吳中區(qū)文物古跡介紹

　　太湖西洞庭山，古謂包山，俗稱西山，現(xiàn)名金庭。西山距蘇州城45公里，南北11公里，東西15公里，面積達79余平方公里，為我國淡水湖泊中最大的島嶼。據(jù)俞家渡遺址出土的新石器時代遺物證實，早在六千年前的馬家浜文化時期，西山已有人類居住生活。4000年前,大禹治水過西山，留有禹王廟、禹期山等古跡。春秋時期，為夫差與西施避暑之地，遺有明月灣、消夏灣等。南宋初年，北人南遷，達人唯恐入山不深，定居西山者極多。西山縹渺峰為太湖七十二峰之首，海拔336.6米。水月禪寺，便位于縹渺峰下。傳說宋真宗祥符年間，從浩瀚太湖中漂來數(shù)百根巨木，齊涌至縹渺峰山下。船工取上觀察，但見每根巨木上都刻有二字：“水月”。船工認為是神木，便全部送往禪院建造大殿。此事頗為神奇，所以，寺僧永照遂將院名改為“水月禪院”。傳說見于元高德基《……[詳細]

　　導 游 位于蘇州城西南約15公里處的靈巖山靈巖寺中。也叫永祚塔，建于南朝梁天監(jiān)二年（503年），為木構磚塔。兩宋期間重修，明代后期被雷電所毀，現(xiàn)存磚塔為清乾隆十五年（750年）所建。　 介 紹 塔平面呈八角形，7級，實心塔，塔壁有多處宋代銘文磚。每層四面辟門，逐層交錯，形式與市內的雙塔相同。交 通 可以在吳縣汽車站乘坐開往西山、胥口、光福的中巴，還可以乘公交車直達，蘇州市區(qū)——靈巖山公交線路： 游4：火車站--靈巖山 票價 2元(空調車3元) 69路：（原91路）石公山風景區(qū)--靈巖山 票價 3元 315路：石路 --靈巖山 票價 2元 63路：吳中南站\汽車南站--靈巖山 票價 5元 64路：汽車北站\火車站--靈巖山 票價 5元 65路：人民橋--靈巖山 票價 4元 43路……[詳細]

　　羅漢寺位于蘇州太湖西山秉場村羅漢塢，地處幽谷，為西山景區(qū)僅存的少數(shù)幾個寺廟之一。始建于五代后晉天福二年(937)，明洪武初歸并上方寺，明永樂年間僧悟修重修，不久寺廢，明天啟二年覺空禪師來居，寺始興，至清乾隆三十二年(1768)寺得重建成，有《重興古羅漢寺碑記》。清末后漸廢，解放后淪為倉庫，1984年由吳縣園林管理處重建大殿(明灣清乾隆民居拆遷)，增建可樂堂、山門，并有專人負責看管，對游人開放。相傳吳王曾駐兵于此，故地名“兵場”，后誤寫作“秉場”。羅漢塢以寺而名，峰巒疊翠，果木森森，蔚然成海。寺前溪旁新建有石雕牌坊一座，額枋里刻民國18年(1929)李根源隸書“古羅漢寺”，對聯(lián)“古樹徑通幽，梵音風作韻”由沈炳春撰寫。山門正中端坐大肚彌勒佛(布袋和尚)，花崗石刻，身背黃袋，笑臉相迎。上有匾額，名……[詳細]

　　寶華寺，又稱智顯禪院，它座落于旺山村薛家灣寶華塢，在吳縣西南三十里處。該寺院始建于南朝梁天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。據(jù)說天監(jiān)二年，有位憨憨尊者，從天竺遠游震旦，一天路過堯峰，見這兒山勢奇特，展開的山脊，左三右四，像枝盛開的蓮花，心中萬分歡喜，于是就在這兒駐足停留。當時這里有位叫吳廣的人，就將自己的宅院捐獻出來給憨憨尊者做了佛寺，這佛寺就叫作“寶林院”。那么寶林院又怎么變成“寶華寺”的呢？原來，蓮花在佛教徒的眼中是純潔的寶花，蓮花的紋飾常被妝點在佛座上，憨憨尊者當年在此地駐足立寺，就因為這兒山勢如蓮，五代十國時吳越王就把“寶林院”改成了“寶華寺”。又因為“華”在古代和“花”字相同，從此，這兒的山峰、山塢也就有了寶華山、寶華塢的美稱。宋代，因智顯禪師曾在此居住，因此又有……[詳細]

　　光福寺又名光福講寺，銅觀音寺，臨光福鎮(zhèn)下街而筑。光福寺建于梁朝天監(jiān)二年（503年）是吳地最古老的寺院之一。光福寺前身是私家住宅。據(jù)《吳門表隱》記載：陳黃門侍郎顧氏野王舍宅寺，便有了光福寺，是吳中早期的寺觀園林之一。現(xiàn)存的大雄寶殿及西方殿都是自1993年后陸續(xù)修建。光福寺的布局，以舍利塔為中心，根據(jù)方位和實際地形分布布置建筑。龜山的東部多峻巖，松柏，以游覽部分，西部臨湖是僧人的生活部分，西南背陰向陽，風北最佳，辟為崇拜部分，大雄殿和舍利方塔是佛教信徒舉行宗教禮儀的場所，也是寺院核心所在。大殿是佛寺的正殿殿前院中央有一鑄寶鼎，院內有一棵明代的香樟樹。大雄殿西側為西方殿，東側為碑廊。寺前古橋即為光福寺橋，亦稱大寺橋，香花橋。因與寺前石階連成兩個凹形的軸對稱圖形，民間俗稱“翻轉橋”。光福寺橋為梁式石……[詳細]

　　明月寺位于木瀆古鎮(zhèn)山塘街上，從嚴家花園往東百米遠遠望去，那杏黃色的外墻，裊裊飄出的青煙，讓人感受到一種宗教氛圍，頓生肅穆崇仰之情。明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所創(chuàng)，明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年（公元1890年），僧道根重修。“文革”中遭毀，1993年修復開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，傳誦一時。明月寺建筑頗具特色，天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓的布局結構與近在咫尺的靈巖山寺相仿。進入山門和天王殿，大肚彌勒一團和氣，端坐正中。四大天王分列兩旁，一個個橫眉豎目，威武猛厲。大雄寶殿是明月寺建筑群的中心，正殿五間，二層翹角飛檐，莊嚴肅穆，富麗堂皇。大殿中央供奉如來佛，兩側分別是阿彌陀佛和藥師佛，合稱……[詳細]

　　楞嚴經(jīng)石刻位于吳中區(qū)光福鎮(zhèn)司徒廟。獅林寺位于光福下絞村鳳凰山西麓，相傳建于南宋。當時，香火極盛，廟宇宏大。清乾隆帝至江南巡視到玄墓山，途徑獅林寺小憩，手書獅林寺御額。光緒年間，住持定元法師時曾中興一時，后日漸衰敗。民國期間尚留金剛殿三間、大雄寶殿五間、觀音殿五間、飛錫堂三間以及廚房等用房二十余間。文革初期，殿宇遭拆，惟有兩部石刻還完整無缺：一部是《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，簡稱《楞嚴經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》。《楞嚴經(jīng)》全文67000多字，分別刻在84塊青石上。每塊青石長0.95米，寬0.33米。平均每塊刻字800左右。--刻于明朝崇禎年間（1628—1637），清康熙年間賜額。--共分10卷。明崇禎十五年（1642年）正月，昆山人魏肇魯為《楞嚴經(jīng)》石……[詳細]

　　包山禪寺位于林屋洞西北的包山塢中，據(jù)史志資料記載，該寺初創(chuàng)于南朝之初，初名福愿寺，梁大同二年（536）正式建寺。唐上元九年，唐高宗李治賜該寺名為“顯慶禪寺”；因西山四面為水所包，俗稱包山，該寺又是山上第一大寺，唐肅宗李亨又賜名為包山寺，所在的山塢亦得名為包山塢，名稱一直沿用至今。自唐朝至清朝，包山寺代稱江南名剎，高僧輩出，寺院亦經(jīng)歷了多次興廢。解放初包山寺曾被列為江蘇省重點文物保護單位，“文革”時寺院被毀，1995年開始重建，至1999年秋基本建成，10月23日正式開光。清順治年間，包山寺住持山曉和尚，應詔進京主持董鄂妃喪禮的佛寺活動，受到順治皇帝的賞識，得賜御筆“敬佛”二字，成為鎮(zhèn)寺之寶，現(xiàn)在石公山上御墨亭中的“敬佛”碑，即為光緒年間依真臨摩而刻。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，為避免蘇州圖書館的……[詳細]

　　法海寺在莫厘峰西坡下法海塢中，相傳隋代莫厘將軍舍宅所在建，至五代十國時的后梁乾化年間，寺改名祗園。宋大中祥五年（公元1012年），恢復法海寺舊名。明洪熙元年（公元1425年），寺內置以銅鐘和銅觀音像。天順六年（公元1462年），東山進士吳惠所撰《重建法海寺記》碑豎于山門內。明萬歷年間，寺重建天王、彌陀兩殿，稱為“叢林寺”，寺前還豎以華表，規(guī)模不凡。民間傳說，其時大小殿堂、僧寮有一千余間。崇禎年間又重加修葺。法海寺環(huán)境幽絕，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟詠。明人吳橋《冬日同王少溪重游法海寺》一詩抒發(fā)了自己睹物思人、感嘆世事滄桑的感傷情懷，詩曰： 歡聚憶當年，笙歌到梵筵。 今來人已老，僧寺亦蕭然。 古木荒煙外，寒山落照前。不知方外月，能更幾回圓。相傳法海寺后有“龍宮”遺址，寺前有青、白兩泉，……[詳細]

　　楞伽寺塔俗稱上方塔，位于石湖上方山頂。進入上方山森林公園大門左拐，至山腳拾級而上，便到了楞伽塔院，而楞伽寺早廢。塔始建于隋大業(yè)四年（608年），由吳郡太守李顯所建，因“樹因之最，無過起塔，崇福之重，詎甚建幢”，故“在郡城西山頂上營造七層寶塔，以九舍利置其中，-外重，石槨周護，留諸弗朽，遇劫火而不燒，守諸不移，飄劫水而不易”，塔銘由司戶嚴德盛撰。但我們目前所看到的塔已是宋太平興國三年（978年）重建的。其后雖經(jīng)歷代修繕，然結構至今仍保持為宋代風貌。塔用磚砌，七層八面，塔剎早毀，重修時僅以葫蘆形結頂，殘高約二十三米。全塔挺拔玲瓏，比例適度。塔底層邊長2.4米，原有副階環(huán)繞，早已圮壞，僅有高約2米的臺基；第二層僅有短檐；第三層以上均有腰檐，平座。塔室呈正方形，無塔心，每層四面辟門，逐層交錯。遠觀近……[詳細]

　　還帶寺座落在胥口香山，面臨太湖。唐代河東聞喜人（今山西省）裴度（公元765－839年）游玩該寺，在觀潮亭旁拾得玉帶三條，設法歸還失主。事后裴度在貞元五年考中進士，官運逐步高升，歷任四朝宰相。裴度不忘香山寺菩薩靈護，把寺擴建一新，并改為“還帶寺”。從此香火旺盛，經(jīng)久不息。李根源隸書“還帶觀潮”碑刻在亭內更添光彩。憑欄眺望太湖，風靜湖面如鏡，浪起波濤滾滾，七十二峰出沒煙霧。元末明初時代的賈仲明再次把這段故事編成了戲劇《山神廟裴度還帶》，也稱《裴度還帶》。故事說，裴度尚未入仕時，有相面人觀其貌，判斷他必定短命，而且會遭受飛來橫禍而死。裴度不以為然，一笑置之。后來，裴度無意中拾得一件傳家寶物——金玉帶，但他拾金不昧，物歸原主，因此救了三條人命，不但免遭橫死，而且得中狀元，成為一代名臣，頤養(yǎng)天年。明代……[詳細]

　　搖城遺址位于車坊大姚村的大姚山。《越絕書》載：“搖城者，吳王子居焉。后越搖王居之”。大姚山是古搖城的一部分，搖城是春秋時期的一處封邑，初有吳王子受封于此，吳國滅亡之后，又成為越王搖的封地。吳王子和越王搖都是享世卿世祿的王室宗親，他們的受封，正是吳越兩國繼承西周分封制度的實例，受封者不僅得到財產(chǎn)，還得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越滅吳后，越搖王居住于這座最初由吳王子居住的古城，“城”也因搖王而得名。越王搖在這里還曾開鑿過“通江”，并借以攻伐過上舍君。《史記·越王勾踐世家》記載楚威王時興兵“大敗越，殺王無疆，盡取故吳地至浙江……而越以此散，諸族子爭立，或為王，或為君，服朝于楚”。搖王世世相襲，后又“佐諸侯平秦，漢高祖復以搖為越王，以奉越后。東越，閩君，皆其后”。搖字母余，安朱之子，已姓顧，是……[詳細]

　　據(jù)史料記載，寧邦寺始建于梁代，當時稱“海云禪院”，重建于南宋紹興十二年（1142）年，抗金英雄岳飛被秦檜謀害后，同為抗金名將的韓世忠看破朝廷的腐敗，奸臣當?shù)赖木置妫�便隱退在蘇州市的滄浪亭，他的六位部將也隨之來到蘇州，在穹窿山隱居參禪。他們雖然離開了朝廷，但依舊希望國家和平安寧，因此將“海云禪院”改稱“寧邦寺”。隨著歷史的變遷，寧邦寺經(jīng)歷了無數(shù)劫難，近幾年來，在政府的關心和支持下，寧邦寺修葺一新，以嶄新的面貌展示給十方信眾。從山門殿到山頂?shù)溺姌牵�共有臺階578級，落差達百余米。這在蘇州是絕無僅有的，在國內也比較少見。寧邦寺內擁有長18.8米，高3.8米江南地區(qū)最大的唐彩大臥佛。山頂?shù)膶幇罹�舍，海拔�?88米。這里是觀太湖美景的最佳位置，寧邦精舍內設有茶室，可以供游客品茶觀景。景區(qū)地址：江蘇省蘇……[詳細]

　　山塘街鷺飛橋東五十步有古松園。其建筑布局為前宅后園，典型的清代宅第園林風格。宅內各處建筑古樸雅致，雕刻十分精細，有一定的藝術和文化價值，為蘇州市文物保護單位。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態(tài)優(yōu)美，古松園即因此松而名。古松園為清末木瀆富翁蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山，原在上海做洋貨生意，發(fā)達回鄉(xiāng)造屋置地，良田萬頃。蔡少漁與嚴國馨（嚴家淦祖父）、鄭齡九、徐鳳樓三家合稱木瀆“四大富翁”，富甲一方.穿過門廳，進入天井，回首可見磚雕門樓。門樓上、下坊分別刻有“老子西游入關”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯牛”等一組歷史故事人物。字枋為“明德惟馨”，兩側兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波……[詳細]

　　諸公井亭位于東山鎮(zhèn)西街。井成于明代，明嘉靖二十四年（1545年）大旱，太湖涸，東山居民用水發(fā)生困難，時里中父老倡議募金挖井，以解水荒。迨井建成，周圍居民得益匪淺，為紀念創(chuàng)建父老和捐金者，命名“諸公井”，以志不忘。井亭建于清代。東山舊俗中，以正月上旬出“猛將會”最為熱鬧。東山人稱猛將神為“會”，非常信奉。據(jù)《畿輔通志》云：“劉猛將軍，名承宗，廣東吳川縣人，元末，官指揮使。江淮蝗旱，督兵逐捕。后元亡，自沉于河，土人祀之。”清雍正二年(1724年)，有旨祭劉承宗于各省府州縣，神因能驅蝗，且載在《大清會典》列為祭典，故代代相傳，被民間供奉為“益民之神”。初東山欲塑猛將神像，苦不得其容，神乃顯圣，作孩童像。像既塑成，抬過街西梢諸公井時，抬者將神像置井圈上，略作小憩，再抬卻重不能移，知神意在此受享，即就……[詳細]

　　禹王廟位于蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)衙甪里村，在甪里古村北端三面臨湖的甪里洲。景區(qū)占地五十畝，由山門、牌坊、梨云亭、大禹像、太平軍土城遺址、禹王殿、財神殿、天妃宮、古碼頭等組成。禹王廟是西山島民為紀念治水有功的大禹而建立的祠廟。西山禹王廟現(xiàn)為太湖中僅存的一座禹王廟，1984年列為縣級文物保護單位。禹王廟有大殿三間，楠木梁柱，高10米，單檐歇山式，四只戧角，正對東南西北四個方向。青石御路一方，為明代遺物，刻雙龍戲珠。廟旁石碑題字“萬頃波濤一望收”，為全國人大副委員長胡厥文書。廟四周，湖山毓秀，廟旁地上，有菜籽大小的鐵色砂粒，是傳說中大禹鑄鐵釜、斬妖龍時留下的。國民黨元老李根源曾這樣評價禹王廟，“甪里洲三面臨水，山水秀聚，超軼塵凡，當為湖中名勝第一。” 禹王廟歷史悠久，據(jù)史料記載，最早修建于梁代，距今已……[詳細]

　　寂鑒寺石殿位于蘇州城西12公里處吳縣藏書鎮(zhèn)(善人橋)北天池山。元至正十七年（1357年）建。寺平面呈橢圓形，山門兩側依山鑿筑有仿木構石屋極樂園與兜率宮，分別為重檐歇山頂和單檐歇山頂。寂鑒寺石殿名為西天寺，南向，面闊三間，進深兩間，明間后部突出，故石殿平面呈“凸”字形，宋代稱之為“0屋”。石殿緊挨山崖，仿木構，無斗拱，單檐歇山頂。元至正十七年(1357)，僧道在創(chuàng)建寂鑒禪庵，后經(jīng)重修，改為寂鑒寺。石殿、佛龕及造像建于元至正十七年(1357)至二十三年(1363)。寺南山門東西兩側各有石龕一座，分別題為“兜率宮”、“極樂園”，均依山巖建筑，面闊1間，仿木結構，歇山頂抱廈式。龕內各以整塊山巖雕刻立佛一尊，東龕為彌勒佛，西龕為阿彌陀佛。佛像高3.25米，線條粗獷，方面大耳。西龕內嵌有鐫刻建造年代和施……[詳細]

　　導 游 坐落于光福鄧尉山（玄墓山）南麓，始建于宋寶佑年間，為佛教南宗發(fā)祥地，清康熙、乾隆到光福探梅多次駐足于此。　 介 紹 現(xiàn)寺中尚存石坊、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、齋堂等古建筑，現(xiàn)存結構比較完整、規(guī)模較宏偉的一處佛教寺院。 現(xiàn)寺內住持傳至融宗大師，已有五十余代。寺內塑有四大天王、釋迦牟尼等金身佛像，還保存反映該寺歷史的明、清碑刻各兩塊。　 交 通 從火車站坐64路（4元）大約花1個小時15分鐘到達光福，或從吳中汽車站乘43、63路到光福，12－18分鐘一班，票價5元。鎮(zhèn)上交通工具為機動三輪車，起步價5元。江蘇蘇州……[詳細]

　　文徵明墓文徵明墓，1982年被列為江蘇省文物保護單位。文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在繪畫上，師法沈周，典雅秀麗，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”，在書法上與祝允明、王寵并譽為“吳中三家”。文徵明墓位于蘇州市相城區(qū)元和鎮(zhèn)文陵村，掩隱在一片郁郁蔥蔥的香樟、柏樹林中。墓前有一呈半月形的照池，猶如墨池，故墓地像一塊端硯。墓地還有象征“印”的土丘、象征“墨”的石柱、象征“筆”的墓道、象征“硯”的青方石。墓道兩邊還分列著四尊石獸。墓前石坪居中處豎立著一塊寫有“明公文徵明之墓”的高大墓碑，黑底紅字在陽光下格外醒目。墓碑后即是由青石墓圍護衛(wèi)的文氏墓冢，……[詳細]

　　沈家弄沈宅位于蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)東市下塘街沈家弄3號，是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中比較罕見的花園洋房。沈家弄沈宅目前占地面積為249平方米，有大廳1棟、花園洋房1棟、香臺1個。該宅建于民國初期，原有兩路四進，坐北朝南，規(guī)模較大。1954年，曾為甪直鎮(zhèn)人民政府駐地。該宅后期多處翻建和重修，至今僅存東、西二路，東路有大廳、西路有花園洋房。大廳面闊三間9.75米，進深8.7米，內四界，前單步后雙步，扁作抬梁式。兩次間上有閣樓，次間前有走廊，后有廂房，西廂上有閣樓。花園洋房面闊三間10.7米，進深9.2米，清水磚砌置，門框、窗框線條清晰，紋飾大方，做工精細。洋房后有一座穿堂，前有走廊，特別顯示了水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑特色的就是廊下建有一個小小的石拱橋，從廊的兩端拾級而上，站在穿堂正門處，也就相當于站到了石拱橋的橋面上，別出心……[詳細]