福建省文物古跡介紹

　　殼丘頭遺址，位于平潭縣平原鄉南壟村，是福建省迄今發現最早的新石器時代遺址，距今5590～7450年。它代表著閩臺地區新石器時代的早期文化。遺址地處山麓坡地，東距大海約3公里，北距大海不及1公里，是背風向陽的好地方，很適宜遠古人類居住。遺址散布范圍約3000平方米。1985年福建省考古隊進行考古發掘，共清理出21個貝殼堆積坑和1座墓葬。出土石器、骨器、玉器、貝器、陶器等遺物200多件，以及數以千計的陶片標本。其中石器打磨兼有。陶器以夾砂陶為主，少量泥質陶。成型工藝以手制為主，兼有局部的輪制技術。陶器表面的裝飾，具有加固陶和增添美觀的效果，多出現在夾砂陶器上，泥質陶則多為素面。裝飾方法，分為拍印、壓印、刻劃、戳點幾種。燒成的陶器，依用途劃分，有-用具和生產工具兩類。-用具數量較多，品種有釜、支腳……[詳細]

　　中國式的比薩斜塔——上杭中都云霄閣始建于1522—1566年間（明嘉靖年間），屬于外斜內正的建筑結構。-游客無論從哪一個角度觀察該樓，樓均向相反的方向傾斜，400多年來無人能解其中之奧秘。該樓位于福建中都鎮田背村口一河道邊，周邊巨樹相擁，碧水環繞，石橋虹臥，古宅比鄰，環境清幽，是上杭縣境內目前保存最好的、年代最久遠的古建筑之一。二十世紀八十年代初即列為上杭縣文物保護單位。建筑特點云霄閣于1582年（明萬歷十年）重修，距今己有400多年歷史，系土木結構，呈迭式塔形，共七層，高20多米。底層分前后兩座：前堂為夫人宮，門前有聯云：“黃鶴歸來帶得松花香丈室，白云飛去放開明月照禪心”。后堂為仙師殿，供奉仙師菩薩，有聯云“佛地有塵風自掃，禪寺無鎖月常關”。第二層為觀音殿，奉觀音佛像，有聯曰“紫金山清源山……[詳細]

　　在東山島東北部，有一片寬闊的海域，是東山港的出口，進出東山的漁船、商船、貨船、游輪都要從這片海域經過。因此，該海域也成為東山的咽喉要塞，是歷代兵家必爭之地。該海域與東山主島相連接處，是一片巨大的海濱礁石群，怪石嶙峋，各具情態，海浪拍打礁石，激起千層雪浪花，引人入勝，是天然的海蝕地貌奇觀。礁石群上，防風抗沙耐堿的木麻黃、相思樹等樹木，蔥蘢滴翠，郁郁蓊蓊。在綠樹叢中，一條蜿蜒巨龍，起伏出沒，連綿不絕，雄距在東海之濱，保衛著東山安寧，這就是閩海五大水寨之一的銅山古城。銅山古城建于明朝。據《銅山志》載，明洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋為了防御倭寇騷擾，派江夏侯周德興到銅山，選擇險要之地，征調云霄、詔安、漳浦等地民工，臨海砌石，環山筑城。銅山古城建筑完工后，在此建置銅山水寨，設福船、哨船、……[詳細]

　　外坑鄉蘇維埃政府舊址位于莆田市涵江區新縣鎮外坑村塘后小組。1930年2月，中共福建省委提出“造成泉屬、莆田的赤色區域”的斗爭任務，對莆田地區的革命斗爭寄予厚望。6月，福建省委派軍事干部黃琬到莆田開展工作，創建紅軍隊伍。同年10月，中共福建省委派鄧子恢到莆田，在澳柄建立中共莆屬特委，領導開展土地革命，建立紅色政權。由于澳柄鄉地處交通要道，當地-勢力基礎雄厚，使斗爭屢次受挫。中共莆屬特委決定把土地革命試點和紅軍據點由澳柄鄉轉移到外坑鄉。中共莆屬特委成立時，適逢惠安暴-動-失敗，中共泉州特行委被敵破壞，省委決定把原擬調惠安的閩西紅軍團長張威和參謀長湯軍等一批軍事干部派往莆田，培養紅軍軍事指揮干部，并把惠安縣劃歸中共莆屬特委領導。為此，鄧子恢決定把紅軍第207團改編為福建紅軍游擊隊第2支隊，同時成立……[詳細]

　　莆田時事研究會舊址位于莆田市涵江區涵東街道霞徐社區新宮里14號。抗戰爆發后，閩中國共兩黨達成合作抗日協議，抗日輿論逐漸開放。1937年12月，中共閩中工委動員愛國知識分子出面在莆田涵江霞徐新宮成立時事研究會。該會以“集體研究時事問題及探討救亡理論與實踐為宗旨”，由學員自籌經費出版《時論》旬刊。同年12月15日，莆田第一份抗日救亡報刊《時論》正式出版，發行人蔡拱北（即蔡博文），該刊為16開版，每期6頁計12版，按時出版到第5期后改為不定期發行。選稿“除本會特稿、座談會記錄及研究大綱外，以選載國內外刊物的優秀而足代表眾意的公正理論的原則”，多采用《抵抗》、《救中國》、《抗敵導報》、《國民》、《中國農村》、《戰時生活》等刊宣傳抗日救亡的優秀文章。因《時論》針砭時弊，抨擊片面抗戰，力主全面抗戰，維護……[詳細]

　　靈鷲寺座落于福建省沿海地區的云霄縣列嶼鎮境內，東朝漳浦古雷港、廈門島，西朝福建南部常山、詔安、廣東、潮汕，北鄰漳水入海口、云霄將軍山，南朝秀水浩瀚的東山島、臺灣島，地理位置優勢。“靈鷲寺”原名“擘峰巖”，相傳，南宋（1157-1279）即高宗或孝宗太子同幾位朝內太監逃難至此地隱居，發現此地的地理位置是建寺廟的寶地，并削發為僧建起廟，取名為“擘峰巖”，后來變成寺廟的古跡。據現已遺存的四面佛、石柱、石碑等遺物及遺物上的字跡，證知在嘉慶戊寅23年（1818）族人曾有修復，后因歷史悠久而毀壞，在光緒壬午年（1882），由湯繼昌等六人出資重修，民俗稱之為“新巖”。在光緒壬辰年（1892）小刀會曾在此活動。后來由于歷史演變失修而破毀殆盡。1996年，當地群眾復修一間簡陋寺院。歷史文化的復興，宗教信仰自由……[詳細]

　　紅軍攻克羅源城紀念碑、紀念墻位于羅源縣革命烈士陵園內。紀念碑于1984年建立，碑名由全國人大常委會原-副委員長葉飛題寫。紀念碑為花崗石體，南面刻碑文，頂為紅旗造型，東面和西面上部有紅旗、五星造型。高約25米，花崗巖石基座。紀念墻為花崗巖石主體，高3米，長10米。中間嵌8塊長50厘米寬80厘米的青祿石浮雕。紀念墻于2009年建立，以文字說明的形式，生動地再現了1934年8月14日紅軍解放羅源城的歷史畫-卷。文字共分成9個部分，分別是：前言、戰前會議、偵探敵情、西門開戰、突破南門、主攻北門、全城解放、威震敵營、影響巨大，還配有攻打羅源城戰斗經-過要圖。文字記述的主要戰斗經-過如下：1934年8月上旬，以尋淮洲、樂少華、粟裕、劉英等同志率領的紅軍北上抗日先遣隊由贛入閩。12日，先遣隊進抵距離羅源城……[詳細]

　　革命紀念館了緬懷革命先烈的豐功偉績，對人民群眾和廣大青少年進行愛國主義和革命傳統教育，1959年7月，建寧縣以紅一方面軍總司令部、總前委舊址(毛澤東、-同志舊居)為依托，成立了建寧縣革命紀念館。1977年，國家文物管理局撥款，修復了紅一方面軍總政治部舊址(-同志舊居)。1991成立建寧縣博物館，與紀念館合署。1985年10月，紀念館所轄的紅一方面軍總司令部、總前委舊址和紅一方面軍總政治部舊址，被福建省人民政府確定為省級文物保護單位。1995年紀念館又分別被團省委、三明市委確定為全省青少年革命傳統教育基地和全市愛國主義教育基地。1997年6月紀念館被確定為省級愛國主義教育基地。2002年7月被共青團福建省委、少先隊福建省工作委員會確定為省少先隊雛鷹訓練基地。建寧縣革命紀念館為三級達標紀念館，紀……[詳細]

　　陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮岸兜村。宗祠始建于明代初年，歷經修葺、重建、擴筑，是福建省內歷史最悠久、規模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖賽典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陳埭，取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會文化生活的各個方面都已經漢化，但在其生活空間里，至今還不難看到伊斯蘭教習俗的遺跡和民族意識的反映。這種既顯現閩南漢文化的共性，又蘊涵伊斯蘭教之遺俗而構成的文化特點，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我們作較進一步的了解和認識。宗祠坐北朝南，建筑群體以廊院式組織，采用閩南傳統民居的建筑技術，以磚、石、木構造，中軸線自南至北為泮池、門埕、前廳、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除……[詳細]

　　仙游學生革命活動據點舊址位于莆田市仙游縣鯉城街道師范路1號。1929年春季開學以后，仙游現代中學一批進步學生在中共仙游黨、團組織的引導下，先后參加抗捐抗稅等革命活動，--持續不斷。現代中學的--是五四運動以來仙游--的一面旗幟。張兆漢、羅迎祥、黃明、張啟基（女）等仙游縣早期共產黨、共青團組織負責人均是在現代中學讀書期間參加革命活動的進步學生。黃棋、張霞等教師也是地下黨組織的成員，他們爭取了校長黃良駿的支持，以教書為掩護，推動了現代中學的--。1932年，仙游縣黨、團組織缺少經費購買油印機，為了革命宣傳工作需要，現代中學幾位進步學生巧妙地把學校中的兩部油印機先后“送”出來，其中一部藏在二年級學生何慶烈家中。學生利用晚上時間刻寫、印刷革命傳單，之后在城關、郊區分頭散發或張貼，有力配合了農民抗捐抗……[詳細]

　　霞浦松山天后圣母行宮，建于北宋天圣年間，歷史上別稱「歷史上別稱「媽祖行宮」、「靖海宮」、「阿婆宮」，是繼湄洲媽祖祖廟之后的第一個天后圣母行宮，是八閩創建較早，聲名較著的禱祀“海峽和平女神”宮廟。素有「行宮之尊」的美譽。松山天后圣母行宮地處福寧灣西南部，坐落在松山村澳尾港的洄瀾岸口、阿婆崗上，坐東朝西，依山面海而建。在《縣志》、 《州志》、《府志》、 《福建通志》乃至全國性的《中國圖書集成》中都有“建自宋朝·在洄瀾岸口”或”當巨瀾之要沖，面向七星：座朝五虎”的明確記載。記述其神業管理范圍，南至浮鷹島，北至四碼列島，東至崳山島，西至本村，可見當年神產之大香火之旺盛。明清多屬官方倡建，整個建筑面積600多平方米，是懸山頂穿門式木結構，原建筑內分大廳、中殿、神龕，大廳前有戲臺，兩旁有環樓，臺上藻井為……[詳細]

　　據史書記載，永樂重建的洪恩靈濟宮自金鰲山下沿山勢建到山頂，計有三重門、六座宮殿，以及法堂、道房、鐘鼓樓、御碑亭、牌坊、客舍等大小建筑兩百余間，四周建有宮墻環繞，整座建筑金碧輝煌，仿佛帝王宮殿，故其大門楹聯寫道：“欲觀北京皇帝殿，先看青鋪靈濟宮”。北平的靈濟行宮則與此相仿，占地九百七十四畝，有八座大殿，三百五十間房屋，規模堪比皇宮。現存的靈濟宮為1988年重建，建筑面積約有2460平方米，由山門、御碑亭、廟堂等組成。山門朝西，兩層青磚砌筑，三段式歇山頂，上 書--“金鰲門”。山門內為前院，院南側保留有明代御碑亭，平面方形，面闊三間，邊長8.89米，高9.80米，覆蓮柱礎，抬梁斗拱。上為重檐攢尖頂，頂面處密鋪望板，角嵴置獸吻。亭中立有「御制洪恩靈濟宮碑」，為石灰巖質，通高6.20米，寬2.06米……[詳細]

　　東坑建筑群位于清流縣余朋鄉東坑村，年代為明、清。簡介：由陳氏（宣瑞）祖屋、致懿堂、琢玉書院、思成堂、仰峰堂、臨水宮、“陳氏一門”木牌樓等七處古建筑組成，是廟宇、書院、祠堂、民居、過街門樓等不同類型組成的建筑群。陳氏（宣瑞）祖屋始建于清末，坐東朝西，總占地面積約1300平方米，由半月池、書院，花臺，兩側橫屋組成，平面整體呈“凸”字形，正廳面闊七間，進深五柱，穿斗式木構架，懸山頂。致懿堂：又名陳氏（盛瑕）祖屋，清康熙五十四年（1715）重建，坐東南朝西北，占地面積1270平方米，由半月池、門坪、門廊、前廳、天井及其左右廊、正廳組成，整體呈規整的矩形，正廳面闊五間，進深七柱，均為抬梁穿斗混合式木構架，三面青磚空斗墻圍合，懸山頂。琢玉書院：又名翠禧祠，始建于明永樂年間（1403-1424），系東坑第……[詳細]

　　青年會地下秘密交通站舊址位于福州市臺江區江濱西大道357號。1910年，62歲的閩籍愛國僑領黃乃裳接任福州基督教青年會會長后，為讓青年會成員有個固定的活動會所，便于聯絡各界人士，黃乃裳親自捐款45000元以購置地皮，美國總統西奧多·羅斯福捐資12萬美元，用于建筑費用，于民國5年（公元1916年）在臺江蒼霞洲選址建造成福州基督教青年會所。會所大樓瀕臨閩江萬壽橋畔，規模宏大，氣派非凡，曾是福州近代最早、最大的一座綜合大樓。抗戰勝利后，中共福建省委在該會所401號房美國新聞處駐榕特派員辦公室設立了地下秘密交通站，成立了特別支部，支部書記由福州市委書記孫道華兼任，成員有傅孫煥、陳文相、蔡龍同。在青年會401、403房住過的有閩浙贛區黨委書記曾鏡冰等。1948年下半年，中共中央社會部福建負責人謝筱迪來……[詳細]

　　永春文廟永春文廟位于永春縣桃城鎮，亦稱孔廟、學宮，是學子講讀及應考的地方。始建于北宋慶歷年間（公元1041－1048年），最初在東岳橋西，繼遷知政橋北和白馬山之南，歷經宋、元、明7次遷址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在縣城中部現址固定下來。永春文廟經過32次的重建、增修和擴建，到了清代乾隆五十年（1785年），已經形成一片氣勢恢宏、雄偉壯觀的建筑群。永春文廟坐北朝南，主要建筑有大成殿、明倫堂、啟圣祠、鄉賢祠、名宦祠、尊經閣、敬一亭、儀門、試院等，是永春境內古建筑中工程較大、規模雄偉的群體。可惜的是，除大成殿、明倫堂基本保持原貌外，啟圣祠、鄉賢祠、名宦祠、尊經閣、敬一亭、儀門、試院等建筑物，有的毀壞，有的被移作他用。現存的大殿一組古建筑，是清代乾隆年間建成并經多次整修的。1986年，……[詳細]

　　•鼓山名勝之一，各種石刻，更有朱熹手跡。摩崖石刻位于福建省福州市境內，也是鼓山名勝之一。據記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計全山石刻不下300多處，其中著名的有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋著名大書法家朱熹所書。縱觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當代，前后延續近千年，內容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱福州碑林，對研究中國古代書法藝術有重要參考價值。自宋以來，名人筆跡薈萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民國刻96段，中華人民共和國刻2段，另有疑刻152段。主要分布在靈源洞、石門、達摩十八景、絕頂峰、白云洞等處。靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來的真、行、草、隸、篆書體的題刻100多段，被譽為“東南碑林”。北……[詳細]

　　漳浦縣清泉巖上鐫于南宋或明代前期的摩崖石刻甚多，有“漸隔塵寰”、“蓬萊深處”、“九鯉飛躍”、“蟠桃塢”、“茂林修竹”、“登臨駐節”等。清泉巖因蔡新而得“御筆”，清泉巖因“御筆”而增輝。有一石壁上刻兩字“覺岸”，正中有“乾隆御筆”方形篆印，落款有“臣蔡新”字樣與其前方蔡新親書石刻“登臨駐節”，互為印證了乾隆皇帝御筆雖在，皇帝卻未曾來到漳浦，而后世產生的“乾隆皇帝來過蔡新家，同游位于福建省漳浦縣大南坂清泉巖”的傳說屬無稽之談。且不以史論乾隆皇帝“下江南”最南到達杭州，不曾到漳浦之實為據，當憑“駐節”就能斷定皇帝未到此處，果真皇帝駕臨，清泉巖石刻上之“駐節”應為“駐蹕”矣，因前者指行者屯駐、停留，后者特指帝王出行，途中停留暫住，內容迥異也。“兩澗泉聲喧佛國，一天秋色散梁崗”。古往今來，辟于宋代的清……[詳細]

　　釋迦文佛塔位于福建省莆田市城南廣化寺的東側。釋迦文佛塔始建于南宋乾道元年（1165年）以前。塔為石構的仿木樓閣式建筑，通高36米，平面呈八角形，共五層，造型古樸莊重、結構玲瓏精致。須彌座的束腰部分浮雕有獅子滾珠和牡丹的圖案，轉角處浮雕有侏儒形象。塔第一層的東西兩面開門，其余各面設有佛龕，門龕的兩旁浮雕有羅漢人物像，各具神態，造型生動。回廊的闌板上浮雕海水卷云紋樣。第二層至第五層，其中四面開門，四面設佛龕，門旁浮雕金剛武士，龕旁浮雕觀音菩薩。各層的塔檐長而薄，精巧美觀，倚柱瓜楞形，柱頂的斗拱作雙抄三下昂。檐下各出兩層疊澀，浮雕有鳳凰、雙頭羽人、飛仙、奇花異草等紋樣。塔為八角空心室，寬敞明亮，有石階可供游人登上塔頂，觀賞風景。（國家文物局）……[詳細]

　　天妃故里遺址公園位于湄洲島北部，毗鄰媽祖祖廟景區。園內規劃建設故里遺址區、敬祖祭祀區、崖刻景觀區、吉祥文化區、民俗風情區等。遺址公園內現已建成大牌坊、盼歸亭、平安塔及媽祖文化源流館等景觀設施，源流館更是保存有諸多與媽祖相關的重要文物。該景點溶媽祖文化、自然景觀、園林藝術與一體，游人徜徉其中，猶如置身于一座龐大的人文藝術殿堂。1、天妃故事浮雕墻浮雕墻為石質墻，面對東南大牌坊，采用浮雕形式雕刻有九個媽祖傳說故事，分別是誕龍女天輝地香、遇仙翁古井賜福、鎮海怪祭符拋杯、救商船吹草成木、焚祖屋導航番船、祭上蒼旱情驟解、施靈符莆令療疫、踏祥云升天成仙以及開荒嶼播菜資民。主要體現了媽祖“護國庇民、恩澤四海”的事跡，畫中人物栩栩如生,置身其中,宛如一場跨越歷史時空的對話。2、平安塔平安塔，樓閣式塔，高48米……[詳細]

　　溫坊湯氏宗祠、祖厝年代：清座落地點：將樂縣南口鄉溫坊村簡介：北宋宣和元年（1119）始建，現存建筑保留清后期風格。前有空坪，單進合院式，由門樓、門廳、正堂組成，占地面積270.64平方米。門樓牌坊式，四柱三間三樓，歇山頂，檐下飾如意斗拱。祖厝自清康熙末年建成后，從未大修。坐東南朝西北，為前后二堂加左右各一直護厝格局，占地面積992.18平方米；正堂的柱、檁、枋等處均有彩繪，保留有紅軍標語多處。1931年至1934年間，紅1師和紅軍東方軍所屬部隊曾三次進駐溫坊村。紅軍在村里召開群眾大會，宣傳革命思想，教唱《紅軍歌》，并將聞訊而逃的湯邦榮(曾任民國邵武、順昌縣長，將樂縣議長)、湯永年(曾任清流、沙縣縣長，福建省參議員)父子家的谷倉庫房打開，沒收其衣物、房產、銀圓等財物分給貧苦群眾。紅1師司令部就……[詳細]