福建省文物古跡介紹

　　鄧拓(1912～1966年)，原名鄧子健，福建閩縣(今福州市區)竹嶼人，家住道山路第一山房。父鄧鴻予舉人出身。民國15年(1926年)，鄧拓就讀于福建省立第一高級中學。民國18年，考入上海光華大學社會經濟系。翌年冬，加入中國左翼社會科學家聯盟，參加中國共產黨。翌年秋，轉學到上海法政學院，曾任社會科學家聯盟和上海反帝大同盟區黨團書記，中共法南區委宣傳干事、宣傳部長和南市區工委書記等職。1949年秋，任人民日報社社長兼總。同年冬，受聘為北京大學法學院兼職教授。1955年，當選為中國科學院哲學社會科學學部委員。1958年，調離人民日報社，任中共北京市委-書記，分管思想文化戰線工作；主編北京市委理論刊物《前線》。1959年，兼任中國歷史博物館建館領導小組組長，出版《論中國歷史的幾個問題》。1960年……[詳細]

　　天云洞風景區天云洞風景區位于秀嶼區埭頭鎮境內的大蚶山東南部。天云洞四周巖群砌迭，虬松遍野，四時山茶爛漫，異草叢生，以峰奇、石怪、洞幽、林秀、徑幽稱奇于興化大地。莆仙的四大祈夢勝地“春莆禧、夏天云、秋仙女、冬九鯉”，其中“夏天云”就是指天云洞。春夏之交，云霧繚繞，巖峰隱約，亭榭依稀，山嵐奇幻，人在云幔之中，儼若置身仙境。唐朝詩人羅隱曾來此盡興游玩，贊曰“滿山皆秀”。天云洞共有景點60多處，即九仙洞、觀音亭、羅隱廟、恒山草堂、三十六石碟、第一山、淌水巖、致雨龍池等，還有風動石、駱駝石、覆船石、龜蛇石、雙鰲石等尉為奇觀。……[詳細]

　　福州文廟，又稱“先師廟”，俗稱“圣人殿”，在福州市鼓樓區圣廟路。殿內的儒家青石群雕造像，在表現技法上注重質感和比例，形神兼備，雕刻精美洗練。展示了儒家現實生活氣息的境界。形象豐滿圓潤，氣質渾厚，衣飾簡素，具有輕快流暢的特色。如此雄偉壯觀的儒家青石群雕造像，實屬宇內罕有。殿內，懸掛重新復制的由康熙皇帝以下五位皇帝書寫的六面大匾額。以及康熙皇帝、乾隆皇帝書寫的楹聯，金字熠熠，滿壁生輝。移身殿內，令人油然而生崇仰肅穆之情。門：欞星門亦稱先師門。現存石構件屬明代所建。六柱三開間，對稱布局，每根柱腳用兩塊夾桿石前后對夾鎖固。東西兩翼墻上鑲嵌著“江漢秋陽”、“金聲玉振”聯句石刻，花崗巖，長2．62米、寬0．73米、楷書、陰文。大成門古稱戟門，面闊五間，進深二間。中三間屋面高出兩邊間，青石抱鼓石3對，石檐……[詳細]

　　藍廷珍府第，位于漳浦縣湖西鄉的頂壇村新城自然村，因府第新建于湖西頂壇，四周建筑猶如城墻環繞，故有“頂壇新城”、“院城”之稱。是清福建水師提督藍廷珍于康熙末修建，至雍正五年（1727年）落成的府第式城堡，也是江南水師提督、藍廷珍之孫藍元枚的故居，國家級重點文物保護單位。藍廷珍（1664—1729），字荊璞，漳浦湖西人，官至南粵總兵，福建水師提督等。曾攝臺灣鎮事，在定策治理臺灣中頗有功績，卒后贈太子少保，謚襄毅，世襲輕車都尉。康熙年間，他隨族兄藍理（字義甫，號文山，漳浦赤嶺人，為康熙年間拖腸血戰的平臺先鋒、以首功加左都督、官至福建提督）一起從軍，投奔清康親王。康熙三十四年（1695年）起先后任定海營把總、盤石守備、溫州鎮中營游擊、澎湖副將、南澳總兵等。康熙六十年（1721年）統兵入臺，平定朱一貴……[詳細]

　　順天圣母陳靖姑故居位于福州市倉山區工農路72號，系順天圣母陳靖姑的出生地。相傳唐朝陳靖姑因學習了閭山道法，一生“講經行法，降妖伏魔，扶危濟難”，尤以“救產護胎”著稱，死后受到人們的敬仰。民間尊稱她為“臨水夫人，順天圣母”等，是婦女安胎生育的保護神。現存故居為2004年翻修，占地300多平方，小巧典雅，現存正殿、龍泉古井、牌坊、放生池、百花圃等建筑，常年百花爭妍、綠竹長青。正殿是木構架式內供奉順天圣母、圓通自在天尊、圣父圣母、三十六婆官等諸天神圣。殿中懸掛著“順懿應天”、“崇福佑民”、“母地生靈”等牌匾。龍泉古井為唐朝至今的古跡，順天圣母陳靖姑自幼食用此井水成長。古井為溶洞式水井，井底與眾不同，藏有一個罕見的巨大涵洞，而且井水與閩江龍潭角祈雨處相通，常年是活水豐盈，所以至今清澈甘甜。陳靖姑故居……[詳細]

　　福建省委機關革命遺址福建省委機關革命遺址，位于水口鎮昆坂村，1943年，在-頑固派大肆“圍剿”革0據地時，為隱蔽積蓄力量，0福建省委從閩北轉移到閩中，同年12月，閩中工委書記林大蕃及游擊隊20多人來到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月間，省委機關游擊隊陸續來到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，蓋起了18座竹棚，開了2個操場。省委機關轉移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了幾個據點，使閩北、閩東北、福州、永泰、大田及閩中地區的莆仙、晉南惠等根據地聯結起來。這一時期，坂里村曾成為全省革命活動中心。省委機關在這里召開省委會議，進行整風文件學習，創辦《頑強斗爭者》刊物。游擊隊奇襲莆田縣涵江交通銀行所繳獲的偽幣，也是帶到坂里，由省委分別發送給閩北、閩東北和福州等地區的地下黨組織，還曾在這里用電……[詳細]

　　陳文龍紀念館位于臺江區下杭路，總占地1200平方米，恢復了“海神”陳文龍尚書廟原有的親水性特點，保持明清建筑形制和風格；有康熙、嘉慶、道光皇帝的三方御碑和9方總督、巡撫等褒揚陳文龍的牌匾；有乾隆到民國時期的14方石碑刻；有41斤重的乾隆年間鑄制的鎮廟獅鈕鐵印等，形成了集民俗、宗教、旅游活動為一體的新景觀。陳文龍（公元1232-1277年）原名子龍，字君賁、德剛，福州興化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科狀元，宋度宗賜名文龍。因丞相賈似道愛其文，對其極為賞識器重，但陳文龍并不以為然。后由于陳文龍剛直不阿、為官清正廉潔、處處以社稷為重、正直敢言。（1260年）忽心烈被擁立為大汗，此后元軍開始攻宋，從（1267年）元軍主帥阿術開始進攻襄陽直至（1273年）襄陽失守后，陳文龍上 書痛責賈……[詳細]

　　暗亭寺又名闇亭寺，乃一方之古跡，亦百代之名區，往古有一觀音殿在焉，不知創于何時何代。這里群山環抱，層巒疊嶂，山深林茂，寺藏其中。清順治十二年（1655年），嵩口鄉盧厝寨盧爾誠32歲削發為僧，云游四方，后在暗然亭(即觀音亭)修道6年，辟谷不食。康熙二年九月（41歲）圓寂。火化后，鄉人將其骨塑于座像中，稱盧公佛像，并集資興建暗亭寺供奉。暗亭寺整體為重檐懸山頂式木構建筑，布局嚴謹，莊嚴古樸。神龕全部雕刻精湛的屏風裝飾，古色古香，精美絕侖。全寺總面積1000多平方米。現有大廳佛殿、觀音樓、念經堂、藏經樓、菜堂等建筑物，主體為清建筑風格，土木結構，布局嚴謹，古樸風雅。供盧公祖師和觀世音菩薩像。主殿按原貌擴建修葺。闇亭寺整體為重檐懸山頂式木構建筑，占地面積4000多平方米，建筑面積約1550平方米。由主……[詳細]

　　溪塔葡萄溝福安穆云鄉溪塔葡萄溝2A級旅游景區日前開張迎賓，這個景區包含野生刺葡萄、穆陽水蜜桃等生態觀光農業和畬歌對唱、欄橋、古驛亭等民俗風情和旅游景觀。特別是一條綿延5公里的葡萄溝，綠蔭蔽日，溪水潺潺，實為避暑勝地。初夏時節，正值葡萄抽穗掛果期，福安市穆云畬族鄉溪塔村的葡萄溝，藤蔓早已爬滿藤架，溝上郁郁蔥蔥、綠蔭蔽日，溝下清流潺潺、令人流連。“畬族精神是個寶，祖訓四不說得好：一是人窮要思變，無衣無食不能討；二是自丑不出嫁，免得受欺又挨罵；三是寧辱不屈服，當個正義好民族；四是朋友不出賣，為人重節莫無賴。山哈祖訓傳至今，條條道理要記清。”這是張貼在溪塔村文化室墻上的“山哈祖訓”，赫然醒目。畬族自稱“山哈”，意為居住在山里的客人。溪塔是個以藍姓為主的純畬族村落，其藍姓開基始祖的后裔自十六世紀從廣東……[詳細]

　　賢良港天后祖祠位于福建省莆田秀嶼區忠門鎮，與湄洲島媽祖祖廟遙遙相望。賢良港又名“黃螺港”，今名港里村，原為莆田縣忠門鎮所轄，現為湄洲灣北岸山亭鄉所轄。賢良港天后祖祠里供奉的是媽祖父母神像和宋代“異人妝塑”的媽祖神像，以及媽祖列祖列宗的牌位。據《天后志》記載，媽祖曾祖父“保吉公棄官隱居賢良港”。位于湄洲島一水之隔的大陸岸賢良港(今忠門鎮港里村)，一名紅螺港。這里是媽祖出生地，宋代媽祖受朝廷敕封為祖姑，林默升天之后，在賢良港林氏祖祠祀祖姑木雕神像。明永樂十九年，祖祠圮壞，欽命太監至賢良港整修致祭；嘉靖年間，沿海遭倭寇騷擾，村里民居盡被焚毀，獨此祖祠倭寇不敢侵犯。清初截界，祠廢。康熙二十一年復界后重修。康熙五十九年奉旨：“天后本籍宗祠令地方官春秋二祭，載入祀典”；嘉慶元年贈封先代；嘉慶八年奉旨敕封……[詳細]

　　吳敦仁烈士墓和紀念碑位于福建省泉州市泉港區涂嶺鎮林角村。吳敦仁，生于1906年，涂嶺林角村人。1921年秋，考入集美學校師范部，積極參加校內外的反帝反封建革命運動。1926年2月，參加共產黨員王德彰、吳國珍領導的由多位進步學生組成的“集美同學回鄉宣傳隊”，到惠安城關及山腰、壩頭、大前黃、割山和涂嶺等區鄉開展反帝反封建的宣傳活動。10月，隨中共廈門特支、共青團廈門干事會和廈門大學黨支部指派的王德彰、柯聯定、吳國珍等人，回到惠安，籌備迎接國民革命軍光復惠安。11月25日，北伐軍進入惠安城，他和同志們一起舉行軍民祝捷聯歡大會，組織演講、--、演文明戲活動，反對--污史、土豪劣紳和封建會道門，開展減租減債運動。1926年12月，他加入中國共產黨，成為中共惠安縣第一個支部——惠安支部的一名黨員。192……[詳細]

　　閩王廟在今福州市區中心的慶城路，歷史上曾經甲第連云，規模很大，但在歲月流逝中廟產漸被侵蝕，到二十世紀五十年代，只剩下兩路四進建筑。祠前東西有牌樓式跨街宮墻（俗稱東西轅門），紅墻青瓦；墻檐下有彩繪花邊紋飾，均毀于“文革-”期間。祠占地面積1621多平方米，今祠坐北向南，依次有碑院、祠廳、后院。門墻為牌樓式，墻檐有寬幅彩畫博古花邊，紅墻青瓦。辟三門。中門前有1對抱鼓石，是以前的門面裝飾，象征房子的主人有較高的身份和地位。旁有石獅，門上嵌豎碑“奉旨祀典”，黃碑“忠懿閩王祠”。左右邊門石額分別為“崇德”、“報國”。大殿木構，面闊三間，進深二間，穿斗式構架，歇山頂尾脊，祠廳額掛一塊木匾“功垂閩嶠”，“嶠”指的是山大而高，以此贊譽王審知治閩的功勞。中供閩王塑像。陳列王審知墓志一合及其妻任內明墓志1通。殿……[詳細]

　　福清南少林寺南少林寺風景區座落在福清東張鎮西部戴云山脈九山環繞，狀似蓮花的山坳盆地之中，規劃面積約13平方公里，景區以海拔668.3米的嵩山為主，景區屬亞熱帶季風氣候區，臘冬溫暖，炎夏清涼。景區內山高谷深，雨量充沛，大部分覆蓋著原始次森林。植被覆蓋率為98%，林相整齊，群落完整，這里層巒疊嶂，有險峻的天柱峰、逶迤的五老峰等峰巒22座，此外還有寺廟、蹬道、古橋、古墓、古窯、磨崖石刻、溪邊水礁，與變幻莫測的日出、云海、松濤、佛光等組成一幅瑰麗奇特的立體畫卷。少林寺遺址北山面溪，朝東偏南。寺東面的五老峰與河南嵩山的五乳峰惟妙惟肖，少林溪的流向亦與北少林寺旁的少陽溪相同。從寺址地形上看，從少林尾經少林石路，過少林橋，進入山門，有九個層次分明的大階地，寺院依山起勢成階梯式建筑，前后進深180米，主座及……[詳細]

　　苦竹寺位于西天尾鎮下垞村苦竹山脈中段，南面與九華山相望，距莆田城關十三公里，海拔498米。寺院坐北朝南，群山環抱，院前寺后青松翠竹掩映，清幽寧靜。寺前梯田錯落有致，佛厝坑溪水溪水潺潺，景致絕佳。　　據傳苦竹寺系唐會昌年間（841-846武宗李炎年間）千靈祖師創建。千靈為河南嵩山少林寺六祖慧能大師的高徒，云游前大師贈言：“逢苦即往，遇竹且居”。千靈云游至苦竹山時悟出大師偈語，決意創建苦竹寺。然此地有山魈作怪，遂與之斗法，千靈飲鐵針，山魈大驚，遁逃至九華山頂峰，化作燕子鉆進山洞。千靈示法以一石船倒扣鎮之。苦竹寺在明末清初曾被毀，清康熙年間（1700—1722年間）重建寺院前后殿，東西禪房，計120間。東禪房稱“竹林東墅”，西禪房謂之“西廂禪房”。前殿為大雄寶殿，金碧輝煌，紅瓦飛檐。殿中供奉釋迦牟……[詳細]

　　南安龍峰寺　　位于南安縣官橋鎮黃山村。　　龍峰寺始建于隋大業四年（608）。相傳宋初擴建成為三殿二落，寺兩側有鐘樓、鼓樓各一座，寺前有一八卦蓮花放生池，規模宏偉，住寺尼姑百人之多，稱“百姑庵”。元代，百人尼姑四處躲避災禍，寺廟被掠奪焚毀；元泰定年間（1324－1328）重新修建。經明清兩代，又恢復先前氣勢，但清朝后期和解放前，又遭到破壞。　　在2000年重新修復龍峰寺中，陸續發現古代該寺的40余件南宋初期遺物。　　根據遺物，可初步判斷原先該寺規模比較龐大，估算大約占地將近4000多平方米，由三大殿組成，與當地的說法一致。在一塊石槽上依稀可見一行字跡：“紹熙三年（1192）內子□正月主持沙門□道置造”，分析當時營建該寺的是和尚并不是尼姑。從遺留下來的地基看，大殿當時由7開間構成，面積大約460……[詳細]

　　陳嘉庚先生故居坐落于集美鎮后尾角，今嘉庚路149號，是陳嘉庚先生居住過的地方，1918年建成。故居是一座兩層小樓房，1938年被日本飛機炸毀，后重修，直到完工后才重修居宅。現故居是1980年按小樓原來格局修繕的。故居按先生晚年居住情況陳列，并珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遺物。二層的會客室、餐室、工作間、臥室等，均按陳先生生前原樣陳設。故居西側的一座三層樓房為“陳嘉庚先生生平事跡陳列館”，共以“經商南洋，情深鄉國”，“傾資興學，百折不撓”，“赤誠愛國，鞠躬盡瘁”三部分陳列，展現出陳嘉庚先生經營實業的聰明才智，勤勞儉樸、傾資興學的高尚品德和赤誠的愛國情懷；交通：乘坐18路公交車可以到達；到達集美學村后，步行即可地址：廈門市集美區嘉庚路149號類型：名人故居歷史建筑游玩時間：建議1-2小時電話……[詳細]

　　振成樓坐落在洪坑村中南部，由洪坑林氏21世林鴻超兄弟等人于民國元年（1912年）建造。俗稱八卦樓，以富麗堂皇、內部空間設計精致多變而著稱。其局部建筑風格及大門、內墻、祖堂、花墻等所用的顏色，大膽采用了西方建筑美學所強調的多樣統一原則，達到了極高的審美境界，堪稱中西合璧的生土民居建筑的杰作。該樓坐北朝南，占地約5000平方米，由兩環同心圓樓組合而成。外環土木結構，高4層，直徑57.2米，內通廊式。兩面坡瓦屋頂，穿斗、抬梁混合式木構架。樓內按中國傳統《易經》八卦原理布局，以青磚防火墻分隔成8個單元，樓房呈輻射狀8等分，寓意乾、兌、坤、離、巽、震、良、坎八卦，每等分6間起腳為一卦。每卦關起門戶自成院落，打開門戶全樓貫通。每層2個廳、44個房間，共有208個房間。底層每單元各自與內環天井圍合成一個院……[詳細]

　　方廣巖在永泰葛嶺鎮，方廣山腰方廣巖，方廣巖下方廣洞，方廣洞中方廣寺。方廣巖的奇就在“一片瓦”下別有洞天，外觀仰角高180多米，寬約百米，深50多米。核心景點可容納上千人。洞中建五座樓閣如大雄寶殿、脫凡樓、觀音樓、天泉閣、生活廚房等；尚有許多客廳、樓道、臺階等通行空間。方廣寺始建宋建隆二年，寺以佛經第十部類“方廣”名之。既體現方廣洞天福地的自然面貌，又符合佛教圣地命名規則，歷經千百年被保存下來。方廣洞中建寺錯落其中，巧妙實現立體空間構圖布局。又因借助洞頂廣大巖壁俗稱“一片瓦”避風雨，無需再添蓋寺頂瓦片，既省工，又輕巧。洞口為西南方向，懸寺木構干燥不腐。現存寺閣凌空架構，巨木頂托，天泉閣幾乎懸空，方廣水簾直落深谷，霧氣騰空，回聲山洞，俯看斷崖壁立千尺，仰望洞寺凌空飛懸，無論哪個角度都是驚險奇觀。……[詳細]

　　寶應寺坐落于吉山村口，東靠北陵山，面臨文川溪。始建于北宋景佑四年（公元1037年），距今已有900多年的歷史。它幾經戰亂焚毀，爾后多次重建。 1984年3月，由釋寂理法師與劉明如居士募緣在舊址建房居住修行，取名寶應精舍。1985年初又籌款陸續擴建了大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、天王殿、伽藍殿、祖師殿、千手觀音殿、海會塔等。現建筑面積2000多平方米，占地面積近5000平方米。是年改為寶應寺。1987年12月24日，寶應寺經三明市委明委（1988）2號文件批準開放。 該寺院在創建文明寺中成績顯著，1990年至1992年連續2年被永安市佛教協會授予文明寺院稱號；1994年又被三明市宗教局授予文明寺光榮稱號。2005年被永安市評為五好宗教活動場所。現寺院住持釋寂蓮法師（畢業于福建佛學……[詳細]

　　藍氏宗祠年代：明、清漳浦縣赤嶺畬族鄉石椅村簡介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面積540.96平方米，由門廳、正堂及兩邊耳房組成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后為小石山及狀同日月的二口水潭。附屬文物主要有門廳左側墻中康熙三十四年（1695）“重修祖廟碑記”，記述了藍理重修種玉堂的事跡，以及民國丁卯年“勒緣石碑”等。種玉堂位于漳浦縣赤嶺鄉（原萇坑）石椅村，始建于明嘉靖二年，清康熙年間由福建陸路提督藍理重建。種玉堂門聯“由鎮海而分支，木本水源思先德；卜萇溪以衍派，文經武緯振后昆”，表明“鎮海”是明代鎮海衛，為漳州海防重地，文臣武將從這里興起。種玉堂是閩南畬族祖祠，幾百年間，“種玉堂”藍姓族人不但傳衍整個赤嶺畬族鄉，而且分衍到其他地方及臺灣東南亞各地，……[詳細]