河北省文物古跡介紹

　　王士珍舊居王士珍是我國近代史上的著名人物，曾與段祺瑞、馮國璋并稱為“北洋三杰”，時稱“王龍、段虎、馮豹”。先后任晚清陸軍大臣、民國初期的陸軍總長、國務總理等職，并獲德威上將軍稱號。王士珍與近代史上的眾多歷史事件緊密相關，曾以北洋元老的身份多次調停各系軍閥之爭，使北京免遭戰爭的災難。1930年7月1日在北京病逝。王士珍舊居建于1912年，為民國時期北方典型的四合院。坐落在正定城內中山西路北側，原分東、中、西三路，總占地10102平方米。現僅存中路，為兩進四合院，前有小巧玲瓏的垂花門，門上懸掛有王士珍自撰自書的對聯：“求名求利只求己莫求人，惜衣惜食非惜財實惜福”，真實的表達了王士珍的處世態度。第一進四合院正房面闊五間，進深三間，前后單步廊式。其東西兩側留有過道，可直達后院。后院正房面闊七間，進深……[詳細]

　　下八里墓群位于河北省張家口市宣化區城郊，古城宣化西北4公里的河子鄉下八里村東北,是一處遼代晚期至金代中期以遼代監察御史張世卿墓葬(建于1116年，遼天慶六年)為代表的張氏家族墓群（西區為韓姓墓地），該墓群最早發現于1972年，1973年起先后四次發掘了12座遼金時期的古墓葬，跨越時間長達100年。墓室建在地下4~5米處，均坐北朝南。墓葬形制有雙室墓、單室墓，有方形、圓形、六角形、八角形等。墓葬由墓道、墓門、墓室組成，大部分為磚雕仿木結構。張世卿墓為前、后方形，有墓室，由墓道、墓門、前室、甬道和后室五部分組成，造型獨特，結構復雜，做工精美，是研究遼代建筑藝術風格的實物資料。墓群共出土文物800多件，有銅器、鐵器、瓷器、陶器、木器、漆器、石器、裝飾品以及食品等。瓷器中的遼三彩、黃釉瓷器和白瓷是遼……[詳細]

　　邢臺墓地位于河北省邢臺市西南。據史料記載，邢侯名姬苴，是周武王之弟周公旦的第四個兒子。公元前十一世紀，周成王封周公旦四子姬苴為邢侯，建立邢國統轄邢地，公元前661年，強狄犯邢，侯遷都夷儀，外藉齊兵，內聚士氣，幾經爭戰大勝，為慶功建邢侯之臺。邢臺之稱，原源于此。1993年被發現，總面積100萬平方米，為西周時期邢國的墓地。一在葛莊邢國公家室墓區，一在南小汪遺址內。大型古墓分布在墓地中部，周圍分布有車馬坑和小型墓葬。葬式多為仰身直肢，亦有側身屈肢葬。隨葬品以陶器為主，由于早年盜擾嚴重，器物組合不甚清楚，以鬲、罐最為常見。此外發現幸存下來的有銅器、玉器、石器等；銅器有青銅鼎、戈、劍及青銅工具。玉器有戈、圭和玉質的動物模型等。1997年共發掘大型墓3座、中小型墓30余座，其中西周時期20余座，春秋時……[詳細]

　　洪福寺原名吳廣洪福寺，位于河北省晉州市東里莊鎮中作村。始建于公元209年間，為紀念農民起義領袖吳廣而立。后經晉、周兩朝先后重修過寺院，寺院坐北向南占地7000多平方，中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、天下第一尊大銅佛等。整體布局嚴謹、莊嚴、神圣，大雄寶殿左右兩側各屹立石碑一塊，正面分別刻著歷史的記載。吳廣、陳勝二人系河南省登豐人，出身微寒，少懷壯志，常有鴻鵠之思。秦朝末年賦役繁重，刑政苛暴。吳陳被官府強逼由秦軍官監督，任屯長代九百卒去屯戌魚陽，行駐大澤鄉劉村集時，迂滂沱大雨不能前行，不能按期趕到魚陽，按秦軍法違令犯斬刑。在死亡面前陳吳殺死監督軍官發動士兵與當地饑民起義，反抗秦朝-，形成中國第一次農民起義運動。吳廣任義軍指揮被封假王，后被叛徒田臧暗害受重傷，部下親信抬吳逃至晉郡城南二十里浮水河旁……[詳細]

　　開灤唐山礦早期工業遺存站在270度的環繞大廳里，四周陳列的仿真樹木高大茂密，忽然，一道道藍色閃電破空而下，緊接著，大廳頂部的白色帷幕緩緩落下，幕布上映出滾滾海浪，似乎要將人緊緊包圍。成片的樹木開始倒塌，在波濤洶涌的水中不斷翻滾，逐漸沉埋，這時形成了初級的煤炭——褐煤。地殼開始劇烈運動，褐煤被更深地埋入地下，在隔絕了空氣、長期高溫高壓的環境里，褐煤中的氧氣被擠了出來，碳含量逐漸增加，時間流淌過了2億多年，當初的樹木變成了今天黑色的原煤……如果說煤炭是開灤博物館的基石，那么，琳瑯滿目的工業遺跡則是它的驕傲。不是只有玉石書畫才有文化氣息，那些記載了近現代中國艱辛工業化歷程的鐵路、礦井、機車，同樣有歷史厚度。對于博物館，我們是不是應該反思如何把文化視野放得更寬廣一點？2013年5月，開灤唐山礦早期工……[詳細]

　　楊祿禪故居位于廣府古城南關。始建于晚清。原建筑分南北兩段院落，北院為住宅，有主房、配房。南院為店房。總占地面積980平方米。北院南北長14米，東西寬25米，占地350平方米，有瓦房9間(北屋6間，東屋3間)；南院東西寬45米，南北長14米，占地630平方米，有房屋10間，敞棚4間，早年被毀。1991年，首屆河北·永年國際太極拳聯誼會后，為弘揚太極文化，保護文物古跡，經廣府鎮政府提議，永年縣政府決定對楊祿禪故居進行修復。成立了修復故居籌建委員會，1993年10月動工，在原址上進行重修、增建。1995年4月落成，2000年被列為省級文物保護單位。重修后的楊祿禪故居占地面積達1361.6平方米，總建筑面積449.49平方米，整體建筑坐東面西。分為兩段院落，比原貌規模大、標準高。設有走廊、明柱、古式……[詳細]

　　鎮邊城位于長城內側，懷來與北京昌平交界處，與長峪城、白羊溝并稱北京邊關三城。鎮邊城是一座名副其實的石頭城：城墻是石頭砌的，房子是石頭筑的，街道是石頭鋪的。石頭成了這座古城生命元素的主要構件，長長的條石，細細的碎石，玲瓏的卵石，一應俱全。鎮邊城內分三街六巷七十二胡同，南北為街，東西為巷，無論街巷，還是胡同均是就地取材，用石頭鋪就。房屋原來基本是四合院，大部分為石頭砌成，只有在特別顯眼的地方或需要修飾的地方才用青磚砌成；城中間有一座鐘鼓樓，有12座寺廟，現在能看到的只有大佛寺，寺里的蒼松雖已有400多年的歷史，仍然郁郁蔥蔥、遮天蔽日。可惜這些古廟都毀于瘋狂的文革之年。現存的廟中老爺廟保存較完好。老爺廟也即關帝廟，位于南門東側三株古槐樹之北。據說在老爺廟門前，原一座牌坊，牌坊的正面是鎮邊城三個，背……[詳細]

　　磁州塔院寺又稱“白塔寺”，位于河北省磁縣城東北十公里白塔村，東連山東，南與河南接壤，四方風水甚佳，八方景致奇特。據史料記載，塔院寺始建于東漢，是我國平原地區最早、最大、最宏偉的古寺院之一。東漢永平十一年，漢明帝從西域請來高僧迦葉摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺。赴五臺山途徑十里白塔集時，高僧法眼識圣地，將磁州東北鄉“十里白塔集”之風水奏明漢明帝，并在這里興建寺院。塔院寺幾經興衰，曾經歷了三次大的建寺浪潮。北魏孝文帝曾親臨塔院寺禮佛，并為該寺院撥銀三十萬兩，以助寺院香火。隋文帝楊堅當政期間，塔院寺建有文殊菩薩大殿，從此名聲大振。唐太宗貞觀九年本寺為盛行之極，僧眾達百余人，大殿十座，實占地130畝。武則天當政期間，曾對全國的寺院進行過重建，塔院寺也在其中。元成宗鐵穆耳南行白馬寺時，途經該寺禮佛，……[詳細]

　　護國寺位于赤城縣城以此15公里的云州水庫、舍身崖東麓。有碑記曰：“寺隱饞巖，路通大道，控扼羌胡，屏蔽神京，”故名護國寺。護國寺據碑文記載只可溯至嘉靖壬辰（1532年），再前則曰：“初建之年，漫不可考”。然而，就《明史》和《赤城縣志》中有關塞外赤城的兵備戰勢、險關要沖等重要位置的綜合考證，護國寺初建于“土木之變”之后的成化初年。明正統十四年秋（1449年秋）著名的“土木之變”，是與獨石、-、倉上、云州等塞外八城堡失守分不開的。塞外八城堡遭到了瓦刺人的突然襲擊，守城將士奮力血戰，但終因寡不敵眾，城陷人亡，死傷無數，這場悲壯的血戰，就發生在號稱“三路咽喉”的云州舍身崖畔。成化初年，憲宗即位后，為了對死難將士撫恤褒獎和吸取教訓對迤北邊防整修鞏固，選在舍身崖這險關要隘、當年瓦刺人血腥屠城的地方，建一座……[詳細]

　　馬廠，是中國近現代史上一個醒目的地方，主要原因是來自一個個著名的歷史事件。河北省青縣馬廠鎮位于天津以南約60公里、青縣以北約8公里處的北運河岸邊，北靠津保公路，東臨京福公路、京福高速公路和京滬鐵路，地理位置重要，水陸交通方便。簽訂《辛丑條約》之后的《天津條約》規定，清政府在平津周圍20里內，駐兵不得超過300人，所以青縣馬廠和天津四周的其他軍事要地一樣就顯得至為重要。青縣馬廠鎮自130多年前建兵營以來，始終是拱衛京津的重要軍事基地，成為聞名遐邇的戰略要地。據光緒、民國版《青縣志》載，馬廠炮臺建于清同治十年（1871）二月。直隸總督李鴻章奏調部隊移駐青縣馬廠，建兵營、炮臺于京杭大運河東西兩岸。東營區環城筑墻7.5公里，設炮臺9座，占地351萬平方米；西營區筑墻4.5公里，設炮臺5座，占地126……[詳細]

　　顯忠祠遺址位于河北省懷來縣土木鎮土木村內。土木村西距縣城10公里，東與臥牛山旅游點毗鄰，北靠燕山余脈，南傍官廳湖畔，京張公路沿村北而過，京包鐵路從村南貫行，山秀水美，交通便利。村中的顯忠祠遺址聞名中外，是明朝景泰元年（1450年）為祭祀正統14年（1449年）農歷八月十四“土木之變”中為國殉難的數百名朝廷重臣和五十萬大軍英魂而修建的。當時，祠內建有大殿五間，抱廈三間，石碑一塊（記有死難重臣名單），豎有66塊為國捐軀的重臣神位，祭祀殉難諸臣、撫恤、贈溢、蔭于安慰英魂，流芳百世。明憲宗即位（1464年），憲宗皇帝降旨命懷來守備重修顯忠祠。祠成之日，憲宗親自撰寫碑文，提寫祠扁，又立碑一塊。隨著歷史變遷，顯忠祠年久倒塌，又遭火災危害，燒殘將盡。萬歷年間，懷隆兵備道胡恩伸主持重修，撰寫碑文，以予流芳。……[詳細]

　　三邱地道戰遺址位于藁城市張家莊鎮三邱村內，系藁城市重點文物保護單位。抗日戰爭和解放戰爭時期，英勇的三邱村人民利用三邱地道戰、地雷戰抗擊敵人，保衛家鄉，保衛祖國，寫下了可歌可泣的戰斗史。1942年，抗日戰爭進入最艱苦的時期，三邱村抗日形勢十分嚴峻，日軍實行慘無人道的“三光”政策，瘋狂地對三邱村及其周圍村莊進行大掃蕩，并在張家莊、南孟、趙莊等地修筑了炮樓、據點，侵略氣焰十分囂張，給三邱村及其附近村民造成了沉重的災難。為了狠狠打擊日軍的侵略氣焰，在毛主席抗日戰爭思想指導下，英勇的三邱村人-用自己的智慧，并吸取兄弟地區開展地道戰的經驗，在三邱村利用地道戰為敵人布下了天羅地網。當時，三邱村從東到西，從南到北挖成了深4米，高1.6米，寬1米多的四條大干線，以及和四條干線相連的九條支線，把全村和各家各戶的……[詳細]

　　晏陽初舊居在定州中山東路定州中學的斜對面，一個典型的北方風格民居，不是門前有塊碑，不是建筑油漆的鮮亮，無論如何都會讓路人忽略視而不見的。晏陽初是四川巴中人，定州的舊居則是他“貧民教育運動”中在此的居所。整個舊居坐南朝北, 是一個正房加東西廂房組合的四合院，看介紹，其舊居只是原來建筑群的五分之一，許多已不復存在。房間里空空蕩蕩的，釋放不出什么信息。如果不了解晏陽初，只看幾間空屋似乎味如嚼蠟，但歷史的意義都在背后顯現。晏陽初是個上世紀初的留美博士，是一位愛國兼社會改革的實踐者。那時的中國軍閥混戰民不聊生，他認為中國要改變貧窮落后的狀況，民族復興，根本的問題是解決“人”的問題，必須提高民眾的素質和技能，他把眼光投放在了中國的最底層——農村。成立了平民教育會后，需要一個實驗基地，定縣一個中國最普通的……[詳細]

　　衡水安濟橋1766年建成，橋身全長116米，兩側各有望柱58根，每根柱頂有形態各異的石獅；望柱之間有石頭攔板。橋東西兩頭，南北兩側各有一只較大石獅。衡水桃城區文管所所長白如廷介紹，該橋是滏陽河流域規模最大，保存最好的古代石橋，1993年被公布為河北省重點文物保護單位。衡水大石橋是人們今天對安濟橋的一種通俗的叫法。由安濟橋，或許能發現衡水城中心的秘密———沒有這座橋，我們追尋衡水這座城的根脈，很可能會失去方向感。衡水城西門外，“為齊晉及畿南諸郡四達要道”，東至山東，西至山西，漳滏合流是道必須跨越的天然屏障，而幫助跨越這道屏障的則是橋。天順元年即公元1457年，衡水縣令楊儼奏請深、冀二州，棗強、武邑二縣，“協濟創建木橋”，這是一座不太牢固的木橋，在隨后的“成化、弘治、正德、嘉靖間，屢圮屢修”——……[詳細]

　　三河靈山寺位于京東三河市城區東北7.5公里處，海拔877米，是燕山余脈至此融結，突兀成峰。山雖不高，峰巒秀麗，東面與整個燕山相接，其余三面都是平原，有泉水從靈山之南麓涌出，是京東首處集山、水、林、古跡為一體的自然景區，尤以泉水為盛，號稱靈山漱玉，為三河八景之最，是旅游、休閑的極佳場所。三河原靈山寺位于靈山西北半山腰處。建于何年，已無證可考，只知道清同治元年正月至二年四月，重修了靈山寺的正殿和東西配殿。此工程于同治二年陰歷四月十五日竣工，所以這一天被定為靈山廟會。每年這一天，靈山山前山后，山上山下，商賈云集，游人接踵，善男信女，燒香拜佛，民間藝人演戲走會，文人墨客吟詩題字，熱鬧非凡。原寺有三層殿和東西跨院，共有40間房。大殿為菩薩殿，西配殿為達摩殿，東配殿為關帝殿。南面有倒座房5間，中間一間為……[詳細]

　　英談村位于河北省邢臺縣西部山區路羅鎮境內，距邢臺市60余公里，路羅鎮西8公里處。該村分為3個自然村莊，全村200戶，620多口人。歷史文人稱贊是人杰地靈的風水寶地。該村自然風景獨特秀麗，歷史文化底蘊深厚，山青水秀，民風純樸，有一川、三山、六巖、九溝、十八垴和“江北第一古石寨”之稱。建在山坡下的古寨，石頭圍墻在樹木掩映下分外森嚴；進村的東門，高高的石頭門樓猶如一座小城樓；圍墻內的石頭宅院，依山坡而建，古樸典雅，高低錯落；房頂上涼曬的玉米，金燦燦的，與古樹交相輝映，形成一幅樸素、美麗、奇妙的山村畫卷。據載這個村始建于明朝永樂二年（公元1403年）。當年，有戶路姓人家從洪洞遷來此地，建房安家，繁衍發展，距今已有600多年歷史。全村目前有175戶640余口人，耕種著370多畝土地，同時，擁有一萬多畝……[詳細]

　　大安寺坐落在河北省香河縣安平鎮第一城內，是一座佛緣相續、古剎重光的寺院。大安寺始建于唐朝初年。據史料記載，唐太宗李世民當年親率大軍東征頑敵至此，兵馬勞累，但頓時又風沙驟起，因聽元帥進言：“在此小駐一夜為好”，結果次日出兵大獲全勝，唐太宗李世民即御封此地為“安平”，并敕令動用庫銀在此興建一寺以紀之，賜名“大安寺”。1300多年來，大安寺香火旺盛，高僧輩出，其佛教文化影響歷經唐、宋、元、明、清而不衰。直到民國初年，因建寺久遠，主體建筑嚴重老化而坍塌。由于千年名剎的輝煌燦爛歷史以及它濃厚雋永的佛教文化底蘊對廣大信眾根深蒂固的影響，興寺立院的愿望日漸強烈。1992年，中信國安集團公司在香河經濟技術開發區投資興建以明清北京城為原貌的第一城，大安寺舊址亦位于其內。廣大佛教信眾紛紛請求人民政府恢復大安寺佛……[詳細]

　　極樂寺原稱靈巖寺位于石家莊市的鹿泉市西南白鹿泉鄉棗林村西，座北朝南，占地面積約5000平方米。該寺現存有五塊石碑，二節石幢身、一塊經幢華蓋。石碑為清代康熙、乾隆、同治年間所刻，其中一碑文中記載：“創建于大金明昌年間，重修于萬歷八年，迄今又三百余年……”。由此可知，靈巖寺創建于金、重修于明、清。現存的為清代建筑。靈巖寺一期工程于2003年完工，共投資800萬元占地約20畝，寺名改為極樂寺。入正門即天王殿，中塑彌勒佛，左右為四大天王。天王殿兩側為鐘、鼓二樓，其北為主院，院當中立有送子觀音塑像，其北為三圣殿（正殿），三圣殿左右配殿為藥王殿，地藏殿，另有佛母殿、禪師殿列主院東西兩側。寺廟東側為寺院管委會及佛學培訓樓。寺院西南側山上如來8塔完全按青海塔爾寺的規格建立，從此處可以俯視主院，與主院遙遙相對……[詳細]

　　建昌營清真寺位于回民村內，始建于明代宣德六年（公元1431年），嘉靖二十一年（公元1542年）重修，至今已有570余年歷史。古寺采用明、清兩朝皇家園林式建筑風格，造型奇特，莊重古樸，被譽為“京東第一寺”。清真寺的寺院占地近5畝，殿堂樓閣共36間，有門樓、前廊、大殿、頂樓、南北講堂和學堂，還有女禮拜寺和沐浴室等。大殿由三棟建筑構成一體，前廊面東三間，上面筒瓦泥鰍脊，莊重古樸；正殿上懸掛康熙五十八年邑紳李梅父子重修此寺后贈送的“彼美西方”匾額；兩邊磚垛上刻鏤精細，尤以南山墻上“花鹿覓食”為佳；明柱和橫檁上彩繪圖案、花卉鑲嵌、熠然生輝。大殿抱廈下掛著“清在個中一片冰心參本色;真尋像外三更水月悟根源”木刻對聯。窖殿帥脊上的“龍戲珠”，昂首翹尾，惟妙惟肖。南北講堂對峙，與大殿相襯，顯得格外和諧。寺內尚……[詳細]

　　興國寺，曾用名太中山三教庵，位于河北省安國市南三公里處的東長仕村正中。該寺始建於西漢宣帝年間，初名“玉皇廟”。西漢末年劉秀與王莽作戰時，為王莽軍所迫，劉秀和“安國藥王”邳彤曾此廟避難，祈禱神靈護佑，后“光武中興”劉秀登基，擴建此廟，一時遐邇聞名，香火極盛。朝貞觀年間，善導大師的弟子凈業法師曾在此廣弘凈土教義，并增建佛殿，遂更名為“興國寺”。隨后因后唐李存續的三皇姑在此剃度出家，故將興國寺遷至西長仕，把此寺更名為“太中山三教庵”。宋代有咸潤、宗顯法師，在此以釋為本，儒道兼弘，形成“三教一體”之說。時至清初，歲月悠悠，世事淪桑，此寺久已傾圮，慈蓮尼師發大誓愿，冬不擁爐，夏不操扇，攝萬人心，聚十方財，大規模重建此寺。大佛殿、太虛閣、達摩殿、地藏殿、鐘鼓樓等相繼竣工。康熙六十年，清慧尼師新建山門殿一……[詳細]