大理市文物古跡介紹

　　大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的建造歷史。現存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了……[詳細]

　　大理崇圣寺三塔，距離下關14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，-“永鎮山川”四個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。三塔相傳建于南詔保和時期，近年來曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點文物保護單位。用時參考3-4小時交通1、在大理古……[詳細]

　　杜文秀帥府位于大理市大理舊城南門內正街。又名大理元帥府、杜文秀帥府，是清代咸豐、同治年間云南回族穆斯林起義領袖杜文秀建立的當地民族自治政權所在地。清咸豐六年（1856年）8月杜文秀起義軍攻占古城大理，推舉杜文秀為“總統兵馬大元帥”，建立大理政權，改原來的大理提督府衙為帥府。現尚存帥府大門，紫禁城部分城墻，帥府內堂大門，白虎堂及兩側廂房等建筑。起義失敗后，云貴總督岑毓英對帥府進行過改建。1988年維修后辟為大理市博物館。大理市博物館成立于1986年，是大理市文物收藏、研究與陳列的機構，屬地方性綜合博物館。博物館建筑面積2650平方米，主要陳列有石器、陶器、青銅器、瓷器、玉器、石雕、玉雕、木雕、字畫等。大理市博物館先后被評為“省級愛國主義教育基地”和“省級科普教育基地”，2010年獲得“國家級科……[詳細]

　　武廟會位于云南省大理市大理古城內，始建于明朝洪武十七年。武廟又稱關帝廟，是大理武文化和財富的象征，歷來是滇西北百姓祈福求財的圣地。重建后的武廟結合大理白族延續千年的本主文化和我國傳統的財富文化，將63位最具影響力的本主神造像和奉為財神的關帝造像一起供奉在大殿內，構成大理特色的本主武廟。武廟會匯集了大理地區特色商業、民俗手工藝現場展示、地道小吃、民間舞樂等豐富多彩的民俗活動，讓去大理古城旅游的游客天天有“廟會”可逛。如今，武廟會已經成為云南大理古城內一道靚麗的人文風景線。……[詳細]

　　天鏡閣坐落在洱海東岸、金梭島北面的羅荃半島上。這個半島是玉案山向南延伸的余脈。南詔晚期，這里曾經是洱海邊莊嚴肅穆的佛教勝地。直到現在，這里還流傳著許多富有神秘色彩的密宗神話。據史志記載，羅荃半島上在南詔時就修建了成三足鼎立的一寺一閣和一塔。寺就是羅荃寺，寺址在半島東面臨海的坡谷里；閣就是觀音閣；塔叫羅荃塔，曾聳立在觀音閣北面的山脊上。傳說，古時候有個惡魔羅剎霸占了大理壩子，專吃人腦和人眼。后來羅剎被觀音制服，但是他的一伙嘍羅還藏在洱海東岸的崖洞里，興風作浪，經常掀翻來往船只。有位叫道安的神僧在半島上建起羅荃寺，從此風平浪靜，因此寺里的僧人就稱他為羅荃法師。羅荃法師神通廣大，念幾句咒語，就能把太陽拴住三天三夜不落。羅荃寺后來毀壞了，近年來村民捐資修建的羅荃寺大殿，規模已遠不如當年了。……[詳細]

　　崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔”。千尋塔始建于南詔勸豐祐時期（公元824年-859年）。塔高69.13米，為16級方形密檐式空心磚塔。下有三層臺基，下層長50米，寬（東、西）30米，高4米；中層方30米，高1.2米，四面有欄桿；上層磚砌須彌座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，內空成井筒狀。自底層至14層，用48×24×5厘米條磚丁順平鋪砌筑，外層比內層高12厘米；14以上為實心，中安剎軸。塔身除下層高13.45米外，往上各層高度逐步降低，寬度也逐漸收縮；每層間用磚12-14層疊澀砌出塔檐，檐寬1.2米，其外形成流線形。各層塔身四面逐級交錯砌出位置相對的券洞二孔，淺佛龕兩側砌出亭閣式塔，中有大理石梵文注碑，各龕放置石雕佛、菩薩像，現存在……[詳細]

　　崇圣寺南、北小塔，在大塔西南、西北兩面，均距大塔70米，與大塔成等腰三角形，始建于大理國時期。兩塔各高42.20米，為10級八角形密檐式空心磚塔，下有二層臺基，下層長20米、寬20米、高0.9米；上層八角形，每邊長5.65米，高1.45米。塔身每邊長3.97米，壁厚4.4米，中空80厘米。從塔底直通第七層，內架十字形木架。木架正中有直徑2.5厘米的方孔，孔中放木軸一根，為建塔時立的中心柱。塔身用磚疊砌出塔檐10層，在各層塔檐之上又用磚砌出模擬木結構建筑的斗拱、平座。各層平座、塔身外面砌出各種佛教崇拜物，第一、三、五、七、九層的平座外飾蓮瓣紋，塔身各面正中分別交錯飾凸起的寶瓶、彩云托塔。其左、右飾亭閣式、樓閣式注塔，八面轉角外飾倚柱。塔斯社剎自下而上依次為覆釜、寶瓶、火焰珠。傘蓋、葫蘆狀火焰珠……[詳細]

　　歷史上的大理崇圣寺，建于唐代南詔時期。寺內的雨銅觀音，是極富傳奇色彩的一尊觀音造像。據明代大理著名文人李元陽《崇圣寺重器可寶者記》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鴻鐘，三曰雨鐘觀音像，四曰證道歌，佛都匾，五曰三圣金像。”可見雨銅觀音在崇圣寺的地位。《南詔野史》云：崇圣寺的雨銅觀音像鑄成于唐昭宗光化二年（公元899年），為“立像，銅鑄而成，高三丈。”是一尊鎏金觀音像，頭著寶冠，細腰跣足，左臂下垂執甘露瓶，右臂上舉，袒胸下裹薄裙。當時，觀音殿前廊有大鐘，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏閣中供有地母神，大殿對面還塑有韋陀菩薩，但占地面積較小。清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于兵火，銅像之兩手及衣角亦有損壞。直至光緒二十二年（公元1896年），時任大理提督的蔡標，才將其損壞部分修復。上一世紀50年代初，雨銅觀……[詳細]

　　云南提督府舊址位于大理古城復興路南部西側，西連博愛路、南連蒼坪街、北至紅龍井。明代為分巡迤西道署，清康熙二年(1663年)云南提督駐扎大理，建為云南提督衙門。云南提督全稱云南提督總兵官，從一品，節制臨沅、鶴麗、普洱、開化、昭通、騰越六鎮總兵，直接統轄提標左中右三營，兼轄楚雄協，武定、大理城守等營，是云南最高武官。云南提督下設中、左、右三營，轄馬戰兵九百名、步戰兵二千一百名、守兵九百名。云南提督的設置標志著清初云南綠營兵制基本形成。云南提督是一省最高軍事長官，肩負著維護清政府在云南邊疆少數民族地區統治的主要職責，是領導“改土歸流”的主要軍事力量。清代二百五十年間，先后有五十多任提督駐守于此處理軍務，居中馭外，運籌帷幄，為云南邊疆的發展和鞏固，國家的統一和安寧做出了積極的貢獻。1840年鴉片戰爭……[詳細]

　　大雄寶殿在崇圣寺內，崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的皇帝系凡人不貼金外，其馀五百七十四尊都貼金彩繪，建筑群落采用細白麻石和青草石進行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎佛臺均用大理石漢白玉，整個群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現大理石文化特色。大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量較大的殿。《張勝溫畫卷》被別出心裁地雕刻成高1．8米，長117米的木雕長卷，安裝于大雄寶殿內墻四壁的高2．03米，長119米的巨型佛龕內，成為國內外少有的木雕長卷。而將“佛本身故事”(如來佛祖從誕生、出家……[詳細]

　　藥師殿供奉著一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫王善逝”，“大醫王佛”。藥師殿坐落在崇圣寺上，崇圣寺的建于南詔時期，具體建造情況說法不一，《蒙段諸異僧》記載：“原崇圣寺初建于詔初，為詔王閣羅風與吐蕃國師贊錯證盟處，為吐蕃使臣駐地。”兩面藥師佛，頭頂為青色寶髻，雙耳垂肩，身穿華麗佛衣，跏趺安住蓮花臺上，面相慈善，儀態莊嚴。一面雙手作法界定印，一面雙手作施無畏手印，青色寶瓶放置其上，寶瓶中蓄滿甘露。整座佛像以紅色格調為主，配上花朵與祥云，金光閃閃，富貴華麗。日光菩薩、月光菩薩分侍左右，容光煥發，彩帶飄地，體態輕盈。大理國內史《大理國僧分五類》載：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道觀。其中最壯觀為崇圣寺，國師居寺中”。到了南詔勸豐祐時，重用海壽0師……[詳細]

　　杜文秀墓位于大理市七里橋鄉下兌村。創建時間：建于1917年紀念價值：為杜文秀女婿張志勛所建。1856年，在太平天國運動的推動下，滇西爆發了回、漢、白、彝各族人民的反清大起義，回族杜文秀被推選為“總統兵馬大元帥”。起義軍攻下了滇西、滇南的53座城池，所到之處，“殺官安民”，軍紀嚴明，大展生產，減輕稅賦，重視民族團結，深受群眾的擁護。但在太平天國失敗后，清廷集中兵力進攻，大理政權日見危急。杜文秀為了力挽狂瀾，親率10萬大軍東征昆明。由于指揮不當，圍城一年多還未攻下，清軍援兵漸至，只好退守大理。1872年11月26日，杜文秀在重兵圍城之下，為救城中數萬百姓免遭-，在全家服毒后吞下孔雀膽，穿上大禮服，令人始至清軍大營而死，年僅49歲。堅持達18年之久的滇西農民大起義逐告失敗。構造特點杜文秀墓側面為長……[詳細]

　　馬氏宗祠坐落龍尾古城內中丞街下段，現中丞街１８號，占地約二畝左右。原有宗祠已倒坍，僅遺存大門、圍墻內是散落的瓦礫。１９３７年族人馬崇六出資重建，建成后規模是出檐大門，門上面橫匾書刻馬氏宗祠，是時任玉龍書院校長的族人馬明遠書并刻制的老匾。大門兩邊為二層土木結構，建有明、清式民居鋪面各一間，后面小天井，正面照壁，中間寫有“扶風世澤”四字，是時任玉龍小學校長的族人馬德御所書，照壁兩邊有小月宮門。入內北面廂房五間，前面是通道和小花園。緊靠廂房是坐北朝南三開間殿堂式建筑的祠堂，前有一個大平臺。祠堂東有廚房三間。祠堂平臺和廚房前是大天井，種植有花木。 馬氏原籍江蘇宜興市。一世祖馬易寶授玉歷將軍，于明朝洪武年間隨傅友德入滇，平云南后，鎮守下關，留居屯田，至今已傳十八代。 馬氏宗祠重建后，每年七……[詳細]

　　弘圣寺塔位于大理古城西南方，距古城僅一里許。弘圣寺塔為磚砌密增式中空方塔，塔為16級，塔高43.87米。塔的下部之3米為石徹，3米以上為磚砌。底層塔身6米見方， 正西面有青石砌成的塔門門框，門框上方有大理石浮雕的菩薩，其它三方亦有淺佛龕。塔檐用磚六層疊澀砌成，出檐2尺。 塔身在各層塔檐上皮逐級收臺，層寬與高度逐級縮小，每層塔身向正中開券洞2孔，佛龕2孔，各層互相交錯，左右各有凸起的亭閣式塔一座。塔頂豎有剎軸、覆釜，上置仰蓮及七層相 輪，相輪上有圓形銅皮寶珠及剎蓋，其尖為葫蘆形火焰珠，整個塔剎寶項高3米多，壯觀無比。 1981年國家曾撥款對弘圣寺塔予以重修和加固。維修時在塔剎鉛軸中及銅軸底面座上發掘到文物計700余件。其中有密教法器金剛桿142件，有金、銀、銅各式合利塔樓602件，鎏金銅造像1……[詳細]

　　無為寺位于蒼山蘭峰東麓，無為是佛教名詞，亦稱無為法，與有為相對，指非因和合形成，無生滅的絕對存在，原是涅的異名。寺東邊的村子叫陽鄉村。無為寺始建于明朝永樂八年（1410年）。當時有山門、過廳、正殿、兩廡、花苑等設施。明嘉靖年間，在無為寺后面又建了一座救疫寺。明正統十年（1445年），住持僧人無礙，集資鑄銅鐘一口，高1·2米，口徑1米，這口鐘現存在寺中。清朝末年久倒毀。1984年，陽鄉村民集資歷證明建大殿。1987年，修復了兩面廡及山門。無為寺有八景：傳說唐僧取經路過此地，曾在這里曬經書，所以有曬經坡；無世祖忽必烈片大理時，曾在附近駐兵，有駐蹕臺（帝王出行時沒途停留暫住稱駐蹕）；明代，明太祖朱元璋的孫子汝南王朱有櫪居大理期間，曾在無為寺聽經學法，并寫了篇《無為寺記》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口極……[詳細]

　　功墓，位于祟圣寺三塔西面，東距干尋塔350米，經三塔文管所1996年8月征崇圣寺遺址區120多畝土地后，已歸三塔文管所管理，并按《崇圣寺三塔文管所保護建設規劃》分步實施段功墓的開發利用。段功為第五代大理總管段隆之孫，初為蒙化（今大理巍山）知府，元至正十二年（1352年）段光為大理第九代總管。至正二十三年（1363年）農民起義領袖明玉珍及其弟明二率兵3萬攻占中慶路（今昆明），梁王巴匝拉瓦爾密逃奔楚雄。段功發兵打敗了明二，梁王為感激段功救駕之功勞，拜段功為平章政事（丞相），并將其女阿蓋公主許配于段功為妻。明代以后，據地方志稱段平章墓，原為圓形土丘，直徑約8米，高2米，上立石幢，現僅有土丘，墓幢已毀。至正二十六年（1366年）七月，梁王聽信讒言，疑段功有“吐金馬，咽碧雞”之心，授意阿蓋用孔雀膽毒死……[詳細]

　　關于觀音塘，這里還有一個美麗的傳說。相傳，漢時官兵進犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇，入侵兵看見了，覺得非常驚訝，心想:這里的老婦竟然會有這么大的力氣，更何況是青壯年呢？于是，敵兵不敢再犯，鳴金收兵。這就是著名的“負石阻兵”的傳說。后人為了紀念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內供奉觀音像，繼而擴建為觀音塘。觀音塘位于下關和古城之間，在大理市五里橋鄉觀音塘村，距離下關9千米，距離大理古城約5千米，在滇藏公路的西側，是大理有名的佛教古剎之一。觀音塘整個建筑嚴謹有致，殿宇巍峨；院內樹木繁茂，花草斗艷；閣內香煙繚繞，木魚聲聲。這里不僅是香客云集之所，也是文人墨客游歷之地。觀音塘建于明代，到了清代重修，在修繕觀音閣的同時，始建殿宇，建成了七開間、三面封閉、正面……[詳細]

　　1978～1982年間，國家文物局組織了對三塔自明嘉靖以來最大的一次維修。維修中，在千尋塔的塔頂（佛教中被稱為天宮）、塔基以及其它部位發現了各類文物680余件，是迄今最為豐富一批，有金、銀、銅、鐵、水晶、瓷、木等材質制作的各類佛像、菩薩像、金鋼杵等，有絹、布、紙等書寫的各種寫經或刻文金屬片，有中原輸入的青銅鏡、瓷器、錢幣、印章、金銀飾品、珠寶藥物等，均貯存在崇圣寺三塔文物陳列館內。崇圣寺三塔文物陳列館內有阿修羅像一尊，銀質木雕蓮座，通高5厘米。三頭六臂，頂戴寶冠，身貫瓔珞，披巾，細腰，結跏趺坐，左一手持盂，二手持大吉利印，三手持鏡；右一手持柳枝，二手持獨股杵，三手亦持鏡。烏鳥沙摩明王銀像，銀質，通高17.5厘米，一面兩臂，頭發逆立作火焰狀，頭戴骷髏冠，兩手持獨股杵，赤身，系飄帶，四肢有蛇纏繞……[詳細]

　　導游:這里還有一則關于感通寺的傳說，相傳，明洪武十七年，感通寺的住持——無極0師前往南京朝覲明太祖朱元璋，并帶去了一匹白馬，一株茶樹。進獻時正好是初春，白馬嘶鳴，茶樹開花。當時，明太祖認為馬嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，于是便給無極和尚賜名為“法天”，并授其職務為“大理府僧綱司都綱”（當時管理佛寺的大和尚的職務），并賜詩18首送歸。全山僧眾迎接無極歸來的地方，后來也建了寺廟，稱為班山（即現在感通寺山門下側）。從此感通山寺廟大興，明末高僧擔當曾題聯云：“寺古松森，西南覽勝無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山。”介紹:感通寺位于點蒼山圣應峰南麓，大理古城和下關之間，距大理古城約5千米，距離下關約11千米。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩淼，白帆點點的洱海，集天地間靈于一身，又名蕩山寺。交通:……[詳細]

　　南詔太和城遺址位于云南省大理市七里橋鄉太和村西的鶴頂峰麓，距大理古城南7.5公里，是一座山坡上的城市。古城西起佛頂峰，以南延伸至洱濱村，長3350米，以北延伸至洱海岸邊，長3225米，全城面積約3平方公里。太和城原為河蠻（白族的先民）所建立的城邑。唐開元二十五年（公元737年），南沼王皮羅閣在唐王朝的支持下，攻占太和城。次年（公元738年）以太和城為都城建立南詔政權，直到唐大歷十四年（公元779年）南詔王異牟尋遷都羊苴咩城（今大理古城西）止，歷時42年，太和城是南詔前期的都城。山頂有金剛城，建有鶴頂寺，在洱海金梭島上建有南詔避暑宮，城內立有著名的南詔德化碑，可供考察、游覽。太和城一直到明朝后才逐漸荒廢，現在保留著一些斷壁殘垣。現存蒼山頂的金剛城及南、北兩道城墻。城墻多依山勢用土夯筑而成，殘存……[詳細]