甘肅省文物古跡介紹

　　大像山永明寺永明寺位于靈巖寺之南，師傅溝內臺地上，1992年重建。設施布局以正規寺院而設置，由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍殿、大雄寶殿、藏經樓組成，總面積達4，224平房米。永時寺是佛、法、僧三寶的常住處，又是甘谷一帶佛教徒修行的地方，也是游覽勝地。永明寺座東南向西北，雄踞山間，全部建筑分布在階梯式的臺地上，寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內有中國佛教協會會長趙樸初手書“永時寺”三個陽刻字，對聯是中國佛教協會副會長明揚法師敬書“風月無邊一塵不到菩提地，山河環繞萬善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國時當地名人何鴻吉題書的陰刻“無上法讓、出塵入凈”八個大字。走進山門，迎面所見天王殿，高9米，長14米，寬10米，頂為四面坡歇山造，琉璃脊獸飾裝，結構為單挑檐外圍16住回廊……[詳細]

　　東千佛洞石窟位于酒泉市安西縣城東南90公里處橋子鄉長山子北麓的東西崖壁上。現存洞窟23個，有10個洞窟存有壁畫和塑像。洞窟形制主要有：長方形中心柱窟、圓形穹窿頂窟和方形平頂窟。尚存佛、菩薩塑像56身，但多為清代重修，唯第4窟的西夏高僧像，身著俗裝，保存完好。壁畫總面積486平方米，內容可分為五類：經變畫、密宗圖像、尊像畫、裝飾圖案和供養人畫像。經變有：西方凈土變、藥師凈土變、文殊變、普賢變、涅槃變、水月觀音變等：密宗圖像有曼荼羅（藏密）、十一面觀音變、八臂觀音變等（漢密或雜密）；尊像畫有說法圖、釋迦行道圖、禪定佛像、觀音像等；裝飾圖案的紋樣有蓮花、忍冬、百花、卷草、火焰、寶珠等；供養人畫像殘存西夏供養人畫像并西夏文題名。又，北魏、唐、五代壁畫多被西夏、元的壁畫覆蓋。 東千佛洞尤以內容豐富、……[詳細]

　　金天觀在蘭州市七里河西津東路，肅莊王建于明建文一年(1400)，占地54畝。在此之前，唐為云峰寺，宋為九陽觀。因地處城池正西，在五行中西方屬金，故名金天觀。當時的金天觀是蘭州最大的道觀，宮殿高大巍峨，同廊連貫，觀內漢柏唐槐，古木參天。有四大建筑群：東有元壇祠、洗心道院；中有雷壇；西有英武祠；北面九陽山上有玉皇閣、老子殿；以北有花園，疊石為山，稱山字園。清人郭朝祚曾做《金天觀歌》： 金天觀里多喬木，黛色陰森無夏暑。 大者十圍圍不周，小者亦復如車轂。 狀若怒龍噴濁浪，又如山鬼相撕撲。 據記載，金天觀里原有36株唐槐，稱為“三十六部雷將”。現存唐槐3株、樹齡120年以上的明清柏3株。最高的—株唐槐達20余米，胸徑近3米。 1956年，金天觀改為蘭州工人文化……[詳細]

　　甘肅是我國佛教的發祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無論是被稱為世界文化藝術寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經在甘肅的輝煌見證。報恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無數，然經世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革。自改革開放以來，國家經濟發展，社會穩定，人民安居樂業，宗教政策得到全面貫徹落實，古剎重興在即。1997年初，在蘭州佛教四眾弟子誠懇邀請下，普正法師慈悲應允，出任報恩寺住持，乃發悲心宏愿，矢志中興，在原有草庵的基礎上，主持寺院的修復工作，經政府登記發證，正式批準為宗教活動場所。在當地黨和政府的領導下，……[詳細]

　　長城烽燧遺址烽燧也叫煙墩或烽火臺，是古代軍事觀察、通訊的前沿哨所，大部分建在高山頂或川地轉折處。古代凡邊陲、要隘、道路等處，均設置烽燧，屯兵戍守，傳遞軍情，形成獨立而又嚴密的軍事防御體系。如有敵情，夜間放火曰烽，白天摻加狼糞煨煙曰燧(俗稱狼煙)，故曰烽燧。燃煙舉火和放炮的數目，根據來敵的多少而定，使千里防線數小時便知敵情消息。皋蘭縣地處黃河北岸，歷史上為金城外圍屏障，縣境內烽燧遺址較多，且縱橫交錯，大同小異，目前最早見于文字記載的為明代。皋蘭烽燧大多建在高山地帶，黃土夯筑，呈覆缽形，周圍并挖有防御性壕溝。烽燧附近往往有戍卒、守望者遺棄的碗、砂鍋等生活用具的殘片。皋蘭縣烽燧大體分為以下幾路。北路自蘭州河北鹽場堡起，經邵家塘到長川后又分道設置，蔡家河、鹿角峴、懸帽塔達靖遠為一路；長川、水阜、王家……[詳細]

　　昆蟲科學博物館：是亞洲最大的昆蟲博物館之一。在中國臺灣省臺北市成功中學內。面積約600多平方米。1968年籌建，1971年建成。該館收藏世界各地昆蟲標本，包括許多模式標本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標本盒內。該館收藏世界各地昆蟲標本，包括許多模式標本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標本盒內。其中有世界聞名的珍貴蝴蝶標本──雌雄合為一體的陰陽蝶。該館還有臺灣的“蝴蝶谷”地區的立體模型。該館放映蝴蝶的生態電影，展出蝴蝶生態照片。春夏期間有時還展出活的昆蟲。該館的中國古典式豪華客廳，從……[詳細]

　　國立自然科學博物館，位于臺中市北區館前路、臺中市中心，歷經15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學博物館全館落成對外開放，是臺灣地區首座將自然科學生活化、也是島內第一座擁有最現代化設備的大型博物館，規模可與先進國家媲美。“國立”自然科學博物館更為讓國人認識、了解臺灣本土的植物生態，于“民國”88年開幕一座植栽756種臺灣原生種植物并劃分八大生態區熱帶雨林溫室的植物園。發展歷史國立自然科學博物館，位于臺中市北區館前路、臺中市中心，歷經15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學博物館全館落成對外開放，是臺灣地區首座將自然科學生活化、也是島內第一座擁有最現代化設備的大型博物館，規模可與先進國家媲美。“國立”自然科學博物館更為讓國人認識、了解臺灣本土的植物生態，于“民國”88年開幕一座植栽75……[詳細]

　　瑞安堡位于民勤縣城西南3.5公里處的三雷鎮三陶村，修建于1938年，建筑類型屬于近現代代表性建筑，是全國唯一保存最完整的堡寨式民居，是西北地區保存最完整的文化大院。1987年主體建筑維修。1993年3月29日被甘肅省人民政府公布為“省級文物保護單位”。2006年5月25日被國務院公布為“全國重點文物保護單位”。2010年5月至2011年11月，國家投資680萬元對瑞安堡主體建筑進行了重修，構筑物維修。瑞安堡系民國時期民勤縣地方保安團團長王慶云（字瑞庭）的莊院，取其“瑞”“安”二字為堡名。瑞安堡坐東北朝西南，占地5085平方米。城墻高12米，底寬6米，上筑文樓、門樓、武樓、望月廳、西瞭望臺、逍遙宮、東瞭望臺和高2米的女墻。堡內百余間主體建筑布局為“一品當朝”，取“三元及第才千頃，一品當朝祿萬鐘……[詳細]

　　后街清真寺位于甘肅省天水市秦州區人民西路。因秦州城五城相連，該清真寺在西關城東北角，早年稱“西關清真寺”，寺北原畔鄰城墻北垣，其墻被拆后，始臨北關人民路。1970年后，因寺門改在后街澄源巷，從此通稱后街清真寺。后街清真寺歷史悠久。據《天水縣志》記載，“創自元至正年間(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺樓碑記》贊曰：“其勢嵯峨，高壓岳陽斯樓也。”后街清真寺建筑合理，雄偉壯觀。清真寺原為三進門：頭道門位于澄源巷北口，為三間木結構牌樓，斗拱處豎書“清真寺”，門楣橫書“漸入福地”，“誦經法祖”；二門在大寺巷內，為單檐大開間牌坊，-“常樂界”三字，背書“抵報元功”、“清真古教”，傳為康熙御題；第三道門是坐北向南三大間過廳進入寺院，古柏、大……[詳細]

　　八路軍蘭州辦事處紀念館位于蘭州市酒泉路314號，是依據舊址建立起來的蘭州市唯一的革命紀念館，占地面積1260m2，總建筑面積為1776m2，其中“原狀陳列”面積為381m2。1981年9月被甘肅省府確定為省級重點文物保護單位。院內各房均為木質棋盤芯仿古門窗里三院，青磚房脊，具有典型的蘭州民居風格。八路軍駐甘辦事處（后改名為國民革命軍十八集團軍駐甘辦事處）是抗日戰爭時期我黨設立在國民黨統治區蘭州的一個公開合法的辦事機構。由于歷史的原因，辦事處在蘭州有兩處活動舊址。1937年5月為營救失散在甘肅河西走廊、青海等地的西路軍將士，黨中央派張文彬、彭加倫、朱良才等七位同志來蘭籌建紅軍聯絡處，地點設在南灘街54號（現互助巷2號）。隨著國內革命形式的發展和第二次國共合作的建立，辦事處正式對外稱“八路軍駐甘……[詳細]

　　崗溝寺位于太極湖西南岸，距縣城約１５公里。當初建在臨溝的山崗上，故名。明代成化二年（1466年）創建上下兩院于溝腦。藏語稱“投吉乾寶”（意為南海觀世音）。 崗溝寺所處的峽谷，曲折多彎，溪流淙淙，叮咚作響，綠草如茵，山花點點。馨香飄逸，清新宜人，組成大大小小自然草坪無數。地極深邃，清涼幽靜，林木茂密，野藤懸垂，是一處避暑乘涼的好去處。周圍山勢雄奇，重巒疊嶂，石峰如林，奇麗異常。谷口，一泓晶碧透的湖面，波平如鏡，構造了一幅山奇水秀，神秘而美妙的自然畫卷，令人心馳神往。崗溝寺原建有兩院：上院是菩薩大殿、大佛殿、五華樓閣共30間，佛38身。菩薩大殿飛壁雕有一尊白玉菩薩角像，身高4丈，芙蓉花面，漫座祥云。兩側山壁鑿有“香煙輕鎖甁中柳，燈影紅浮座上蓮”的對聯，橫披為“南海一枝春”。佛腳鑿有“藥水泉”，水……[詳細]

　　石祖娘娘山在會寧縣太平店鎮石娘娘山（亦稱蟠龍山）峰頂。遠遠望去恰似一頂皇冠鑲嵌在蟠龍山上。該廟占地390畝，建筑占地30畝，主題建筑包括“石祖娘娘大殿”、“百子圣宮”兩個大殿和“天壇”、“黃天樓”、“山門”五個部分，另外還包括碑臺等附帶建筑。整個廟宇寺觀依山修建，大殿、黃樓、碑亭、門樓、天橋、圣閣、仙池、石洞，樓臺，重重疊疊，美輪美奐。是縣級文物保護單位。談到石祖娘娘廟，人們總會津津樂道有關石娘娘的美麗傳說。傳說在清代，有個青江驛人去四川當麥客趕麥場，回來的路上到一個破廟里投宿，由于困乏也沒有看清是什么神位就倒在供桌前睡著了，睡夢中，見一美麗仙姑朝自己走來，言說自己是石祖娘娘，并央求麥客把她送到甘肅青江驛的盤龍山，驚醒之后仔細觀察，原來廟里供奉的石雕神像乃是石祖娘娘，于是這位青江驛人便將石像……[詳細]

　　馬蹄寺石窟位于肅南裕固族自治縣馬蹄區的馬蹄山中，這里山巒起伏，流水潺潺，松柏蒼翠，綠草如茵，花草飄香，遠在西漢初年，就是匈奴阿育單于的避署勝地。馬蹄寺石窟是一規模宏大的石窟群體。它包括七個小石窟群，迤邐近三十公里，是國家級文物保護單位。民間傳說：天馬下凡時一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個小石窟群。每個小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭某及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學處，后人增塑像佛，鼎盛時期曾有僧眾三百多人。到了明朝永樂年間改名普光寺，寺內原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三……[詳細]

　　從甘谷縣城沿316國道向西行，華蓋寺石窟位于甘谷縣城西10里，渭河南岸的二十鋪村東頭。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當地人叫它-帽頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把紅縵綠頂的華蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯落，狀如蜂房故稱華蓋洞。山下原有一處規模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行鐵瓦，人稱鐵瓦寺。該寺于20世紀60年代開通定(西)天(水)公路(316國道)時被拆除，故而華蓋洞又稱為華蓋寺。華蓋寺，西接朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈回；南依秦嶺，空凌險絕。山下定天公路上車水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為佛家習禪，道家演道的理想處所。華蓋寺現存可編號的洞窟18個，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個內容，占主導地位的是道教洞……[詳細]

　　西番寺位于今隴城鎮西南1公里盤龍山之西番坪，相傳始建于戰國時期，早建廟宇曰無憂。無憂之意，一說是秦始皇誅阿育王后，戰亂悉平，再無后顧之憂。另一說是誅阿育王后，觀盤龍山麓有出帝王跡象，奏請始皇在此山頭積麥崖處鑿一處地藏王洞，以破其穴，曰無憂，后曰無憂寺，今名西番寺。唐太宗貞觀年間，佛教大興，西番寺有牌曰“貞觀三年尉遲恭敬德督建。”經過多次的維修和擴建，廟宇壯觀，樓臺錯落有致，風景幽雅。第一個臺地是小巧玲瓏的土地廟、魁星廟和拋物線形建筑的磨針洞。第二臺地，右邊是靈官殿，左邊是戲樓、劇場和僧房。第三臺地是寺廟的重點建筑，有山門和鐘樓，院內正中長一棵形如巨傘的盤龍槐，右邊是子孫宮、考察殿，左邊是藥王殿、壽星殿和彌勒佛殿，中間就是無量大殿。再上就是在積麥崖掘開的地藏王洞，洞頂懸“貞觀三年尉遲恭敬德督建……[詳細]

　　田家寺位于清水河下游的蓮花鎮，建于隋朝開皇八年（588年）以前。這座佛寺為何名曰“田家寺”，這里有一段奇妙的傳說。某年陜西的麥子熟了，蓮花鎮有一位姓田的麥客子去陜西趕麥場，麥子快要割完即將回家的時候，晚上這位田麥客住在岐山與鳳翔交界處的紫金山佛寺里，夜間田麥客做了一個夢，夢見一位菩薩對他說：“我要到你們蓮花鎮那里去……”天一亮，這位麥客就按夢中所托找到了菩薩大殿，一看大殿佛像滿座，一會兒，有一尊菩薩像搖動了三下，田麥客認定這就是托夢要去蓮花鎮的那位菩薩了。于是，田麥客就按夢中所托之法偷偷地背著檀香木菩薩像往回家的路上跑，看護佛寺的人發現有人偷走了菩薩像，料定是甘肅省麥客所為，就急忙吆喊村里人手拿鐵叉等工具向西北方向追趕，眼看著就要追上了，突然天降雷雨，田麥客跑的前方曬著太陽，身后面卻下起了雷……[詳細]

　　大灣城大灣城位于甘肅省金塔縣城東北145公里的黑河河岸，東經99°75′，北緯40°38′，城址所處位置為戈壁荒漠地帶，其中分布著零星適宜耕種的土壤。周圍有極少的耐旱植物生長。所依傍的黑河年均徑流量10.9億立方米，相應年均流量34.6立方米/秒。實測最大洪水值900立方米/秒，調查最大值1290立方米/秒。(據鎮夷峽水文資料)歷史沿革：漢武帝元狩二年(前121年)，至太初三年(前102年)，漢王朝為防止匈奴族的進犯，在河西“列四郡據兩關”的同時，為進一步鞏固邊防，經營西域，在邊地大規模修筑關城、烽、堡等設施，駐守戍兵，并置官開渠，移民屯墾。大灣城即建于此一時期，至王莽末年衰落。遺址概況：大灣城屬居延遺址一部分，位于縣城東北約145公里的黑河兩岸。東岸為東大灣城，西岸為西大灣城。東大灣城為漢……[詳細]

　　永泰城址位于甘肅省白銀市景泰縣駐地一條山鎮西25公里老虎山北麓，明萬歷三十五年（1607年）筑城，城周約1700米，城垣高12米，四面筑有半圓形城，城門南向，外筑甬城，形似0。現甬城已毀，東北城有損壞，其余保存尚好。城四周有護城河，寬約6米，深1～2.5米，是一道完備的軍事屏障和防御工事，在明清兩代具有重要的戰略地位。據《永泰城記》載，清雍正皇帝二年，忠信公岳鐘琪回鄉祀祖，見龜城之形建議說，永泰城雖建造似龜形，但未有五臟，宜補之，遂在城內為鑿五眼井，以補龜城之五臟，并在北城角設一大池，叫“甘露池”，合諸井并各為二腑，以補龜城地脈，增添龜城之靈氣。古城內原有大佛寺、諸神閣、玉皇殿和數道牌樓等古建筑群。永泰城是一個介于高山、戈壁、黃河、沙漠、綠洲相交匯的地方，得天獨厚的地理優勢，給這座古城留下了……[詳細]

　　金城寺磚塔在慶陽市西峰區肖金鎮中，北距西峰鎮二十公里。塔始建于北宋政和八年（1118）。肖金鎮原有金城寺，磚塔建于寺中，寺院早毀只留此塔。省級文物保護單位。肖金磚塔八角七層樓閣式，現存六層，高二十一點二六米。與環縣、湘樂古塔似。第一層塔身很高，無臺基和基座，塔開正東門，為晚期修補，單磚券頂，高一點九、寬零點六六，進深一點四六米。高四點二米處始安裝斗拱，每面三朵，共二十四個，另外角斗共八個。整個子身科為仿木結構，一斗三升。其拱高出墻面一厘米。槽升子高出墻面。翹用兩塊長條磚對立，翹下弧為半徑作圓。三才升用長條磚鋸磨而成，上壓耍頭樣子和翹。耍頭三才升上托替木式，斗升全無斗耳。替木上砌平磚一層，兩條線挑尖狀花磚一層，雕刻蓮花瓣磚一層，又砌平磚、狗牙子磚各一層。假椽飛頭各一層，椽用方磚鋸磨而成。檐瓦也……[詳細]

　　涇川是西王母降生發祥地，遠古西王母文化遺存的民俗事象，在涇川一帶廣為承傳，窯洞民居就是其中的一個方面。《山海經?大荒西經》說：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母”。可想而知，西王母在神化以前，這個半人半獸的部落酋長，處于原始荒漠時代，只能穴居棲身。在涇川回山之右的瑤池山崖下，至今還遺存有古代窯洞的遺跡，民居窯洞就是“穴處”的傳承和發展，也是涇川先祖們在這得天獨厚的黃土地上，為抗寒避風，依山傍水挖窯洞居住，世代勞作、繁衍、生存、發展的漫長歷史的記載。窯洞民居對黃河流域的社會發展，人類文明起了應該起的作用。涇川黃土深厚，以農立縣歷史悠久。要發展農耕必須定居，因農耕受天時和空間的制約，安居才能樂業，民居窯洞就帶有農耕文明的烙印。從遠古到現在，涇川大地上生活的人們就與這黃土地上的山、川、塬、……[詳細]