江蘇省文物古跡介紹

　　現為全國重點文物保護單位，位于今揚州老城區及西北郊，為隋、唐、宋時期揚州城池遺址，面積約16平方公里。揚州歷代城池相互疊壓，隋、唐、宋城遺址保存相對較好。1987年以來，經過科學、系統的考古勘探和發掘，基本查清了隋、唐、宋揚州城遺址的規模、布局、建城年代及其沿革關系。隋代揚州城位于蜀岡之上平山鄉，系利用漢廣陵城基礎修筑而成，由隋江都宮城、東城組成，另毗鄰蜀岡可能存有羅城。江都宮城平面近方形，地表以下夯土墻體保存高度達4米，周長5.1公里，面積約1.8平方公里。南城墻西起觀音山向東至董莊，西城墻由觀音山向北至堡城村西河灣，北城墻由西河灣向東經李家莊再折向至楊家莊，東城墻界址未探明。東城平面呈不規整多邊形，由宮城向東至鐵佛寺東側，周長約4公里，面積約1平方公里。唐代揚州城由子城和羅城兩部分組成。……[詳細]

　　將軍崖巖畫鐫刻在江蘇省連云港市西南郊錦屏山馬耳峰的西崖上。馬耳峰西崖的形狀為橢圓形，長22米、寬15米，面積約330米，表面稍凸，巖石呈黑色。將軍崖巖畫發現于1979年，刻畫在將軍巖西崖的坡面上，畫面高20余米，寬11米左右，以敲鑿、磨刻手法刻于平整黑亮巖石上。巖畫分三組，在三組的中心位置，矗立著三塊脫離山林的自然巨石，石面分布著對稱的圓窗圖案，窗徑在3～7厘米之間。第一組位于西部，在長4米、寬2.8米的范圍內，雕刻有類似人面的圖案十幅，類似獸面的圖案兩幅，類似草或禾苗的圖案十三幅，還有九個符號不識其意；第二組位于遺跡南側，長8米、寬6米，這組巖畫中有的類似獸面，但無輪廓，只有眼、鼻、口等，其形象也多不相類，有的為中心一個圓點，外加一個圓圈或兩個相套的圓圈，在圓圈之外，有的圖還加了放射線，最……[詳細]

　　周莊博物館原為清末民國初期一朱姓人家住宅，解放后為鎮政府辦公之處，90年代中期修繕，整理后作為景點開放。建筑面積一千多平方米。館內主要展示了民間的生活用具、農具等，還有當地出土的一些中國有名的黑皮陶器。進門第二進，靠右邊是一些生活用具，可看到竹籃、果筒、合盤（結婚必備用品）。還有這個看似凳子的物件，實際上是一個舊時的榨床，邊上放著這個稱為“立桶”的用具，實為古時小孩站的，相當于現代的學步車。靠左邊是當時農村里一些常用農具，有扇谷的風車，有一些鋤草的工具，還有量米的量具，耕田的犁之類。這些東西雖然在現代人眼里看似簡單，不過以前人們生活、耕作都離不開的必備品。進入第三進，首先看到的是一塊匾額“太史淀出土之物”。太史淀是位于周莊鎮北面的一個湖泊，七十年代開墾時，挖掘出一些陶罐，一些看似象農具的工具……[詳細]

　　位于蘇州后山太湖邊的陸巷是目前江南建筑群體中質量最高、數量最多、保存最完好的古村落。陸巷古村是明代正德年間宰相王鏊的故里，王鏊曾連捷解元、會元、探花，其門人唐伯虎稱他為“海內文章第一，山中宰相無雙”。王鏊母親姓陸，其村因此得名。該古村位于山塢之中，背靠莫厘峰，面向太湖，東有寒谷山、西有箭壺，今稱鞏俐島，同太湖西山遙遙相望、依山傍水，風景秀麗。村內保存的明清古建筑有三十多幢，面積達上萬平方米。村民依山而居，村中筑有六條直通湖畔的巷弄。走進長長的巷子，幽幽的長弄，仿佛走進悠悠的歷史長廊。順著王鍳故居往后山走是滿山遍野的桔林，這里就是《桔子紅了》的拍攝地。古村建筑順應地形，隨高就低，交錯穿插，極具歷史和藝術價值。民宅外觀簡潔而造型精巧，廳堂色調雅素明凈，門樓磚雕精美，窗戶梁架等彩畫秀美，雕刻細膩，……[詳細]

　　錢鐘書故居位于無錫市新街巷30號、32號，系錢鐘書祖父錢福烔籌建于1923年，錢鐘書叔父錢孫卿續建于1926年，占地面積1600平方米。第一期修復工程主要是新街巷30號，該戶建筑面積504平方米，主體建筑為平房二進，每進面闊七間；中有天井，天井兩側各有側廂一間；東有備弄，弄底另有廚房，餐室，柴屋數間，后有花園。續建的房屋就在花園內的西北角，有二層樓房四間，附屬平房數間，其中東首一間樓房稱“還續書樓”，樓后有平房一間，獨成小院，稱“梅花書屋”，其磚雕門額完好。續建部分后來另辟一門進出，即今新街巷32號。整個新街巷30號屬傳統的江南庭院式民居，但與一般的民居有所不同的是，前后二進平面布局并不是呈傳統矩形，而是呈平面四邊形，兩個對角分別是84和96度，加之梁架，包括櫞柎等均隨此角度構成，形成一種極……[詳細]

　　漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環，為豐縣編織了無數絢麗的故事和神奇的傳說，今豐縣王溝鎮的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來于此。現在的三十里廟村位于鎮政府西30余里，毗領山東單縣和安徽碭山之界，全村272戶人家，約1100多口人，12個姓氏集聚，和睦相處，田原氤氳，過著安居樂業的富庶生活。然而，在兩千多年的秦未漢初，這里則是百里的荒野涸澤——豐西澤。古人云：“翳荒漠漠夕陽斜，衰草凄凄無寒鴉；路斷人稀野煙少，蛇蟲狡兔共為家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。時任泗水亭長的劉邦，奉命押送勞役赴驪山為秦始皇修陵。從沛城至豐西澤中，僅百里之途便逃亡紛紛，人心思叛。按秦律，勞工有逃逸者押送人當斬。故劉邦不再前行，令眾人歇息飲酒。入夜，劉邦釋放徒眾，宣布將從此潛藏，招募同黨，反-秦。劉邦帶領愿從者十……[詳細]

　　位于揚州市邗江區豐樂上街3號，為江蘇省文物保護單位。相傳為謝安別墅，后由其子司空謝琰舍宅為寺，又名謝司空寺。宋政和二年（1112），徽宗賜名“天寧禪寺”。元末，寺毀。明洪武十五年（1382）重建，仍稱天寧寺，清代列揚州八大古剎之首。天寧寺極盛時期是在清代康乾年間。康熙為天寧寺題“蕭閑”、“皓月禪心”、“寄懷蘭竹”、“般若妙源”、“凈因”等匾，并寫了《天寧寺》、《幸天寧寺》、《憶揚州天寧寺竹》等詩以及“珠日春日永，碧淑好風多”聯；乾隆二十二年(1757)寺內建造行宮、御花園和御碼頭，乾隆先后為天寧寺題寫了“淮南香界”、“浮山華海”、“神威擁護”、“省方設教”匾額和“花雨南天 靈文傳妙諦，香云蜀阜 舊墅表名區”等十余副楹聯，以及《天寧寺小憩》等十余首詩。康熙四十四年（1705），《紅樓夢》作者曹……[詳細]

　　京杭大運河（江蘇段）于2006年被列為全國重點文物保護單位，全長690公里，約占大運河總長的五分之二。從北到南依次流經：徐州市、宿遷市、淮安市、揚州市、鎮江市、無錫市、蘇州市8市，分為中運河、里運河、江南運河三段。淮安以北為中運河段、淮安至揚州為里運河段、鎮江以南為江南運河段。京杭大運河（蘇州段）北起蘇錫兩市交界的望亭沙墩港，南至蘇嘉兩市交界的油車墩，全長82.35公里，占江南運河（208公里）的40%。可分為西、中、南三段，西段自望亭的五七橋至楓橋，稱為蘇錫段，河線順直，水流偏東西走向，長約18公里；中段原自楓橋經繞蘇州古城閶、胥、盤三門外的鬧市區，穿覓渡橋南下寶帶橋，稱為市河段，河線彎曲，水流自西向東沿古城西、南外濠折東復轉南，長約14公里，1959年因航行不便，改由楓橋直南，沿楓江至橫……[詳細]

　　李園位于興化市區武安街西側。始建于清咸豐（1851-1860）年間，原為清代揚州富商李小波的私家花園，是一座具有設計風格獨特，建筑技藝精湛，獨具地域特色的水鄉園林。因地形狹長，有“余園半畝”之稱。清咸豐年間（1851-1860），揚州富商李小波在興化四牌樓東側開辦“德本”當典，并在屋后狹長地塊上建成后花園，即今之李園。李園門樓（1934年作商會時已改建），坐西面東。過門廳為一方天井，有南、北花廳。西去過“李園”景門，園內自東至西布有既分又合的三個院落。東院建筑主要有方亭、船廳、方廳。方亭位于院落的東南角，與船廳之間連為單坡屋面，下以走廊相銜接。北部為船廳，船廳為園中最富特色的古典建筑。整體呈船狀，船頭朝西，呈“L”字形，共七間，卷棚歇山頂。船頭掛落上方，懸“自在流行”匾額，艙屋中間以大型雙面……[詳細]

　　致德堂坐落于蘇州市吳江區震澤鎮塘中市，梅場街34號，與江南名宅——師儉堂隔荻塘斜相對望。興筑于清宣統二年(1910)，落成于民國元年(1912)。堂主徐簾青為震澤富商，開設米行、絲經行、竹行、壽器店等。清末，他積聚頗豐，為方便經營、生活起見，將米行、絲經行與住宅建于一處。民國年間，徐簾青年事已高，將家業傳于其子徐子為。徐子為(1906—1958)，青少年時隨金松岑、章太炎研習古文，又就讀于上海文學院，擅長詩文，喜以詩文傳信，曾得魯迅致信約見，并與柳亞子詩文為友，加入了南社(湘集)。成年后，他熱心于地方上的教育、衛生、交通、金融等事業。上世紀30年代，他聯絡浙江湖州、南潯士紳創辦蘇(州)嘉(興)湖(州)長途汽車公司，修筑平(望)南(潯)公路。他先后參加中華職業教育社、中國民豐同盟和中國民主建國……[詳細]

　　保圣寺是江南一座著名的千年古剎，寺內古物館里的塑壁羅漢相傳是唐代塑圣楊惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天監二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。梁武帝蕭衍篤信佛教，一做皇帝就大興寺廟。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺歷代興廢，最盛時，殿宇5000多間，僧眾千人，范圍幾達半個鎮。及至明代成化年間，寺內仍有200多間建筑，保持了一流寺廟的格局，號稱江南四大寺院之一。寺內現存建筑有二山門、天王殿、古物館等。現在的保圣寺山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。走進二山門，但見天王殿氣宇軒昂，單檐歇山式屋頂，戧角起翹采用立腳飛檐式，顯示江南佛殿式風格。殿內可看到有明代建筑特點的昂嘴斗拱結構。據古建長專家陳從周考證，這座天王殿是明代崇禎年間在宋代殿基上重建起來的。梁式為前后三步梁……[詳細]

　　江蘇宜興市龍池山澄光禪寺（又名禹門禪院），地處茗嶺龍池村，距市區35公里。 據稱，澄光禪寺建于宋咸淳年間，有上中下三院。上院在山上玉陽X旁，憑虛閣右，內供觀音大士像。中院在龍池山之畔，由邑令丁懋建修茸。永樂年間御賜大藏經一部，慈仁太后賜金觀音一尊，金藍一只。下院背山臨峁。明隆慶初年由僧慧澄重建，名士萬士和撰記，萬民表書，文彭鐫碑，時稱“三妙碑”。清康熙南巡游龍池山御筆親書澄光禪寺，后制匾額藍底金字與山門照壁墻五個大字“面南看北門”相呼應。澄光禪寺鼎盛之時有常住僧人達千余單，時稱江浙八大業林之一。由于歷史諸多原因，澄光禪四亦幾經興廢。“文革”時期，拆廟毀像，僧人被掃地出門，除留下一堆堆碎石瓦礫外，原貌早已消失無存。追溯已逝之歲月，緬懷古德龍池弘揚靈鷲之道，令人肅然起敬。自宋入明，即有禪門高僧棲……[詳細]

　　皇羅禪寺位于蘇州市相城區陽澄湖鎮北段，埝浜村，北靠湘城，東鄰陽澄湖，并有官涇江流經寺后，寺院三面環水，寺內長廊水榭，風景秀美。寺院始建于唐朝中葉時期，原名為積善庵，當時香火興旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），創自西域僧人德勝，時名為 “積善庵”。后元兵內侵，土地荒夷，僧眾散去，庵廢。明神宗萬歷三十八年（1610年），僧心光法師重修積善庵，心光法師圓寂后，醒泉法師重振積善庵為己任，力募修葺，并復置義田，四處講經，使四方信眾無不肅心瞻禮，此庵再度興盛。清乾隆年間，此庵再度修復，改名“王路庵”，意思是此處有王官、貴族曾停留過，故至今還有官涇橋，官涇河之名。后相傳清乾隆皇帝下江南尋父，曾在此留宿一夜，故改名“皇羅庵”，幾經興廢。至民國七年（1918年）村里人施北麟重修，并呈吳縣知事……[詳細]

　　宏覺寺位于南京市江寧區東善橋鎮祖堂山，始建于南朝梁天監二年(503年)。初名“佛窟寺”，后稱“弘覺寺”。清代為避乾隆帝弘歷名諱，改稱“宏覺寺”。宏覺寺背依牛首山，面對云臺山，左右群山環抱，地理位置絕佳。山南麓就是目前江南地區最大的地下宮殿──南唐二陵。宏覺寺所在的祖堂山，有著漫長的建寺歷史，歷代多有名僧名寺在此，唐以后尤盛。祖堂山在牛首山南。因南朝在山南建有幽棲寺，又名幽棲山。唐初。佛教禪宗支派傳人法融禪師駐錫于此，開宗立派，史稱“牛頭禪宗”，幽棲山遂成牛頭宗祖天下大造佛寺，所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。上行下效，所以徐度不僅在牛首山建寺，“仍以余資集錄佛經道書、內外諸史、醫方圖錄，凡數千百卷，總之七藏奉之”。致使佛窟寺建筑堂皇，典籍眾多。名聲大振。此后歷代均有增制，寺名亦經常更改……[詳細]

　　興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名興福寺，唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后，寺名聲更盛，歷代文人名流題詠甚多。寺屢經興廢，“文革”中盡毀。1980年起，特別是1983年列為全國重點寺院后，興福寺得到全面恢復，成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。清晨入古寺，初日明高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》，是唐代詩人常建所寫。破山寺，就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”，可見它歷史的久遠。據地方文獻記載，在佛教大盛的南北朝的南齊時，郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名“大慈寺”。至梁大同年間，拓建寺基時……[詳細]

　　金家村陵墓石刻：位于丹陽后巷鎮建山金家村。從景安陵旁邊的路一直向北，大約5公里，是一丁字路口，左轉約600米，在路的左邊就是金家村。開車進入村里，找個空地停車。一直向南走，有一片大的田地，四周被圍著，順著田壟，走到最南端，石刻就在那里。這個石刻比較難找，因為田地地勢低洼，四面地勢都比這里高，所以在外面根本看不見。朱偰考察丹陽的南朝石刻，把這里漏掉了，可見多么難找啊。因此《建康蘭陵六朝陵墓圖考》里沒有此處的照片，也無法比較這個石刻的磨損變化。據《中國文物地圖集·江蘇分冊》，文物部門1977年4月將沉于水塘和土中的天祿、麒麟提升安放。東為天祿長2.38米，高2.25米，頸高1.2米，體圍2米，頭已殘，失三足，風化嚴重。西為麒麟，長2.13米，高1.9米，頸高1.05米，體圍1.65米，吻部及左后……[詳細]

　　齊武帝蕭賾景安陵石刻，坐落在丹陽市云陽鎮前艾田家村南400米處。蕭賾，齊高帝蕭道成的長子，繼蕭道成即皇帝位，改元永明。蕭賾是齊朝第二代皇帝。于永明十一年（493年）七月卒，謚武皇帝，九月丙寅葬景安陵。《齊書》載：“永明十一年七月上不豫，戊寅大漸，詔曰‘陵墓萬世所宅，意常根休安陵（指武帝后陵）未稱，今可用東三處地最東邊以葬我，名為景安陵’。是日上崩，九月丙寅葬景安陵”。陵南向，已平。陵前存石獸一對。東為天祿，西為麒麟，天祿身長3.15米、高2.8米、頸高1.55米、體圍3米，其造型、雕飾，以及神情動態均與蕭承之陵前的天祿相似，如出一人之手工。麒麟四足已失，風化剝蝕嚴重，身長2.7米、殘高2.2米、頸高1.40米、體圍2.51米，，形體略小于天祿，顯得極為嬌健靈活。通體雕飾因風化剝蝕嚴重，兩翼僅……[詳細]

　　靈巖山寺是我國著名的佛教凈土宗道場之一。同時，也是國內外馳名的明勝古跡和風景游覽勝地。地處太湖之濱，毗鄰木瀆鎮，距蘇州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高臨下，湖光山色，蔚為壯觀。因為以前多其四石，猶如靈芝壯，故山名靈巖；南列峭壁如城，又名石城山；又因山勢右轉似象回顧狀，故又名象山。靈巖山，本是春秋時代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國獻西施的地方。現金尚存無王遺跡和古跡有：吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、響X廊、琴臺、西施洞、智積井、長壽亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡時，在山頂筑有行宮，清咸豐十年焚于兵火。東晉司空陸玩曾居此山，因聞佛法，舍宅為寺，從此，便成為靈巖道場之開端。南朝梁武帝天監年間，西域梵僧智積來寺開山，賜匾額智積菩薩顯化道場。宋初改為秀峰禪院。紹興年間賜匾額顯……[詳細]

　　東山雕花樓（春在樓）位于蘇州市吳中區東山鎮紫金路58號。雕花樓，是這座宅院的俗稱，它的正名為“春在樓”，因宅院座西向東，大門朝東開設，故取“向陽門第春常在”之意而命名。宅院面積5500多平方米，有照壁、門樓、前樓、后樓、附房等建筑組成，并呈縱軸線對稱布列。前、后樓之間，有廂房和回廊聯結，成走馬樓形式。主樓三層，設計者充分考慮到天井和主樓的采光與通風，三樓收身兩檁而呈“假三樓形式”，顯得尤為科學。主樓設有中式和西式客廳。中式客廳采用傳統風格，有鶴頸椽卷棚軒頂，立屏風，配紅木條幾及靠椅。西式客廳梟混線泥幔頂，鑲紅、橙、黃、綠、藍五色玻璃隔扇，門窗均按西洋做法，廳內設沙發茶幾。以便樓主按不同身份、不同習慣和要求，在不同的氛圍中接待不同的來客。這樣的配置，不僅體現了樓主的特殊身份，也使建筑反映出半殖……[詳細]

　　云慶寺，坐落在無錫羊尖鎮西南部的宛山南麓，始建于唐代，距今已有1000多年的歷史。云慶寺曾是一所規模宏大、香火極盛、名冠江南的古剎。傳說云慶寺的頭山門在釣渚渡河畔的關王殿(現是旱田，仍叫關王角，河岸邊留有瓦礫和石駁岸的痕跡)，后山門在宛北腳下，綿亙三千米許。全寺有關王殿、彌勒殿、藏經樓等，幾十所殿堂組成了山環水抱、宏偉壯麗的寺院群體。總計有5048間殿舍，僧眾1000余人，廟田千余畝。寺內古木參天、花草蔥郁、小橋流水、曲徑通幽。香火鼎盛時期，鐘鼓齊鳴，梵音繚繞，香客摩肩接踵，不絕于途。尤其是清明時節，朝山進香的善男信女，似潮水般涌來，真是人山人海，盛況空前，云慶寺成為名聞遐爾的佛境勝地。元代，泰定皇帝微服私訪至云慶寺，見寺深院廣，僧人眾多，且人人會弄搶使刀，個個武藝高強，實是藏龍臥虎之地。他……[詳細]