堆龍德慶縣文物古跡介紹
1、桑浦寺 
桑浦寺桑浦寺，在拉薩市之堆龍德慶縣境內，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當派的重要寺院之一，備受崇敬。桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創建的，最初稱“桑浦內鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學教理的發源地。寺內殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。俄·雷必喜饒是11世紀人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區向賽尊學法。1045年他與枯敦·尊追雍仲等人回到前藏，在拉薩附近修建了扎納寺，講經傳教。阿底峽到前藏后，他拜阿底峽為師學法，后于……[詳細]
2、乃朗寺
乃朗寺乃朗寺，亦稱“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內，位于縣駐地以西的楚浦寺東面。乃朗寺，由噶瑪噶舉派紅帽系-第一輩札巴僧格于1333年創建。札巴僧格（1283～1349），意為“名獅”，為黑帽系第三世-讓瓊多杰之得意弟子，因曾得元帝室成員贈給一頂紅帽，其傳承遂稱為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又稱為“旺古熱巴”。13歲時拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優波塞戒；17歲時從上師益西僧格出家為僧，聞習《俱生》、《覺莫舍生法初生要義》，經修習生起了特殊的溫火，人稱“章谷熱巴”（意為章火單衣師）；26歲時拜楚浦寺讓瓊多杰為師，依軌范師楚仁聞習《密集灌頂》教法，依索南僧格求得“五大灌頂法”。依鄔瑪巴求得《勝，工樂》和《喜金剛》灌頂法；后從喇曲巴·絳央……[詳細]
3、楚布寺
藏傳佛教噶瑪噶舉派之主寺。亦稱磋卜寺。南宋淳熙十四年（1187年）由塔布拉杰弟子噶瑪噶舉派創始人都松欽巴修建。楚布寺海拔4300米，位于拉薩市堆龍德慶縣西北的楚布河上游，距拉薩西郊70公里。楚布寺規模龐大的建筑群以大殿為中心進行分布，共包括經堂、佛堂、0殿、佛學院、密宗修習院、-私邸及僧舍等，正在修復建設中的還有較具規模的講經臺等建筑。楚布寺擁有大量稀世文物，包括江浦寺建寺碑，現位于楚布寺大殿內，高約兩米半，寬約半米，上刻古藏文，該碑對研究吐蕃時期政治、經濟、宗教等有重要的史料價值；空住佛，楚布寺鎮寺之寶，也是第八世噶瑪巴為紀念其上師而塑造的銀像。此外，瑪恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用過的缽、都松欽巴的僧帽等都是楚布寺彌足珍貴的寶物。環抱著楚布寺的吉欽波神山上也有一系列著名景點，如-臺、靜修室……[詳細]
4、哲蚌寺甘丹頗章
甘丹頗章，該殿是0喇嘛在哲蚌寺的寢宮。在重建布達拉宮以前，五世0喇嘛一直住在這里，并在那一時期執掌了西藏的政教大權，甘丹頗章也就成了西藏地方政府的同義語，史學界故稱其為“甘丹頗章政權”。在拉薩市哲蚌寺內。舊稱兜率宮，意為“天神宮殿”。明嘉靖九年（1530年）0二世根敦嘉措主持修建，后成為0三世索南嘉措、0四世云丹嘉措、0五世阿旺-羅桑嘉措坐床駐錫之地。樓高3層，平頂宮堡式建筑，恢宏壯麗。殿內供有藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師等人佛像，陳設豪華，供器甚多。明崇禎十五年（1642年），和碩特蒙古首領固始汗支持0五世打敗藏巴汗后，建立了格魯派統治政權，其政權機構即設于此。直到清順治五年（1648年）布達拉宮白宮建成，0五世由該處移居布達拉宮，政權機構也隨著轉移。后來，把格魯派統治的西藏地方政權統稱……[詳細]
