把她譽為“東方的維納斯”，是全國少有的北宋石刻藝術珍品。這個造像設計奇絕。身體不是全部浮雕，右手臂、荷葉、蓮花、五指和巾帶，都用的鏤空雕……[詳細]

　　中共遂安中心縣委宣傳活動舊址（縣級文物保護單位文物保護單位）安岳縣頂新鄉青松村朱家經堂1934年5月，在中共遂安中心縣委的領導下，頂新鄉黨團組織得到迅速發展，并建立了40多人的農民赤衛大隊。7月，在頂新鄉成立了安岳縣蘇維埃政府。中共四川省委派吳大姐（化名）來安岳開展農運、婦運活動。安岳黨組織安排吳大姐到石羊頂新一帶工作，并以頂新鄉赤衛大隊長黃永前的表姐身份住在其家中。吳大姐經常與黃母一起在附近的朱家經堂以抽花書（算命抽簽）為掩護，宣傳蘇維埃政權和馬列主義思想，動員窮人參加革命。這樣，朱家經堂就成了遂安中心縣委的宣傳陣地。……[詳細]

　　安岳縣蘇維埃政府舊址（縣級文物保護單位文物保護單位）安岳縣頂新鄉青松村黃永前故居1934年7月，在中共四川省委的領導下，中共安岳縣委在頂新鄉青松村共產黨員黃永前家召開會議，決定建立安岳縣蘇維埃政府，選舉沈育林任主席，黃永前任赤衛大隊長，政府機關就設在黃永前家。蘇維埃政權建立后，領導群眾開展了斗地主、吃大戶、破倉分糧、趕走提款委員和清共委員等群眾運動，處決了頂新鄉惡霸地主和團練大隊長。極大地打擊了地方-勢力，促進了貧苦群眾抗糧、抗捐斗爭的開展。不久，由于叛徒的出賣，黨團組織和革命政權遭到了極大的破壞，被迫于1934年10月解體。……[詳細]

　　安岳石刻始于南北朝（公元521年前后），盛于唐、五代和宋，距今已有1300年歷史，經近年文物普查，全縣有摩崖石刻造像105處，造像10萬尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的兩尊，至今保存較完好并具有一定規模和文物價值的石刻有45處。安岳石刻獨具匠心，精妙絕倫，它充分地體現出了安岳人民智慧的結晶與財富，也體現出了他們對石刻藝術的酷愛和追求，和他們對石刻藝術的毅力與恒心，以及他們精湛的技術與巧妙的設計能力。……[詳細]