河北省文物古跡介紹

　　登梯寺位于仙人峪景區的葫蘆谷五峰山中，寺廟始建于唐，重修于明嘉靖十八年，明重修碑記保存完好，史稱小南寺，與谷中大南寺并稱為南寺。此廟香火較盛，曾有七十多位僧眾在此修行，現仍有十多位僧眾，為合法的佛教活動場所。此寺為五臺山的支系，五臺山檔案中有記載。在五峰山的中指峰頂部原有一口重達一噸的大鐘，因為人們不知道這么重的大鐘是如何弄上去的，所以稱其為“飛來大鐘”。此鐘1958年在大煉鋼鐵的熔爐中被一群壯漢砸碎化成了鐵水。葫蘆谷山口極窄，僅容一人通行，崖壁有古棧道眼存留，目前建有棧道。斷崖處有瀑布飄垂，須登梯而上，史稱“登梯瀑布”，為淶源的古十二美景之一。登梯寺雖然叫“寺”，實質上卻是佛道合一的場所，是淶源幾個有名的道場之一。歷史上這里的佛道都很有名。寺前的明代碑描述了登梯寺的環境及明重修經過，目前的……[詳細]

　　清遠樓位于河北省張家口市古城宣化正中，又名鐘樓，始建于明成化十八年(公元1482年)，明朱元璋第十九子曾在清遠樓西側建上谷王府，屯兵以御外夷。1744年，乾隆皇帝北巡路過宣化府，投白銀10萬兩重修清遠樓。1900年，八國聯軍入侵宣化，義和團首領大阿吾曾在清遠樓鳴鐘聚義，率眾設伏于城北煙筒山處，痛擊聯軍，殺死德軍指揮官約克上校。“文革”期間清遠樓遭受嚴重破壞。1986年，文化部主持對清遠樓進了全面修復。1988年，清遠樓被列為全國重點文物保護單位。從清遠樓正上方向下看，由7.5米高的青瓦堆積的底座上，高17米的樓身很像十字形的建筑物。樓臺底座開有東西南北四個左右對稱的拱形城門。南與昌平、北與廣靈、東與安定、西與大新四門通衡。內實2層，通高25米，樓閣高17米，為3開間，6塔椽，前后明間出抱廈，……[詳細]

　　勝海寺位于海陀山北麓，長春溝內。長春溝分南、北長春兩條溝，修公路前，人跡罕至，除周圍老村民知道山里有寺廟、古塔，常人很少有人了解。北長春有寶山寺，南長春有勝海寺，相距不過1公里。皆始建于明正德年間，直到清末香火未斷。如今殿宇已毀，碑刻、古松還在。特別是現存的8座墓塔基本完好，可謂山中藏秀，塞外含珠。其中5座高僧塔獨具風采。一座建在勝海寺前的孤峰上，高高的須彌座承托著碩大的覆缽，似寶珠騰空，氣凌霄漢。左右兩側的懸崖各自向塔峰伸脖努嘴，形成二龍戲珠之勢。 一座在北長春溝的寶山寺（俗稱北寺）廟址前，四周群山環抱，臥風藏氣，松柏掩隱，頗有一種神秘之感。密檐樓閣式塔通高8米，塔基周長7.2米，磚石結構，雕工精美，保護完好，屬明代建筑。另三座在長春廟背后的小南溝東坡上。同樣大小的三座墓塔，呈三角分布，相……[詳細]

　　鳳凰寺原名昭福寺位于河北省磁縣都黨鄉石場村西南，是歷史上北方著名的寺院。因建于鳳凰山腳下，被當地人俗稱為鳳凰寺。據現有文獻記載鳳凰寺始建于南北朝時期。昔日的鳳凰寺屬河南省漳德府管轄，被列為少林寺的下院之一。鼎盛時期房產數百間、田產上千畝，文武僧眾上百人、信徒上萬人，下屬寺庵幾十座。香火旺盛，賓客如涌。晨鐘暮鼓，聲聲悅耳；-佛卷，字字誨人。漢傳佛教文化在這里得到了大力的推廣和發展，一時間故磁州西部漳河兩岸幾乎是村村有寺，莊莊有庵。該寺自建寺至今歷經千載，跌宕起伏，滿目瘡痍，經歷了多次修繕及遷徙。據現存碑文記載：元明時期曾對鳳凰寺進行過大規模的修繕維護。清道光25年，該寺因地震倒塌之后進行復建：建有北大殿5間，供三世佛；南殿3間，供釋迦牟尼佛，偏殿及寮房若干間；一時鳳凰寺香客如云，輕煙繚繞。19……[詳細]

　　江浩故居是玉田縣愛國主義教育基地，位于玉田縣城東南12公里的散水頭鎮北劉家橋村西側，東距鄉間油路0.5公里，北望京秦鐵路10公里。周圍地勢平坦，土地肥沃，交通發達，水源豐富，環境宜人。1993年7月15日被河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位。江浩生于1880年，卒于1931年，原名江文浩，是中國0早期革命活動家，0玉田縣地方組織創始人，早年曾參加孫中山領導的中國同盟會，投身于資產階級民主革命，十月革命以后，潛心研究馬克思主義學說，在李大釗的幫助和影響下，從一個愛國主義革命家逐步轉變為無產階級先鋒戰士，他曾歷任國民-會參議院議員，0中央南昌起義革命委員會委員等重要職務，曾多次同毛澤東、-、林伯渠等革命領袖一起共同議事，并肩戰斗，為中國革命事業做出了重要貢獻，毛澤東同志曾高度評價他“是一……[詳細]

　　無極縣城隍廟座落于縣城中心路中段。占地6.5畝。為金元時期建筑。以建筑雄偉而著名。據《無極縣志》記載《無極城隍廟建于元皇慶元年（1321）。明成化三年（1467）。清嘉慶二十三年（1544）、民國九年（1920）多次修繕和重修。在古代，城隍廟是提供城隍的地方。城隍是守護神。是處理陰曹地膚諸事宜的地方神市。因此。古代便有祭祀城隍的習俗。使人們安分守己，逆來順受。以維護封建秩序。舊時的城隍廟。門前豎三丈高的大旗桿，兩旁分列四通高大的石碑，門口兩旁還有兩個馬童牽著高頭大馬。走進大門是雄偉的高臺戲樓，人們可以觀賞戲曲名角的精彩表演。也可以在前殿欣賞大民間畫師的壁畫杰作。 城隍廟中院。東西兩廊設有十殿閻君的塑像，他們以不同的姿勢 不同的形象顯示著威嚴。墻壁上繪有上刀、下火海、下油鍋、上鋸解、上磨……[詳細]

　　背牛頂太清觀位于老嶺南，撫寧縣城東北26公里處，海拔956米，其峰如柱，兀起于群山之中，甚為險要。因其后有石如牛而得名。背牛頂太清觀，始建于遼代天慶年間（公元1111年—1120年），明正德十四年（公元 1519年），僧人佛海鑿井建廟，帶徒重修背牛頂。隆慶萬歷年間（公元1567—1619），參將谷永（字承功）修建無梁殿。崇禎五年（公元1632年）僧人慧息拓大金光洞。太清觀原為宏量寺上院，道光十年，滿洲都統鍾至秀因洋人首次進中原，棄官到此遁入玄門，改宏量寺為太清觀。光緒八年（公元1882 年）六月，鍾至秀受皇封為“護國長壽靈峰普濟真人”。太清觀現存文物：頂峰第一級，山門一座，石結構，拱門，下臨懸崖，高70米，原有木梯6截，為登頂朝拜必經之路。同治四年（公元1865年），海陽鎮袁國任施鑄……[詳細]

　　燕下都遺址位于易縣東南，為戰國古遺址。1982年7月23日，燕下都遺址被河北省人民政府公布為省級文物保護單位。燕下都遺址是戰國時期燕國的都城遺址。城址呈長方形，東西長約8公里，南北寬達4公里，是戰國都城中面積最大的一座。城址中部有一道隔墻，將城分為東、西二城。東城分為宮殿區、手工業作坊區、居民區、墓葬區、古河道區五個部分，文化遺存相當豐富，保存較好。西城為一防御性的附城，遺存較少。城址內除出土有銅器、鐵器、陶器、石器等生產、生活用具外，還發現有許多獸首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑構件。在河北省易縣境內。燕下都遺址是已知已發現的戰國都城中最大的一座，建于戰國末期燕昭王時代（公元前311年）。分布在平原上，兩河成為天然屏障。燕下都故城呈長方形，東西長約8公里，南北寬約4-6公里，總面積約40平方公里……[詳細]

　　興固寺位于平鄉縣城正東四公里竇馮馬村中，東臨漳河，南距邢清公路一公里，是一處歷史悠久的佛教圣地。該寺院占地面積108畝，寺內建有大雄寶殿，二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和東西廂房、方丈室、戒堂、課堂等，規模宏大，蔚為壯觀。據古代修繕殘碑留有“天竺白馬以及金山石雍慈恩”字跡記載，興固寺始建西漢末年為印度僧人所造。佛教淵于古印度，西漢末年初傳中國，逐步成為中華民族的主要信仰之一。后趙時期在北方影響最大的高僧是由印度經西域來華的佛圖澄，佛圖澄受后趙皇帝石勒信賴和恩寵，在今邢臺的襄國一帶廣置寺院，-傳道，攜大量金銀造寺者，非皇室供養不能有此巨資，故由殘碑考究，興固寺可能由常年居襄國的印度高僧佛圖澄在原寺基礎上加以完善，逐漸成為北方聞名的寺院。據記載，北宋時期興固寺為汴京安國寺上寺，安國寺作為下寺直接受興……[詳細]

　　周亞夫墓地位于縣城西1.3公里處，底周長600米，高約16米，占地面積7畝。1956年7月周亞夫(?—前143年)，沛縣(今江蘇沛縣)人，西漢著名軍事家。周亞夫為漢初大將周勃次子，襲父爵為絳侯。起初做河內郡守時，許負曾給他看相，說他三年后為侯，封侯八年為丞相，掌握國家大權，位尊任重，在眾臣中將首屈一指，再過九年會餓死。周亞夫笑著說：“我的哥哥已代父為侯，如若他去世，他的兒子理應承襲爵位，我周亞夫怎說得上封侯呢?再說若我已顯貴到如你所說的那樣，怎么說會餓死呢?你來解釋解釋!”許負指著他的嘴說：“你嘴邊有條豎線，紋理入口，這就是餓死之相。”過了三年，周亞夫的哥哥絳侯周勝之犯了罪，文帝選周勃子孫中有賢德的人為侯，大家都推舉周亞夫，于是封周亞夫為條侯，繼承絳侯爵位。漢文帝六年(前158年)，匈奴大舉……[詳細]

　　興國寺位于石家莊市井陘礦區西王舍，始建于北魏孝文帝太和年間（公元477—499年），孝文帝在太和年間遷都洛陽，經過此地見一奇石，下旨落駕歇營，觀此地前有坨案，清泉，河溪，楊柳荻青，后有大岸孔雀古柏（而后板現齊文）靈氣大顯，真成圣地，就此下御旨口諭在此地建廟初名定和院（寺），竣工后更名興國寺。興國寺是華北地區著名的佛教道場，也是我國文化交流主要場所，歷朝歷代都是由高僧住持，如北周的慧能大師，唐朝太宗貞觀年間的松嚴廣辯普慧圓悟大師，宋朝仁宗皇佑年間的度清法師和其師弟白天術法師，金代世宗大定年間的白眉長老，明代憲宗成化年間的子端發心大師，清朝高宗乾隆三十四年的寬公源德覺靈大師。興國寺歷朝歷代也都在擴大重修。唐朝唐代宗李世民在位貞觀年間太宗欽賴尉遲敬德監督重修興國寺，當時寺院廟宇僧宿整肅，佛像莊嚴，……[詳細]

　　鎮朔樓得名于明永樂七年鎮守宣化府總兵官被封為“鎮朔將軍”，它是一座重檐九脊歇山頂式建筑。整個建筑雄偉壯觀，古樸莊嚴，為宣化古城內最高大、最宏偉的古代建筑。鎮朔樓，又名鼓樓。坐落在古城宣化區的中軸線上，南與拱極樓、北與清遠樓遙相呼應，構成了古城宣化獨特的靚麗景觀。鎮朔樓修建干明代早期，至今己有558年歷史，與當時大規模的城工同時興建。明正統初期，宣化。張家口、大同一線時常遭受北方蒙古部落的侵擾。年久失修的士城墻已經抵擋不住蒙古鐵騎的沖擊，邊城軍民苦不堪言。正統五年（1440年），都察院右副都御使羅亨信在宣府大舉城工，將l日城墻加寬加高，又在城外包砌磚石，整個工程歷時6年。同時，在城內建起鎮朔樓，《宣府新城之記》碑文中寫道：“即城東偏之中筑崇臺，建高樓，崇七間四丈七尺余五寸，深四丈五尺，廣則加深……[詳細]

　　封巒寺坐落在沙河市冊井鄉白莊村西，大安山腳下，史稱：山環三匝、水繞兩河、嶺危巒秀、霞駁云蔚的靈巖絕境，是人們自古以來祭祀游覽的好去處。自宋建寺至今，已有千年歷史。不但給我們留下豐厚的文化古跡,如：有古碑十幾通、古蓮池、大殿遺址、“對角三孔橋”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龍廟、菩薩殿等，而且給我們留下厚重的文化蘊藏。據資料載，大安山下在宋以前就有寺廟，不知建于何年。宋祥符初年（公元1008年）國家升中禮畢，賜號封巒。康定二年（公元1040年）重修封巒寺，并刻碑，對封巒寺起始、規模、主持做了詳實的記載。明萬歷四年（公元1577年）重修封巒寺佛殿。明萬歷二十四年（公元1597年）開鑿蓮池，架設月橋等。清乾隆、嘉慶、光緒年間數次對該寺進行擴建、增建。封巒寺興盛時，有四大建筑群落：河南岸上有上下……[詳細]

　　城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。承德城隍廟景區位于承德市中心，西大街路北，距避暑山莊約1公里。這是一座典型的漢式寺廟，格局簡煉。一如隨意散落在江南某個小鎮的庵院廟堂，但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟，這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟，而修建這樣一座道教寺廟則是……[詳細]

　　虎臥寺遺址位于縣境西南隅虎臥山。始建于漢代，名曰壽峰寺。此地山巒疊翠，風光秀美，相傳后晉時石敬瑭割幽云十六州賄賂契丹，此山遂為遼地。天神不忍腥穢沾辱佛場靈山，特現白額身保護佛法，自此有虎盤踞，此山遂稱虎臥山。明代中期，有一名曰德玉之高僧云游至此，觀其山風氣秀異，決定作錫茲山。他走到虎踞巨石前對虎說道：“我今來此為佛傳教造一方福利，你是靈獸要超脫異類，若離開這里，我將劈山鑄像卓錫于茲”。言畢，虎紋絲未動。德玉又說，如不離去就把我吃掉，說著往前走了幾步，虎仍不予理睬。德玉反身走到山澗小溪，沐浴全身后又來到虎臥石前，對虎說：“我身體已洗干凈，現在可以吃了，如果不吃你就走開。”隨后老虎搖尾點額，率領眾虎遠離此山。于是德玉重振山門，更新殿宇，改名“虎臥寺”。寺院分東西兩進院，西院建正佛殿三間供奉如來佛……[詳細]

　　梅花慘案紀念館位于河北省藁城市市區正南20公里處的梅花鎮，1982年河北省人民政府將其公布為河北省重點文物保護單位，1994年又被河北省政府批準為省級愛國主義教育基地。梅花自古以來就是聞名華北的商業重鎮。“七七事變”后，日本侵略軍長驅直入，瘋狂南侵。1937年10月11日，原國民黨53軍691團。在團長呂正操(已加入中國共產黨)率領下，高舉抗日救國的旗幟，在梅花村英勇阻擊入侵日軍，共打死打傷日軍800多名，打破了“皇軍”不可戰勝的神話。10月12日夜(農歷九月初九)，日本侵略軍占領梅花，展開血腥大-，共殺害我同胞1547人，占當時全村人口的60%，殺絕46戶，燒毀房屋600多間。婦女兒童也未能幸免，村民尸體布滿了大街小巷，殘尸斷肢隨地可見，鮮血流遍了整個村鎮。日寇四天三夜的燒殺-，使這里變成……[詳細]

　　慶福寺位于河北省秦皇島市撫寧縣黃土營鄉（現屬駐操營鎮）溫莊西北1公里白云山上，也有人叫它白云山慶福寺。慶福寺坐北向南，始建于順治戊子9年（公元1684年），曾被譽為“京東第一寺”。原慶福寺建在三層高臺上，為三進深院落。現存碑刻記載：“修建次第由后而前，其最后一層建于順治之戊子（公元1684年），其由后二層建于順治之庚（公元1650年），其大雄寶殿則建于順治之己亥（公元1659年）。每一層則為一區，居中正殿五間，有耳室輔側，配廡列其旁”。寺前50米原有塔三座，寺西側30米有玉皇大帝殿堂一座。據當地老人回憶，慶福寺于1910年前后毀于火災。“文革“中炸掉三座寶塔。遺址現狀：總面積5217平方米，三層（座）廟基。第一座廟基石砌，高6米，有臺階28級，上臺階即山門正殿遺址，墻基尚存，其后四通大碑并……[詳細]

　　武帝臺又名漢武臺，望海臺。據史料記載，武帝臺為漢武帝東巡觀海所筑。。《北魏地形志》載：“章武有武帝臺”，《畿輔通志》（康熙版）載：“武帝臺在鹽山東北七十里”。《鹽山縣志》（同治版）載：“武帝臺有二，其一無考，巋然，獨存者，惟鹽山之一臺。”臺基呈正方形，每邊長120米，高5.6米，可分5層，土內多有素面灰磚等。采集物有戰國紅陶斧、豆把、豆盤繩紋碎片和漢陶罐殘片、瓦片、五銖線。 武帝臺位于古黃河邊，為戰國時齊國、燕國邊境地區，黃河在此入海，原為軍事瞭望臺或烽火臺，漢武帝在此基礎上修筑而成，時間為元狩二年，即公元前121年。具有很高的歷史價值，《漢書·郊祠志》、南北朝北魏《地形志》、《土地記》均有記載，唐太宗李世民征高麗時曾在此駐軍，明永樂年間吏部尚書王翱曾登臨此臺并寫詩道：“地筑高臺百丈余，登臨……[詳細]

　　虛云禪寺，位于石家莊郊區于底村北，其前身是重勝寺，該寺建于后周，距今已有1000多年的歷史。近年來對其復修，令古剎面貌煥然一新。虛云禪寺山門里，彌勒笑佛中間坐，四大金剛立于兩旁。笑佛背后為著金甲的韋馱菩薩。大雄寶殿前為13米寬、24米長的紀念堂，經堂正門與天王殿后門相對，門口上方有浮雕一幅，刻畫著佛教的象征物0。大殿內禮釋迦牟尼，端坐于中央蓮坐之上，左右有迦葉和隊難護持，左有觀世音像，右有阿彌陀佛，東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像。現為比丘尼道場，內住比丘尼近10名。原來的大雄寶殿內，供奉著釋迦牟尼，端坐于中央蓮坐之上，左右有迦葉和阿難護持，左有觀世音像，右有阿彌陀佛，東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像。可惜釋迦牟尼被紅綢裹身，難見真容。殿內塑像，均為明代時修塑。今年新落成的大雄寶殿。2005年初，柏……[詳細]

　　護福寺位于河北省張家口市宣化縣塔村鄉王家窯西南1.5公里的連家寨山，占地約0.5平方公里，據傳該寺始建于明朝，清嘉慶年間重修，順山勢沿林蔭古道曲徑蜿蜒而上，行至山腰處，半崖底有一水簾洞，一股清水從洞口石獅子嘴中噴出現經鑒定為“鍶”型礦泉水，可直接飲用，洞口上的二坡山，建有水母宮大殿，門匾上 書“淋陶洞”三個大字，殿內供奉水母奶奶神像，故俗稱奶奶廟，兩位龍王陪伴左右水母宮上建有西畫廊，三間是觀音大寺，內塑送子觀音神像，在水母宮北側沿來道穿過正面的走廊攀階而上到寺院，進入山門內，園中南北各建一小巧樓閣，南邊為鼓樓，北邊為鐘樓，上掛有500公斤鉄鐘一口。院內共有大殿禪房十九間，北正房三間為佛堂，內塑大肚米勒佛銅像和釋迦牟尼佛像。西殿十一間，中央大殿三間稱泰山大殿供奉碧霞元君（泰山圣母），大殿兩側配……[詳細]