吳中區文物古跡介紹

　　土墩石室是指分布在太湖地區山頂與山脊上的人工構造建筑，1986年公布為吳縣文物保護單位。土墩石室主要分布在吳中區的西南部丘陵區，總量有上千個，以七子山、五峰山山巔的土墩石室最為典型。這種土墩石室，外觀呈橢圓形饅頭狀，土墩內部有結構大體相似的石室。石室都以大小不一的自然石塊砌成，形似一窄弄，石室的底面作長條形，斷面成梯形，頂部以大石塊覆蓋，石室外再覆以土石使其穩固。土墩石室的構筑年代，由出土器物的質地特征分析，大致相當于西周至春秋時期。對于這種土墩石室的功能用途問題，學術界說法不一，有軍事設施說、墓葬說、居住遺跡說等等，乃是吳越文化研究中的熱點問題。這種土墩石室建筑的大量存在，為研究吳地西周至春秋時期的歷史、文化、軍事提供了不可多得的實物資料。……[詳細]

　　沁遠堂位于吳中區金庭鎮堂里花園街5號，年代為清。沁遠堂位于堂里村花園巷內，建于清乾隆年間，占地1622.4平方米。整宅建筑以備弄分隔成南北兩路，每路兩進。南路依次為照墻、門廳、書樓、樓廳。北路依次為客房、大廳、樓廳。各進建筑以磚雕門樓和墻垣隔成庭院。內部有東西向、南北向的兩條備弄相互貫通，形成可互相通連的宅院。沁遠堂門樓朝西開，面積有20多平米，門前有長近十米的八字形照壁，青石須彌座。大門為將軍門形制，二抹頭門框用材碩大，上施山霧云及斗拱，下設砷石，大門縮進呈八字形，兩側墻面貼水磨方磚，下置青石須彌座，雕有龍、鳳、梅竹、山水庭園等圖案。雕刻手法精細，紋飾形象生動。北路第一進客廳，面闊三間，進深七界，門窗及雕刻構件均保留完整，明間內四界接點處置免柱花籃，這就是江南高堂華屋地方特有的花籃廳。客廳……[詳細]

　　揄耕堂位于吳中區金庭鎮大明灣27號，年代為清。揄耕堂為蘇州市文物保護單位。……[詳細]

　　瞻瑞堂位于吳中區金庭鎮大明灣27號東，年代為清。瞻瑞堂系明月灣村吳家老宅，建于乾隆五十八年（1793年）。老宅坐北朝南，占地1083平方米。分為三路，中路前后兩進均為樓房，依次是大廳和后樓。東路第一進為門廳，第二進小樓面闊兩間。西路為書齋。2009年，瞻瑞堂由蘇州市控保建筑，升級為蘇州市文物保護單位。……[詳細]

　　畬慶堂位于蘇州市吳中區金庭鎮（即西山島）東里村186號，建于清代乾隆年間。現有門屋1棟、花廳1棟、后附房1棟、大廳1棟、樓廳1棟、住樓1棟，總面積約411.3平方米的6個單體建筑分為東西二路，東路有門屋、花廳、后附房；西路有大廳、樓廳、住屋。間以備弄相通，各進單體建筑之間又有塞口墻與天井相隔，形成獨立的單元。花廳面闊三間，內五界前后軒，內五界回頂做法，成“三軒聯綴”形式，結構小巧，極具曲線美。難得的是，在前院東側磚雕門樓字牌內鐫有“乾隆乙丑孟秋”年號銘文，即公元1745年，這正是該堂建造的絕對紀年。大廳面闊三間，內四界前軒后雙步形式。大廳內梁墊、蜂頭、楓栱、山霧云、抱梁云、窗隔等雕飾件與裝折形制完好，各種圖案，十分精美，具有極高的藝術價值。2009年，畬慶堂被市政府公布為第六批蘇州市文物保護……[詳細]

　　久大堂位于東山楊灣村張巷129號，現已升為市級文保。久大堂建于明末清初，原主人為張氏富商。現存三進院落，保存之完好，雕花之精美，在東山現存明清古建筑中，已不多見。……[詳細]

　　五龍橋位于蘇州南部長橋鄉，是龍橋社區的地界。聽龍橋村里的一位姓盧的84歲老人說，這里本來是一個集鎮，市面相當不錯。集鎮的老街就在西塘河（又稱大龍港、齾塘）的東河沿，也就是五龍橋東堍。從澹臺湖沿著西塘河往北，整條老街排滿了各類商店，一溜的商行。解放前，鎮上有地貨行、鮮魚行、米店、香燭店、建材商店及理發店等店鋪，蘇州城里人來此買水產鮮貨的也是比比皆是。五龍橋東堍稍往北就是一個輪船碼頭，當年一直是從蠡墅來往于蘇州的航班的通道。龍橋鎮老街南頭就是大運河主航道，當年這里的澹臺湖水闊浪高，過湖沒有橋，只是靠一個渡口擺渡。南面蠡墅村民要來龍橋鎮集市，常常是擺渡前來，據說，只要你說出到湖對面找誰，擺渡的就免收你的擺渡費，可見當年民風之淳樸。老人還告訴我說，你如果走到長橋上，看南岸西邊還可以看到當年擺渡的亭子……[詳細]

　　里尺橋位于吳中區臨湖靈湖村黃墅，年代為明。吳中臨湖里尺橋，又名榮富橋，位于蘇州臨湖鎮靈湖村黃墅。相傳，這里離古太湖一里零一尺，故名。是臨湖鎮吳舍村民百姓當時上街趕集的必經通道。始建于明弘治十一年（1498）八月，距今已有五百多年的歷史，橋東西向，橫跨于橫涇港上，當時石橋周圍通衢五省，人雜八方，商賈云集，南北之聲不絕于耳。現今，古橋雖失去通道功能，淹沒在荒草中，但身姿優美，風采依舊，被列入市級文物保護單位。……[詳細]

　　萬盛米行舊址位于甪直鎮古鎮區內。甪直古鎮街區位于甪直鎮東首，面積約1平方公里，一河二街，民居店鋪林立，沿“上”字型河道貼水而筑，水鄉特色濃郁。甪直古稱甫里。春秋時，吳王闔閭在本境南隅建離宮，夫差在境內北隅建梧桐園，其間有個一里見方的小村落，故名“甫里”。五代南梁時境內建有保圣教寺、白蓮講寺等。唐賢陸龜蒙隱居建別業，宋代理學家魏了翁晚年隱居甫里也曾筑別業，明代許自昌造梅花墅，清代有元和縣丞衙署等，引歷代文人賢士定居寄寓。古鎮宋元時已初成格局，明清時日趨繁榮，為吳東水鄉地區的商貿重鎮。……[詳細]

　　純德堂位于吳中區東山楊灣村張巷80號，年代為清。現存單體文物建筑共7處——轎廳1棟；大廳1棟；住樓1棟；花廳1棟；書房1棟；書樓1棟；水井1口。整座建筑規模極為宏大，其布局可分東、中、西三路，皆以備弄相通。東路有花廳、書房；中路有轎廳、大廳、住樓；西路有書樓。三路單體建筑四周圍以高聳的院墻。前院墻有二道，二道院墻之間有古井一口。轎廳二坡硬山造，兩山墻頂部設五山屏風式烽火。面闊三間，進深8.0米，為內四界前廊形式。大廳面闊三間，進深11.4米，內四界前廊軒后單步形式。大廳后本有穿堂，可惜穿堂今已毀壞。住樓面闊五間帶兩廂，二樓構架為內四界前后雙步做法。內四界圓作抬梁式，邊貼穿斗式。住樓前庭院院墻正中有磚雕墻門，字枋內有“勤儉忍龢”四字銘。東路的花廳面闊三間，為內四界前廊軒形式。內四界扁作抬梁式，……[詳細]

　　慶馀堂位于吳中區西山東村陰山38號，年代為清。慶馀堂為蘇州市文物保護單位。……[詳細]

　　樟塢里方亭位于西山樟塢村小亭塢山坡上，系清代某官員夫人墓道上的亭子。亭為單檐歇山造，四坡小瓦屋面，面闊5.55米，進深6米，內三界前后軒做法。青石臺基，四角設花崗石質方形角柱，檐檁與檐枋間設一斗三升牌科。亭門兩側角柱楹聯為“善積於身教子著義方之訓，祥開開厥後傳家堂構之遺”，亭內壁嵌碑一方，馱碑石龜棄于亭外。亭前有方形照池，亭后古墓僅存殘跡。……[詳細]

　　燕貽堂，為蘇州明代古廳堂，位于蘇州市吳中區金庭鎮（即西山鎮）蔣東村辛村96號。303平方米的燕貽堂共有3個單體建筑，門屋1棟、大廳1棟、住樓1棟。坐北面南的宅院沿街而建，門屋、大廳、住樓三進。門屋面闊三間，進深五檁，圓作穿斗式。大廳面闊五間前附兩廂樓，后帶兩廂屋，進深七檁，為內四界前廊形式。住樓面闊五間帶兩廂樓。從燕貽堂單體建筑的構架形式和特點作出判斷，這是一座建于明代晚期的宅第民居。最讓人驚嘆的是大廳的山霧云。山霧云就是古代大廳梁架頂端兩側的木板，一般刻成流云仙鶴模樣。燕貽堂大廳山霧云身坯不大，卻雕得雄渾流暢，像閑云流水一樣。仔細察看整個建筑，布局完整，大廳、住樓正邊貼梁架做法規整，特別是大廳的山霧云，雕刻雄渾流暢，具有較高的建筑藝術價值，雖然門屋后期翻建過，但明間東側排柱仍為明代物。20……[詳細]

　　萃秀堂位于吳中區金庭鎮東村東上62號，年代為清。萃秀堂為蘇州市文物保護單位。……[詳細]

　　遂高堂位于蘇州市吳中區東山鎮陸巷古村橫金橋。原是明代隱士王銓的住宅。王銓，字秉之，東山人。曾被選為杭州府經歷，但他不愿做官，不去赴任。時其兄王鏊在京任職致詞給他，其中有“輸與伊人一著高”之句，遂將第宅命名為遂高堂。原有東望樓、遠宣堂、遂高堂等多幢建筑，現剩布局于一條縱軸線上的門樓、遂高堂大廳和后樓等建筑。門樓為磚石建造。門框上方，以手-形的磚雕件出跳，并疊澀刨有梟混線的磚數層。上做花邊滴水屋檐和細巧的皮條脊。照墻渾水做，上方部飾有類似“盤腸”的菱形紋和“筆錠”圖案。大廳面闊五間17.1米，進深8.2米，各間面闊分別為：明間3.8米，次間3.2米，梢間3.45米。通進深8.2米。其中前廓深2米，前后金柱間距離4.7米，后廓深1.5米，后廓一通五間，前廓僅明、次間有，梢間分別單獨隔成一室。明間和……[詳細]

　　姚承祖墓位于胥口鎮魚帆村南的蒯祥墓園西側。姚承祖（1866—1938），字漢亭，號補云，吳縣墅里村人，近代“香山幫”建筑大師，被譽為“江南耆匠”、“一代宗師”。姚承祖11歲隨叔父姚開盛在蘇州習木作，后在城內開設姚開泰營造廠，從事營造。一生設計建筑的廳堂館所、亭臺樓閣、寺院廟宇不下千余。靈巖山寺大雄寶殿、光福香雪海梅花亭、怡園藕香榭、木瀆嚴家花園等著名建筑均出自其手。1912年，他倡導成立蘇州魯班協會，擔任協會會長，將工匠組織起來，互相研究切磋技藝，以提高工匠本領和整體素質。姚承祖是“香山幫”第一個走上高校講臺的工匠。蘇州工業專科學校成立后，姚承祖被蘇州工專建筑工程系破格聘請講授中國建筑學。期間根據自己編的講稿和家藏秘籍圖冊，撰寫成《營造法原》一書，被世人譽為“中國南方建筑之寶典”姚承祖193……[詳細]

　　徐枋墓位于光福鎮香雪村珍珠塢。徐枋（1622—1694），字昭法，號俟齋，秦余山人，吳縣人，殉節官員徐汧之子。崇禎十五年，中舉人。明亡，遵父遺命不仕異族，隱居于“澗上草堂”，自稱孤哀子。書擅行草，長于山水畫，取法董源、巨然、荊浩，關仝，亦宗倪瓚、黃公望，與楊無咎、朱用純并稱“吳中三高士”。終身不入城市，賣畫自食，例不書款，與宣城沈壽民、嘉興巢鳴盛稱“海內三遺民”。徐枋著述頗豐，有《通鑒紀事類聚》三百若干卷、《廿一史文匯》若干卷、《讀史稗語》二十馀卷、《讀書雜鈔》六卷、《建元同文錄》一卷、《管見》十一篇，計成書亦且幾百卷矣。以上著述均不傳，所見僅潘耒編校的《居易堂集》二十卷。……[詳細]

　　東吳三惠易經大師惠棟墓就建在光福鎮香雪村倪巷小橋頭。年代為清。……[詳細]

　　馮桂芬墓位于藏書鎮。馮桂芬同治十三年在木瀆病逝，葬于蘇州天池山北竹塢，左宗棠為其立傳，李鴻章為他寫了墓銘，并由左宗棠書丹。……[詳細]

　　董份墓位于光福鎮香雪村南的青芝山北麓。董份(1510-1595)，字用均，體化，號泌園，又號潯陽山人，浙江湖州人。嘉靖十六年(1537年)，董份中舉人，二十年考中進士，后授翰林院編修，參與纂修會典，轉右春坊、國子司業事，官至禮部尚書兼翰林學士。嘉靖四十一年(1562年)，董份擔任壬戌科會試主考官，在幾百份卷子中發現了申時行、王錫爵二人，還將王錫爵錄取為第一名會元。不久，兩人一起參加殿試，同時躋身一甲進士，申時行為一甲第一名狀元及第，王錫爵緊隨其后是一甲第二名榜眼及第。嘉靖四十四年（1565年）六月十三日，給事中歐陽一敬彈劾他是嚴嵩同黨，曾接受嚴世蕃賄賂，并為之營解。董份因此詔黜為民，回歸故里。董份一個女兒嫁給申時行次子申用嘉，另一個女兒嫁給蘇州太仆寺少卿徐泰時，出嫁時曾把著名太湖石瑞云峰作為……[詳細]