貢井區文物古跡介紹

　　貢井胡氏民居，又稱胡慎怡堂，系清代晚期自貢大鹽商胡元海的私人住宅，坐落于貢井區長土鎮沿河街。自1850年開始修建，后經過數次改建、擴建，至1905年最終建成，歷時55年，總占地約2萬平方米。在2012年7月被列為省級文物保護單位。鹽商胡元海祖籍江西廬陵（今吉安），靠經營棉布生意起家。1821年至1850年間，胡元海與人合伙經營鹽業獲大利，便買下貢井大山寨子嶺土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋為一正二橫房舍，作為居家和管理鹽業的柜房。1865年，胡元海長子胡勉齋對原房屋進行改建，新增上廳、中廳、橫房，呈八個四合形模樣，周圍人稱它“大山新房子”。次年，房屋又動工新建，設置抱廳、橫堂屋、總柜房、管事房等。1867年基本建成，取名“胡慎怡堂”。1894年至1905年，胡元海的孫子胡汝修又對房屋進行……[詳細]

　　東源井座落在四川省自貢市貢井區扇子壩大塘山，屬于自流井氣田西端，是自貢至今還在生產天然氣和鹵水的古井之一，由于其產量大，延續時間長，歷來受到人們青睞。前國家主席劉少奇、中央書記處總書記鄧小平曾到東源井視察工作。許多國際友人和專家在參觀考察該井后，無不發出驚嘆和贊譽之聲。該井早在清咸豐年間便開始創辦，當時僅下好石圈子就停擱，直到1889年又由多股鹽商合伙集資復淘加深。于1935年最終建成。在鉆井過程中，一邊鉆井，一邊生產，前前后后，斷斷續續歷時長達46年之久。完鉆井深935.88米（現井深948.22米），鉆至三迭系雷口坡組產氣層，獲得了大量的天然氣。該井自1892年開始逐步投產以來，至今已有120年的生產歷史，累計產氣5億多立方米。該井現仍采用我國獨創的體現了中國人民聰明才智的低壓天然氣康盆……[詳細]

　　張家花園是解放前張伯卿的私人會館，位于貢井筱溪境內，地處太平山南麓金魚河側的青杠林。20年代末，張相中此地后，依仗權勢，強購楊姓地皮，耗白銀４萬兩，于1923年動工修建，歷時3年，建成貢井最早的“洋房”和獨有的花園。“張園”主樓建筑，由四川邊防軍自流井提款處處長德陽名士黃秋帆設計，按當時德國領事館式樣仿羅馬式樓房建造的，有大小房屋１４間，三合土地面，室內家具均以名貴木材制作，客廳內擺有太平天國天王府中的遺物，紫檀鏤空寶玉交椅8座，樓房面積1148米。樓房建筑工藝十分考究，墻壁及望板為石灰粉刷，望板及墻壁飾有花、草、魚、果等泥塑小品，內側走廊以園柱承辦，柱面以水泥、白灰＝糯米漿調制的沙漿涂抹，再嵌以卵石抹平，由著名工匠楊錫三制作。樓房布局典雅，裝飾華麗，青瓦屋面，橫開木窗采光通氣。門前為石砌月……[詳細]

　　自貢陳家祠堂位于自貢市貢井老街河街歷史文化街區，建于清光緒二十七年（1901年），建筑面積760m2。于2007年公布為第七批省級文物保護單位。陳家祠堂位于貢井老街順巖碥33號，建于清光緒二十七年（1901年），為正廳、廂房廊樓、戲樓構建而成的磚木結構四合院，其建筑精巧玲瓏，木雕、石雕、泥塑美輪美奐，是清代川南地區民居宗祠的典型代表。該祠堂曾作為清朝榮縣貢井分縣第82任縣丞居所，是中國古代首批工業生產專設行政區劃和自貢因鹽設市的珍貴歷史物證。陳家祠堂是一顆建筑藝術明珠。祠堂整體為磚木結構，穿斗、抬梁式構架，木雕、石雕、磚雕、泥塑等雕刻雕塑藝術一應俱全，鏤雕、陰刻、浮雕多種技法并用，山門、戲樓，大殿上的石雕、木雕均異常精美，尤以戲臺眉板上的木雕為精華。雕刻物上使用的顏料均為礦物顏料，山門采用青……[詳細]

　　貢井南華宮坐落在貢井區糍粑街與棗子園之間坐落在貢井區糍粑街與棗子園之間。。始建于清光緒二十五年（公元1899年），座北向南。建筑技術精湛，整個宮殿宏偉壯觀，具有古代建筑的傳統風貌，保存至今實屬難得的歷史文物．據知情老人胡少權（90歲）介紹，這是信仰佛教的鹽商修建的，以道教祖師“南華”老祖的封號為名，故定名為“南華宮”。宮殿歷史貢井老街的南華宮，，至今已111年。近年來，人們不斷追尋著古鹽文化的蹤跡，南華宮附近每天有不少參訪者駐足觀看，或拍照留影。這也許是因為南華宮的氣勢恢宏和建構精美，它那別致的風格把游人深深吸引。修建由來南華宮名為嶺南會館，為廣東鹽商所建。當年貢井鹽業第一次遇上川鹽濟楚，鹽業生產方興未艾，各地鹽商云集貢井。一時間，貢井的老街河街井架林立，灶房遍地，旭水河鹽船如織。鹽業發展給……[詳細]

　　中壩碉樓及鐘氏莊園位于四川省自貢市貢井區龍潭鎮中壩村5組，坐北向南。始建于清咸豐四年（1854），整體建筑占地面積7197.12平方米，其中碉樓占地面積57平方米。碉樓位于莊園東北角，為磚木石結構，方形樓閣式，邊長7.5米，通高16.9米，歇山式四角攢尖屋頂。共分五層，下兩層為石木結構，上三層為磚木結構。隔樓為木板，二樓以上有槍孔，五樓有瞭望孔。附屬的四合院莊園建筑結構為木結構，穿斗抬梁式構架，懸山式屋頂，小青瓦屋面。由前堂前堂面闊17間63.4米，進深1間6.35米，正堂正面闊11間53.4米，進深1間8.5米，東西廂房面闊6間24.3米，脊高7.1米，進深通間17.4米。西廂房面闊6間24.3米，東西廂房各有2個天井組成四合院布局。碉樓及附屬莊園是清代川南地區典型的民居建筑，其柱礎、門窗……[詳細]

　　五皇廟祀奉“五瘟神”（玉皇的五個兒子），建在旭水河上灘高數丈削之五皇洞處。五皇洞究竟在何處，無人知曉，相傳洞在高灘之下深水中懸崖如其深不可測，因五皇廟而名五皇洞。五皇洞“有大殿兩重，配兩橫殿，僧房院落數間”。殿在前，神完上五個愷甲鮮明、金身泥塑的神像，面目猙獰，形態兇惡，懸有“五皇靈君”之匾額。自貢最早舉燈會于此，曰“五皇燈會”為自貢燈會之發祥地（見發現于五皇廟而存于自貢彩燈博物館的石碑）。傳說這五個瘟神為殺富濟貧之“義盜’，。相傳，五皇系玉皇張大帝的五個兒子。姜子牙封神時起了私心，想封自己為玉皇大帝。當喊到“玉皇姜大帝”時，有張姓伙房鉆出來謝恩。子牙說是“姜”，伙房說是“張”。子牙叫張在三生橋上發誓，張發誓“男盜女娟”；因此玉皇犯了咒神，所以生五子都是賊，生七女皆下凡偷男人。而子牙因起私心……[詳細]

　　貴州廟，又名榮祿宮、黔省會館，為貴州商人會館，建于清代雍正年間（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新華街21號）。殿宇式建筑制式，質樸恢宏，木石刻依然精美，側院后門風格傳統、碎瓷鑲嵌，精美玲瓏。貴州廟與貢井地區所有寺廟、會館不同之處為：正殿中部向庭壩伸出數米。建筑面積1355平方米，占地面積1600平方米。廟宇奉祀“黑神”。黑神者，傳說乃明代貴州一位愛民的按察御史（一說貴州苗族王爺），今神像無存（口碑：劉云懷等說供奉的是岳飛父子，岳飛曾充軍云南，當時云南包括貴州一帶。其理由可從貴州廟西側門石刻對聯中看出蛛絲馬跡―精忠報國兩門忠烈，清風明月一片赤誠）。區級文物保護單位，保存較完好，解放后做貢井鹽廠第一工人子弟學校，現空置，屬貢井區文體局產權。保護范圍：占地范圍外延3米。建設控制地帶：東……[詳細]

　　湖廣廟，又叫禹王宮或兩湖會館，坐北朝南。其廟建筑宏大，氣勢雄偉，制式古樸，與貢井其他的廟宇大同小異。它有正殿兩重、配殿一橫、東西廂房及大小庭院數十間；正中建有戲臺，游樓環抱；山門面向旭水河。山門與照壁之間有寬闊的石壩。從山門至后重正殿有十多級石階的高差，這使廟宇產生一種莊重、威嚴、軒昂的氣勢，令人望之而頓生敬畏的感覺。湖廣廟前殿塑著美鬢公關云長，其左右兩邊分別是周倉和關平；正殿供奉大禹王（大禹）神像。神像為泥塑金身，頭戴冕旎王冠，身著滾龍袍帶，清須飄散，形象莊嚴，氣韻豐滿，活靈活現。正殿后面庭院內有合抱大小的黃桶樹數棵。它們都枝葉繁茂，狀如華蓋，蔭翁庭院，遮掩屋宇。建于清乾隆初年，現存一巨大照壁及照壁后石壩、兩邊廂房的雕飾（挑檐垂腳、牛推雕鏤、屋脊泥塑裝飾精湛生動）等亦大多存留。……[詳細]

　　陜西廟又名西秦公所，在今河街二組。“兩重殿宇，有戲臺走樓，建于清嘉慶初年，系陜西人來貢井掘井大獲收益，由于人多而建此廟。東西廂房建時較早故廟形古樸”。大殿為關圣殿，塑關羽像，半愷半袍，紅臉青須，蠶眉鳳眼英姿凜，嚴肅威俊，有令人畏慕之慨。左側關平捧印，右面周倉持刀；周倉像高丈余，虎目圓睜，鋼須如猜，栩栩如生。其二重殿為斗牛宮，塑太上老君像，銀須白發，面目慈祥，道服寬袍，端然正坐。有石雕八卦爐一具，兩儀八卦，朵朵飛云，不露刀痕，稱為石雕中之精品。兩旁有十二金仙像，面目不同，姿態各異，為泥塑中之佳作。今廟雖拆除，而基礎猶存，并石雕數件散落于此。……[詳細]

　　艾葉古鎮，川鹽東運水路碼頭起點站，巴鹽西運的陸路啟運地，為富榮鹽場西端井鹽生產第一重鎮，也是茶馬古道的一部分。自貢鹽船沿旭水河入釜溪、沱江而下長江，艾葉灘是起點站，作為鹽運水道上的第一碼頭，在古代承擔岸上繁重的鹽運及附屬產業的裝載任務，碼頭上連艾葉橫街子，下接艾葉灘壩及沱灣，整體結構為“之”字形，壩成月亮形狀。此外，艾葉灘有一處長達50米的船艚，寬約1.5米左右，以人工鑿出，僅容一條船通過，據介紹，船艚用于豐水期行船，“有時候需要鹽工拉船。”在自貢市鹽業歷史專家宋良曦看來，艾葉灘屬于“活的歷史文物，至今仍在發揮作用。”……[詳細]

　　千佛寺在河街順巖偏，其崖壁有唐代所刻諸佛壁完 30 余個，尚存佛像影跡 800 余尊及祥云、鳥獸、蔬菜等圖案于壁，亦曾香火繁盛一時，現經修葺，增其舊制，擴其坊門，已初具規模千佛巖又稱千佛寺，在河街六組順巖偏。寺殿簡小“僅一殿一院”，奉觀音彌勒佛。在懸崖峭壁上鑿有大小石龕三十余個，每龕大佛一二個，從造型雕刻看來有似榮縣千佛巖樣式，可能出于一家門徒之手，雕刻年代可能在宋朝。廟側有巖穴，縱深十數丈，抗戰中辟為防空洞。此地樹木幽深，藤蔓縱橫，涼爽宜人，成為避暑之勝地。……[詳細]

　　江西廟即萬壽宮、豫章會館，面積廣闊，地跨兩街（老街、新街），建筑奇雄，金碧輝煌，堪稱會館之最。配有東西庭院、大小花廳。戲臺走樓環繞大殿，鐘鼓二樓形成八角亭聳立兩側。亭樓四角飛檐，懸有銅鈴，風搖鈴動，叮咚發音，聞其聲可知風力強弱，咸稱其物。廟供許真君神像。自大山門至小山門，有半月形的敞壩貫通，招來江湖上驚、疲、飄、冊各行各業擺攤設點，俗有扯謊壩之稱。民國以來，為警察局據為兵營。抗日戰爭為旭川中學校址。解放戰爭時期改為糧倉直到現在。……[詳細]

　　貢井老街鹽道坐西南向東北，始建于清初，全長166米，寬4米，占地面積664平方米，是為發展鹽業而修建的主要街道。街道兩側是商住型店鋪，前商后宿連綴成街面，幾百年街道石板未改變，部分房屋結構風貌大改。老街自建成以來一直是連接河街至筱溪街的通道，是貢井政治、經濟、鹽業興衰發展的重要見證，具有較高的歷史價值。貢井老街全長百余米左右，寬不過10米。街面道路用菱形石板鋪就，古樸大方。街兩邊多為兩層木結構的青瓦房。街下端有五十梯石階，與最古老的河街相連。當年，河街生產的鹽有許多是人挑或馬托，從五十梯上來，通過整個老街再往西去。清朝時期，在五十梯與老街的結合處，設過關卡。官府派人在關卡處，對運出的鹽進行驗票蓋章才放行，否則視為私鹽沒收。因此，當地人常說這里是古鹽文化的發祥地，是早年的鹽馬古道。陸路古鹽道發……[詳細]

　　天池寺在貢井老街北天池山上，因寺中一池千年從未枯竭，日夭池而名。始建于北宋，仁宗時最盛，明洪武年間復建如來殿。八百年間興廢數迭，終成為朝靴峨眉山的腳廟。現有數古殿，已歷數百年風霜而猶存。近新修千手觀音殿、諸天壁完及千佛塔，流光溢彩，金碧輝煌，故其香火更盛。天池寺建在天池山頂，是貢井地區最古老的叢林。據廟內古碑記載……山巔有一水潭，清澈甘冽，大旱不涸，烹茗煮粥有異香。理人奉為“天池”。皇佑年間（北宋仁宗趙禎年號1049一1054）始建山王廟作春秋社祭。大明洪武某年（1368一1388）處士鄒某某好佛樂施，改山王廟為如來殿（有碑文對照鄒氏家族屬實）。廟宇古樸寬大，占地甚寬。周石砌成長方形池塘，種上紅白荷花。池水從未干涸，傳說有地下水自龍頭溝來。每年四月初八為“放生會”，鱔、鰍、龜、鱉不知放了多少……[詳細]

　　夏洞寺位于自流井至貢井路上自貢工人療養院旁，始建于南明永歷年間（1654年即清順治十年）。是一所求神拜佛兼以戲曲游樂的民居寺院。夏洞寺座北向南，由前殿、后殿、戲樓構成的四合兩天井層疊式廟宇，大小院落都以回廊相聯，四通八達，是一穿斗式兼臺梁式的古建筑。歇山屋頂，屋脊起翹，壁畫雕欄均簡括恬淡，其建筑功能分區十分明確，整體建筑至今保存完整，具有較高的歷史價值和藝術價值。該寺由于建于戰爭頻繁之期，建筑分期歷史跨度較大，建筑構思及工藝均不大統一，為研究明末以來，不可多得的建筑科研材料。保護范圍：占地范圍外延10米。建筑控制地帶：保護范圍外延30米。……[詳細]

　　天祿堂（貢井區）保護范圍：占地范圍外延5米。建設控制地帶：東、西、北分別至保護范圍外5米，南至保護范圍外10米。……[詳細]

　　這處古墓群的年代為約1900年前的東漢時期。崖墓群分布在海拔335米的低丘緩坡上，呈環形分布，當地人稱此地為“雷公坡”。多年以前，當地人以從事鑿井、煮鹽和販鹽為主業，艾葉鎮因此也有著自貢鹽泉發祥地之稱。崖墓群共有24座墓葬，多數為帶墓道的單室崖墓，由墓道、照墻、門廊、墓門、墓室等部分組成。主墓室為雙室墓，雕刻更加精美，保存有魚、刀紋等圖案，“特別是墓門建筑保留有漢代瓦當圖案，這最能代表該墓群屬于距今1900多年的東漢時期。整個崖墓群分布面積約2500平方米，是自貢迄今發現的最大規模的漢代崖墓。保護范圍：雷公坡山體。建設控制地帶：保護范圍外延50米。……[詳細]