江蘇省文物古跡介紹

　　南京明城墻始建于元至正二十六年(1366)，完成于明洪武末年，前后歷時28年。明太祖朱元璋采納了儒生朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的建議，集中全國之力建成南京都城城墻。明初的南京城共有外郭、京城、皇城、宮城四道城墻，其中京城城墻長35.267公里，有城門13座、水關3座、垛口13616個、窩鋪200座。城墻高約14～26米，頂寬2.6～19.75米，為世界第一大城。南京城墻繼承了中國古代城垣建筑的傳統，吸取了中國歷代筑城技術的精華，集中國古代軍事防御工程技術之大成，堪稱中國城垣建筑史之典范。南京城墻設計獨特，它一改《周禮·考工記》所記載的“匠人營國，方九里、旁三門”、“左祖右社，面朝后市”等中國都城的傳統形制，放棄自秦漢以來的方形或長方形的平面布局，依據南京復雜的地形地貌及豐富的河湖水網，因……[詳細]

　　金陵兵工廠的前身是金陵機器制造局，始創于1865年。晚清時期，金陵機器制造局與同年創辦的上海江南機器制造局、1866年創辦的福州船政局以及1867年創辦的天津機器制造局齊名，是我國19世紀60年代洋務運動期間創辦的四大兵工企業之一。工廠經歷了晚清、民國和中華人民共和國三個歷史時期。金陵機器制造局（今南京晨光機器制造廠的前身）誕生于同治四年（1865）。1865年（同治四年）5月，李鴻章代理兩江總督，移營南京。在南京在聚寶門（今中華門）外掃帚巷東首西天寺的廢墟上興建廠房，籌建金陵制造局，亦稱金陵機器局，簡稱寧局。1866年8月竣工，12月蘇州洋炮局移入，由劉佐禹任總辦，馬格里任督辦。設機器廠、翻砂廠、熟鐵廠和木作廠，制造開花炮彈、抬槍和銅帽等產品。投產時，有員工兵夫約400人。1888年，寧局……[詳細]

　　鼓樓位于南京市中心，建于明洪武十五年，規模宏大、氣勢雄偉，乃當年擊鼓報時的場所，為全城百姓晝夜報時，有時也用作迎王、接詔書等大慶，堪稱明代首都之象征。到了清代，鼓樓只遺留下城闕，直到康熙皇帝南巡時，在此登臨四望，地方官才在鼓樓基座上樹碑建樓，并更名為“碑樓”，故而鼓樓有“明鼓清碑”之稱。南京鼓樓占地面積9100平方米，高聳于鼓樓崗之上，北京東路、北京西路、中山路、中山北路、中央路五條主干道在此交匯，歷來就是南京的標志性建筑之一。鼓樓分上下兩層，下層建成城闕樣式，高達9米，紅墻巍峙，飛檐迎風，中間有券門三道，貫通前后，上有“暢觀閣”題額。上層建筑，分為中殿和東西兩殿，滴水直落臺座之外。早在1923年，鼓樓就被辟為城市公園，成為人們登高遠眺，領略古城風貌的勝地。撲面而來的是清新空氣、花草幽香。徜……[詳細]

　　大江日夜東流遠，晨鐘暮鼓三千界，法界眾生皆得度，寶塔朝夕法音近。經聲佛號含虛空。同生西方極樂國。在滾滾東流的長江巨龍的龍唇上坐落著一座年輕的寺廟——法音寺，這是當地善男信女和外地游人常去的處所。法音寺位于啟東市匯龍鎮東郊，市建路東側，原為普濟寺舊I止。1984年5月經啟東市人民政府批準，在又仔方丈主持下，新法監院率四眾(比丘、比丘尼、男居士、女~-1-)弟子不辭辛苦，搬磚運土，建成佛殿3間和生活用房7間，取名“匯龍念佛堂”。現在寺內殿堂和生活用房共有百禾J司，占地近10畝。1989年7月，根據全國政協副主席、中國佛教協會趙樸初會長親筆題匾“法音宣流”之義，報經南通市人民政府批準，定名為法音寺。法音寺現在分南北兩部分，整座寺廟為黃墻紅瓦，融中國古建筑與現代建筑藝術為一體。法音寺山門為兩層樓閣建……[詳細]

　　凈覺寺是南京最早的一座伊斯蘭清真寺。寺始建于明洪武二十一年(1388)，當時為“以居西域附之人”而由明太祖朱元璋下令建造。明宣德五年（1430）失火被毀。同年，鄭和第七次下西洋前奏請重建。重建后規模南臨升州路，東至中華路，西至馬巷，北至砂珠巷，占地面積約6700平方米，為我國八清真寺之一。咸豐年間全部建筑于戰火。現有建筑為光緒三年（1877）所建，民國初年回族富商蔣秀冬夫婦又修建廳樓和南北講堂。現寺占地面積3715.7平方米，總建筑面積1869.1平方米。入口門樓坐北朝南，而主體建筑則坐西朝東，（因為伊斯蘭教的圣地---麥加在我國的西面，大殿必須坐西朝東，以便教民向西禮拜）。現存望月樓、南北講堂、大廳、無像寶殿等建筑。無像寶殿（也稱禮拜殿），平面“凸”形，單檐硬山頂，小瓦屋面，穿斗式梁架結構……[詳細]

　　嘉蔭堂正門位于尤家弄中段，北門為長慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國8年（1919年）一場大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國11年柳炳南花白銀二萬兩，購地一畝四分，到同里建宅，為紀念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進三十二間，環境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細膩精致，富麗典雅，有較高的藝術價值。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，墻門用水磨青磚砌成，加以灰漿勾縫，整潔光亮。門廳的屋脊中間為“松鶴長春”磚雕。第二進即正廳，其屋脊正中，塑有福、祿、壽三星。正廳，是嘉蔭堂的主建筑，為仿明建筑，俗稱“紗帽廳”。廳上宮燈高懸，落地長窗、紅木幾椅錚錚發亮，大青方磚地面整潔光滑。桌子上方高懸“嘉蔭堂”橫匾為金石書畫家錢君匋所書，匾下一幅松柏長青圖，圖的兩側懸……[詳細]

　　崇本堂（富觀街18號）位于西宅別業西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進建于清道光八年（1828）外，其余均為民國元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進二十五間。1986年7月1日【吳政發［1986］87號】列為吳江縣第二批文物保護單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時賣與商賈錢幼琴（三陽田錢家），錢氏則在此基址上除第三進樓房保存原貌外，其余于民國元年重新翻建。建國后土改時沒收，1980年落實政策前三進歸還錢氏，并由其房主買給法庭，為法庭所有，后二進仍屬房管部門。1990年由太湖風景區建設辦公室出資購買前四進，并于1991年至1992年進行修復，1993年元旦作為旅游景點對外開放。崇本堂……[詳細]

　　時代：清地址：位于江蘇省蘇州市吳江區盛澤鎮五龍路口在古代，蠶神有著重要的地位，漢族勞動人民為了向蠶神表示敬仰，并表達蠶農對來年豐收的美好希冀，所以蠶農們對蠶神進行祭祀，并衍生出許多風俗。先蠶祠是漢族古典廟堂式建筑，正面門樓飛檐斗拱，氣勢軒昂。旁側是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過柵門是小廣場，原是香客集散處。三座拱門正中豎匾為祠名，兩側上方分別書寫“織云”和“繡錦”是為當年盛澤絲綢業繁榮的寫照。過門樓不遠就是戲樓，戲樓兩側與廂樓相通，戲臺朝北，下面的石板廣場延至正殿前，場地開闊，可容萬人。正殿雄偉高敞，供奉中中華民族人方始祖軒轅、神農和嫘祖三座塑像，各位都知道軒轅就是黃帝，神農是我國的農業祖先，又稱炎帝，通常所說的炎黃子孫就是他們兩人的后代了。至于那位遠古女子嫘祖是黃帝的妻子，是她教會百姓養……[詳細]

　　興化寺是蘇北地區聞名遐邇的古剎，位于景色宜人的徐州云龍山東麓。該寺緣北魏大石佛修建而成，燈燃千載，歷久不衰，現為蘇北第一大叢林。云龍山乃中國五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九節，蜿蜒如龍，逶迤數里。宋代大學士蘇東坡在《放鶴亭碑記》中，對云龍山曾有這樣的描述：“春秋之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。”云龍山又名石佛山。石佛指山巔石佛像，即北魏大石佛。“軀高三丈余，左右侍衛小佛像，皆鑿石所為。”有關云龍山石佛。據《州志》載：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋燾率30萬大軍南下侵宋，駐扎于云龍山、戲馬臺一帶，攻彭城3月不下，其士卒閑暇，用兵器依崖而鑿，時只雕一佛頭，方面大耳，法相莊嚴，人呼佛頭巖。”清康熙三年(公元1664年)，知州王黽承為石佛續鑿兩臂及胸，成阿彌陀佛半身像，像高三丈六尺……[詳細]

　　導游應天府的正南門——中華門，古稱聚寶門，是南京城墻上最大的一座城門，也是我國最大的一座城堡。甕城工程雄偉，結構復雜，城分兩層，門有四重，建有27個藏兵洞，能藏兵3000。它是我國最大的甕城，現設有甕城歷史陳列室。南京城墻全長33.5公里，高度為12米以上，厚7.62米至12.19米。城以花崗石為基，巨磚為墻，每磚側石均有造磚者的府縣官衙和年月日，規格一致，筑成時用石灰、桐油、糯米汁混合夾漿，十分堅固，屹立數百年，巍然無恙。城墻上有碉堡2000座，城門24個。保存比較好的有城南中華門、西北挹江門、城東北玄武門、城東的中山門等。交通游2、游4、2、16、26、33、49、88、101、102、105、106、305路到中華門站，或從祿口機場過來，可坐機場大巴到中華門長途車站下，或坐地鐵1號線到……[詳細]

　　寄暢園坐落于江蘇省無錫市惠山東麓惠山橫街的錫惠公園內。寄暢園又名“秦園”，園址在元朝時曾為二間僧舍，名“南隱”、“漚寓”。明正德年間（1506～1521年），曾任南京兵部尚書的秦金得之，并在原僧舍的基址上進行擴建，壘山鑿池，移種花木，營建別墅，辟為園，取名為“鳳谷行窩”。秦金死后，園為其族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁繼承。嘉靖三十九年（1560年），秦瀚加以修葺，并改稱“鳳谷山莊”。秦梁卒后，園改屬其侄都察院右副都御史、湖廣巡撫秦耀所有。秦耀系東林黨人，萬歷十九年（1591年），秦耀因其師張居正被追論而解職歸鄉，回無錫后，因朝政失意，罷官回鄉，心情郁悶，所以就寄抑郁之情于山水之間，改園名為“寄暢園”。清康熙初年，園主聘請當時著名的假山工匠張漣（字南垣）和他的侄兒張軾精心布置，疏泉疊石，園景愈加……[詳細]

　　環秀山莊，原為唐末吳越王錢元璙的金谷園故址，宋代文學家朱長文在此設藥圃，明萬歷年間為大學士申時住宅，清代相繼為蔣楫、畢沅、孫士毅所有，辟為家宅。道光年間，改稱環秀山莊。環秀山莊今為蘇州刺繡研究所，1997年底被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。這是一座以假山為主的古典園林，假山和房屋面積約占全園四分之三，水面占四分之一，園西北部為精巧的石壁，北部是臨水的“補秋山房”，東北部為“半潭秋水一房山亭”。疊山大師戈裕良在園中疊有的一座假山，為園中瑰寶，環繡山莊因其而名聲大增。園林大師陳從周稱：“環秀山莊假山允稱上選，疊山之法具備。造園者不見此山，正如學詩者未見李杜，誠占我國園林史上重要一頁。環秀山莊原為五代廣陵王錢氏金谷園故址，清道光末年為汪氏耕蔭義莊，亦稱頤園。園林面積不大，僅0.l公頃。全園……[詳細]

　　南京太平天國壁畫南京太平天國壁畫位于漢中門附近堂子街88號一座古宅，太平天國時壁畫比較盛行，每攻下一城一縣，都在墻、門、梁、枋上作畫。這座建筑第三進的墻壁與屏風門和第五進的木板壁與門楣上，保留下來18幅墨跡清晰、色彩艷麗的壁畫，經太平天國史專家羅爾綱鑒定，確認為太平天國時期的藝術作品。太平天國壁畫存于績溪縣旺川村曹氏支祠（九思堂）共七幅。內容為攻城、進軍、神怪故事、俚歌、題字等。其中一幅主畫稱《攻城勝利圖》，長2米、寬1.5米。據考證，是清咸豐十年（公元1860年）二月二十日太平軍首次攻克旌德縣城的-。壁畫如實地再現旌德縣城特點。壁畫之內容：城西北兩面負山，北門外有七級浮屠。城內有孔廟、文昌閣、城隍廟。東門有屋掛著清軍團練局的招牌。攻城軍旅，自左向右挺進，以旌旗為先導，旗上邊有“太平天國”、……[詳細]

　　瑞光塔是位于蘇州盤門內的一座宋代古塔。始建于247年（東吳孫權赤烏十年），13層。宋代大中祥符年間（1008—1016）重建時改為7層8面。高約43米。瑞光寺塔習稱瑞光塔，位于城西南盤門內，1956年被列為江蘇省文物保護單位，1988年被列為全國重點文物保護單位。瑞光寺初名普濟禪院，據志書記載為三國吳赤烏四年（241年）孫權為迎接西域康居國僧人性康而建。十年，孫權為報母恩又建十三層舍利塔于寺中。而根據先后在塔內發現的寶幢木函、佛經、石佛、石礎、塔磚等文物上的紀年文字，與塔的平面、結構、外觀綜合考證，今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建，當時佛寺名為瑞光禪院。寺院里歷經毀修，塔曾于南宋淳熙，明洪武、永樂、天順、嘉靖崇禎，以及清康熙、乾隆、道光年間修葺。清咸豐十年（186……[詳細]

　　體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有３２處，其中南京地區有１９處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約１５００年，１９處陵墓石刻中，帝陵共３處，另有失考墓７處。這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，神態威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。位于棲霞區獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家庫村的梁臨川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡……[詳細]

　　孔望山摩崖造像屬全國重點文物保護單位，位于江蘇省連云港市南2公里的孔望山南麓西端。相傳孔子曾登臨此山以望東海，故名孔望山。依山巖的自然形勢，共雕刻出1貼軀各種形態的造像。分成13個組體，刻在東西長17米、高8米的峭崖上。最大的圖像高1．54米，最小的頭像僅10厘米。歷史沿革造像群的題材，歷來說法不一。有人認為是“古圣賢遺像”，清《嘉慶海州直隸州志》認為是“諸賢摩崖像”，《漢代畫像全集》認為是“人事起居”，還有人認為是“士大夫階層的人物和武士”，或“供人作樂的被剝削者”。1980年中國歷史博物館研究員史樹青首次指出有佛教內容。概括起來約有三方面內容：一曰佛教造像。像群中有高肉髻、頂光、蓮花、施無畏印、結伽跌坐等，并有表現佛本生故事的薩陲那太子舍身飼虎圖。有表現佛傳故事的“說法”和“涅架”。有單……[詳細]

　　南京南唐二陵位于祖堂山的西南麓，是南唐先主李弁的欽陵和他的兒子李憬的順陵，若從遠處綜觀群山，形如一條游龍，祖堂山乃龍首，南唐二陵正位于龍口位置，顯然，這是精心選擇的皇家風水寶地。　　南唐二陵相互毗鄰，東依紅山，北靠白山，西臨山谷，而南面是開闊的山坡地。南唐二陵二陵均系依山為陵，相距約100米。李弁及其皇后宋氏的合葬陵居東，稱為欽陵，建于公元943年。李璟及其皇后鐘氏的合葬陵居西，稱為順陵，建于公元961年。李弁陵因建于南唐國勢強盛時；故規模較大，隨葬品較豐富；李璟陵則建于南唐國勢衰弱時，規模略小，隨葬品亦不豐富。　　李弁欽陵全長達21米余，寬10米余，包括前、中、后三間主室和十間側室。前、中兩室及其所附四間側室是磚結構，后室及其所附六間側室是石結構。墓門及前、中、后三個主室都仿照當時社會上流……[詳細]

　　舍利塔位于棲霞寺藏經樓南側。相傳隋文帝曾遇神尼，得舍利數百顆。登基后有意重興佛法，乃兩次下詔，要天下八十三州各選一有山水之寺或清靜寺院建舍利塔。并派高僧等分道將舍利子送往各地置于塔。特詔令首先送往蔣州(隋時南京為蔣州)棲霞寺，舍利塔由此而建。隋時，原塔系一座木塔(隋文帝仁壽元年公元601年建成)，因歲月剝蝕而毀。至南唐時，佛教又興，南唐杰出文化名人高越和林仁肇主持重修棲霞寺時興工重建，成為今日仿木結構的石塔。高越為之寫了《舍利塔記》一卷。死后亦埋葬在寺院山外的坡地上。舍利塔系石塔，規模雖不大，但造工十分精致，由各種不同形狀的石灰巖與大理石相結合壘砌而成。其結構采取先制就所需石料配件，然后接榫安裝，精密穩固，雖歷經千年風雨兵燹而依然完好。舍利塔為八面五級，連基座共七層，高18.04米，構……[詳細]

　　普哈丁墓屬全國重點文物保護單位，是中國伊斯蘭教先賢古墓。俗稱“回回堂”，亦名“巴巴窯”。在今揚州市解放橋南堍、運河東岸回回堂內。據傳，普哈丁系伊斯蘭教先知穆罕默德女婿阿里支系第16世裔孫。南宋咸淳年間(公元1265年—1274年)來揚州傳教，德祜元年(公元1275年)7月20日病逝于由天津南下的舟中。遵其囑葬于揚州城東古運河畔高崗。墓園原是專為安葬普哈丁的，后又陸續安葬了一些阿拉伯人。墓園是一座典型的阿拉伯式建筑，初建于公元十三世紀的我國南宋時期，明永樂皇帝視墓園為國寶，下詔予以保護。清政府也對墓亭進行了多次修建，亭壁上還嵌有光緒三十四年重修墓園時建立的“先賢歷史記略碑”，碑文用漢字刻定，簡要記敘了普哈丁在我國傳教的情況。整個墓園建筑分三部分。第一部分為墓域，內有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑……[詳細]

　　國重點文物保護單位第二批1982年2月太平天國天王府1853年南京市太平天國天王府遺址位于江蘇省南京市長江路292號。太平天國天王府遺址一帶在明朝時曾為漢王府，清朝時為兩江總督衙門所在地。1853年3月19日，太平軍攻占南京，之后就定都于南京，改稱天京，并在兩江總督府衙舊址的基礎上，修建宮室，作為天王洪秀全的王府。1951年，在太平天國金田起義一百周年之際，由郭沫若題寫碑文的“太平天國起義一百周年紀念碑”，立于天王府的照壁前，供游人緬懷憑吊。太平天國天王府是太平天國的宏偉建筑，規模極大，周圍十余里，重墻兩道，每道圍墻都高達二丈多高。建筑分外城、內城兩部分，兩城分別名為“-”和“金龍城”。-的正門是天朝門，門前邊有御溝，溝寬、深各兩丈，溝上有橋，橋前面有一塊鐫刻著“天朝”的石坊。金龍城的正門是……[詳細]