北京市文物古跡介紹

　　佟麟閣將軍墓位于香山腳下，佟麟閣將軍墓坐南朝北，寶頂為半圓凸形，墓碑字跡清晰，墓地四周極為潔凈、肅穆。佟麟閣將軍的遺體，由中國紅十字會、冀察政委會外交委員會秘書歐秋夫率警卒十余人于7月29日在大紅門尋獲。佟將軍全身浴血，兩目模糊難辨。忠骸運回北平城內，佟夫人及其子女含悲收殮，隱姓埋名，寄厝于雍和宮附近柏林寺。老方丈仰慕將軍為國獻身精神，保守寄柩秘密，直到抗戰勝利。抗日戰爭勝利后，北平市政府各界將寄厝北新橋柏林寺內的佟麟閣將軍遺體葬于香山腳下。1946年7月，國民政府又以隆重的國葬，將佟麟閣將軍的靈柩從柏林寺移葬于北平香山的蘭澗溝的坡地上。佟麟閣將軍是抗日戰爭時期為國捐軀的第一位國民黨高級將領。1937年7月31日，國民政府命令褒獎佟麟閣副軍長，追贈為陸軍上將。1946年7月，國民政府又以隆重……[詳細]

　　目的地介紹　　楊椒山祠在宣武區達智橋胡同12號。是明代楊繼盛的故居。詞內有諫草亭，楊兩次批評朝政的諫言草稿，都刻在亭內石碑上。 　　楊繼盛(1516—1555)，字仲芳，號椒山，河北容城人，明嘉靖進士。他在做兵部員外郎時，因寫了《請罷馬市疏》，受貶職處分，后再被起用，到職不足一月，又寫成《請誅賊臣疏》，歷數了嚴嵩五0十大罪。后被嚴嵩投入刑部大獄，臨刑前，留下名句“浩氣還太虛，丹心照干古；平生未了事，留與后人補!”時年40歲。死后12年，穆宗登基，贈他為太常寺少卿，謚號忠愍。此后400多年間，一些名人學者爭相題詩作賦，稱頌楊繼盛的品德、風格。 　　清乾隆年間將他的故居松筠庵改為祠堂，正門有石刻匾額“楊椒山先生故居”，正堂內有楊繼盛的塑像，他起草疏稿的書房，后來稱為“諫草堂”，他-嚴嵩的奏疏，請……[詳細]

　　中南海位于北京市西城區，是中海和南海的合稱；還有一海是北海（現為北海公園），北海、中海、南海合稱三海，位于故宮西側。中南海面積約1500畝，其中水面700畝。中南海的“海”是蒙古語“海子”“”的簡稱，是水域的意思，因為地處北京中南方位，故稱為中南海，此名始于元代，一直沿用至今。中南海和北海的建筑群最終定型始于明代。明成祖定都北京后，從1406年起營建新的皇宮，明朝宮城在元朝宮殿的位置基礎上向南移動，因此皇城城墻也隨之南移，為豐富皇城園林景觀，開挖了南海，挖出的土方和開鑿筒子河的土方堆成萬歲山（即景山）。北海、中海、南海統稱“太液池”，屬于皇城西苑。北海與中海以金鰲玉蝀橋為界，中海與南海以蜈蚣橋為界。清朝定都北京后，撤消皇城內諸內廷供奉衙署，將西苑大片土地改為民居，同時在北海、中海、南海三海周……[詳細]

　　目的地介紹　　汀州會館位于崇文區西北部，前門外長巷二條。始建于明代弘治年間（1488-1505年），系福建省在京同鄉集資修建的北京獨一無二的福建風格的民間建筑。1984年被列為市級文物保護單位。 　　位置：位于崇文區西北部 　　汀州會館分北館和南館二部分，隔街相望。北館先建，有大小6個院落，房屋共50多間。中院為主院，有一座五開間的大殿，原為會館的祠堂，供奉天后娘娘和會館創建先輩的牌位。祠堂建筑相當考究并具有南方建筑的特點：梁、柱、門、窗全部用江南的杉木制作，屋頂起坡平緩，前廊后廡，廊內裝修為一色花格子卷簾雕花門窗，廊頂露明天花，雕刻出象鼻形椽子，挑尖梁上有雙象形蜀柱，梁頭鏤雕出天馬、神牛等多種動物紋飾。整體建筑形制獨特，雕工精湛，淡施彩繪，色調素雅。其他各院落也都各成一體，可謂院中有院。南……[詳細]

　　十字寺位于北京市房山區周口店鎮車廠村北三盆山。該寺始建于東晉建武元年(317年)，為佛教寺廟。唐貞觀十二年（638年）重修，遼應歷二年至應歷八年(952年～958年)再修，更名為三盆山祟圣院。元至正十八年(1358年)更名為“十字寺”，改為景教(基督教的一支)寺院。明代復為佛寺，民國后逐漸衰落，今只余遺址。十字寺，是目前中國發現的唯一比較完整的景教寺院遺址，殿宇已毀壞，其遺物尚有寺廟地基，五間，坐北朝南；寺院內有漢白玉石碑兩通，一為遼碑，碑正面上方橫書：“三盆山崇圣院碑記”，碑高204厘米，寬91厘米，厚20厘米；另一為元碑，碑額頂端圓球內刻有十字，左右各有一條石雕云龍，正中刻有“敕賜十字寺碑記”，碑高307厘米，寬92厘米，厚20厘米，碑附近還有漢白玉雕刻的龜趺石兩個，石柱礎4個，柱礎邊長……[詳細]

　　作為北京市文物保護單位的老舍故居，是座普通的北京四合院，硬山隔檁，純木結構，整個院落布局緊湊。正門坐西朝東，灰瓦門樓，門扇為黑漆油飾。進門首先映入眼簾的是座磚砌影壁，中心貼個大紅“福”字做裝飾。往里走是個不大的小院，只有兩間南房，是為門房;往西還有個狹長小院，是老舍之子舒乙的住房;往北是一座三合院，這是故居的主體部分。進入首先看到的是一座五彩木影壁，院內正房為北房三間，左右各帶一間耳房。明間和西次間為客廳，東次間為臥室，西耳房即為老舍的書房。書桌對著東門，一轉身就可以拿到嵌在墻-櫥里的書籍，書桌是硬木鑲大理石的。還有老舍生前用過的眼鏡、鋼筆、墨水瓶、煙灰缸、臺燈、收音機和臺歷等。就在這間小屋子里，老舍寫了著名話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《西望長安》及《全家福》等，還有為紀念其父而作……[詳細]

　　琉璃河遺址位于北京市房山區琉璃河鎮北1.5公里大石河畔的臺地上。琉璃河遺址是西周初期的一處重要遺址，20世紀40年代，中國考古工作者首先在此發現了一批商周時期的遺跡、遺物。1973年中國社會科學院考古研究所和北京市文物工作隊聯合對遺址進行了大規模的發掘，初步探明了遺址的分布情況。遺址占地約500萬平方米，在董家林村發現了一座城址，北墻殘長800多米，東、西墻探明300余米；墻為夯土筑成，寬10米，質地異常堅實；城墻-有壕溝，城內分布著密集的房基。在城的東南部有一片占地5萬余平方米的貴族墓地，目前已發掘墓葬200余座，其中有不少大型墓葬旁有陪葬墓和車馬坑，并出土了大批珍貴的青銅器、玉器、骨器等文物。不少青銅器上鑄有“匽（燕）侯”銘文，并記述了燕侯賞賜貨貝、臣妾等史實。“董鼎”銘文記載了“匽侯”……[詳細]

　　龍泉寺，屬區級文保單位，位于海淀區聶各莊鄉鳳凰嶺南麓，始建年代不詳，明朝志書有記載。寺坐北朝南，依山而建，前于山澗，上架單孔花崗巖巖石拱橋一座，寺為四合布局，由西至東并列三進院落。寺北山上有朝陽洞、三佛洞，寺東北有覆缽式塔，傳為清朝繼升和尚靈塔。寺西南有清朝所見娘娘廟一座，1938年曾重修，內有萬緣茶棚碑記。1999年公布為海淀區重點文物保護單位。……[詳細]

　　目的地介紹孫中山行宮（孫中山逝世所在地）位于張自忠路23號。原是明朝末年崇禎皇帝的田妃娘家，叫天春園，清末改為增歸園。民國初年是當時外交總長顧維鈞的住宅。1924年孫中山北上討論國事住在此處。1925年3月12日，孫中山在院內西屋臥室內病逝，三天后移靈香山碧云寺。此處是北京市重點文物保護單位。1984年定為北京市重點保護文物。地址：東城區地安門大街11號位置：位于張自忠路23號。現居室按其原狀布置陳設。為三進院落，四周回廊環繞，花園幽美。孫中山當時住在花園前的正房里，內外套間，有雕刻精美的落地花罩。現門口掛有“孫中山先生逝世紀念室”匾。外間西墻上鑲有一長方形漢白玉刻石，上刻“中華民國十四年(1925)三月十二日上午九時二十五分孫中山先生在此壽終。”刻石上懸掛孫中山遺像。右方鏡框內是在此寫的《……[詳細]

　　覺生寺位于北京市區西北部海淀區北三環路甲31號，俗稱大鐘寺，占地300多萬平方米，建于清雍正十一年(1733年)。該寺坐北朝南，中路主體建筑由南向北依次為影壁(已毀)、山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、后殿、藏經樓、大鐘樓及東西藏經樓，主殿房兩側各有配殿。大鐘樓是寺內的核心建筑，高20米，上圓下方，象征天圓地方。樓內高懸永樂大鐘，因鐫刻有《華嚴經》，又稱華嚴鐘，為明成祖朱棣令京師鑄鐘廠鑄造，先放在漢經廠，萬歷年間移置萬壽寺，雍正年間移至覺生寺。大鐘通高6.75米，口徑3.3米，重46.5噸，是世界上最大的銅鐘。鐘身內外鑄有佛經咒100余種，總計23萬多字，所以它又是世界上銘文字最多的大鐘。字體端莊雋秀，傳為明初書法家沈度所書。鐘架由8根粗大的大梁柱和3根橫梁構成，鐘鈕處是一根長1米、寬6厘米的……[詳細]

　　目的地介紹萬松老人塔在西城區西四南大街41號旁門。磚塔胡同因之得名。萬松老人即萬松行秀禪師，自稱萬松野老。金代河內(今黃河以北)人。出家于荊州，是金元間的佛教大師(屬佛教支派曹洞宗)，同時深通儒家經典。著作有《從容錄》、《請益后錄》、《萬壽語錄》等。81歲圓寂于燕京西郊仰山的棲隱寺。后修此墓塔，塔原為八角七級密檐式磚塔。清乾隆十八年(1753)加高至九級。民國16年(1927)由葉恭綽等人重修，辟大門并書石門額“元萬松老人塔”。1986年維修中發現清塔內包著元塔。塔為金元時代風格的密檐八角九層磚塔，高約15．9米，是北京城區僅存的一座磚塔。塔院東西長14米，南北寬7米，面積為99．3平方米，其中建筑面積22．5平方米。此塔玲瓏別致，與眾不同，是北京的一處街景。今天這座歷經幾朝幾代的古塔仍矗立……[詳細]

　　陽平會館戲樓位于崇文區西北部，前門外小-同。會館始建于明代，后幾經修葺。戲樓后建和改建于清乾隆年間，雄偉狀觀，系一座12檁卷棚前后雙步廊懸山頂。戲樓內部，雕梁畫棟，富麗堂皇。看臺分兩層，二樓正對戲臺，是卷棚頂前軒式的官廂，兩側亦為看臺，可放桌凳。看臺護欄有雕花欄板的望柱，四角都設有樓梯，供人上下。樓下場地蹭為方池，放置方桌、長凳，是一般看客的坐席。戲臺平面近方形，突出于場內，呈前軒式，前有臺柱一對，上有廊廡，戲臺分上下3層，上有通口，下有坑道，可設置機關布景。在戲樓兩側的墻壁上繪有壁畫，設有審龕，供祭祀神祖之用。面對戲臺的后壁嵌有石刻四塊，記載會館建置沿革的歷史和重修情況。由于風化和人為的嚴重破壞，大多數字跡不清，只能辨認“陽平”和部分字跡。原戲樓內高懸巨匾數塊，現僅存墨地金字木匾兩方，其中……[詳細]

　　達園，位于北京市海淀區福緣門地區，原是北洋軍閥王懷慶的私家花園，故俗稱王懷慶花園，是京郊私家園林中保存最為完整的一座。達園始建于民國初年，是王懷慶在圓明園廢墟的前湖區興建的別墅。占地12萬平方米，其中水面占三分之一。整個庭院融江南園林與北方建筑于一體，湖水山石疊映，亭榭長廊相連，綠樹成蔭，翠竹蔥郁，總體建筑布局巧妙，景色宜人。尤為引人注目的是乾隆御筆石碑以及古代遺留的稀有石筍和珍奇太湖石點綴其間，在北京古典園林建筑上可謂獨具特色。達園正門朝東，為面闊三楹的歇山卷棚頂建筑。左右為粉墻，中開月洞門，入門可見迎面疊置的高大太湖石假山，峰石玲瓏，秀潤多姿。假山南側草坪上立一塊漢白玉制昆侖碑。繞過峰石，辟東西甬道，行之可達西部土埠石小山，山麓周圍山石散置，其山頂筑單檐六角亭一座。下山北折，有小溪一道，……[詳細]

　　謝疊山祠在北京市法源寺后街3號、5號。南宋詩人謝枋得，字君直，號疊山。宋寶四年與文天祥同科中進士。德初以江東提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，-福建山區。至元二十六年四月至大都，病后，遷憫忠寺，不食而死。謝枋得威武不屈的民族風骨和貧賤不移的高尚情操，成為我國歷史上愛國志士的典型人物。明景泰七年九月，巡撫江西右僉都御史韓雍請求為謝枋得建祠，景泰皇帝令原籍官員每年為其舉行祭祀事宜，并與文天祥同賜謚號，“詔謚天祥忠烈、枋得文節”(《明史·列傳六十六·韓雍》）、并“建祠于盡節之所”，供奉謝枋得和文天祥的塑像。重點保護文物在法源寺后街，江西會館謝枋得殉難處建祠，現院內還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像，為宣武區重點保護文物。謝公祠現存部分有正堂、小樓、數間北房及水榭、戲臺等建筑，與法源寺幾乎連在一……[詳細]

　　青龍橋火車站所在的南口至八達嶺段是百年京張鐵路保留較完整的一段，在20公里的距離中，分布著南口、東園、居庸關、三堡、青龍橋5座老車站，而青龍橋火車站早在2008年就已被首都博物館確定為工業遺產，老站房和詹天佑墓等都進行了修繕和恢復原貌，作為愛國主義教育基地向公眾開放。尋訪南口至八達嶺段的老車站，記者發現，青龍橋車站是目前保護最好的一座百年車站。據站長楊存信介紹，雖然火車站早已不再辦理客運業務，但每天列車仍然不斷，S2線的和諧號列車和部分普通列車在這里進行技術性停車（車頭變車尾，車尾變車頭，從人字形鐵軌的另一邊折返下山，用延長距離的方法減緩了列車的爬坡坡度）。在這座車站里，還可以看到詹天佑建造的著名“人字形鐵路”的盡頭。每天有不少游客徒步幾公里山路慕名前來參觀。詹天佑銅像旁的黑色護欄是由190……[詳細]

　　張飛，名貫千古。西晉史學家陳壽，集三國時期官私著作之大全而編著的志書《三國志》，評價關羽與張飛為“萬人之敵，為世虎臣”。中國四大名著之一的《三國演義》對張飛更有淋漓盡致的描寫，說他的驍勇是“萬馬軍中，取上將首級如探囊取物耳”，對他的忠義更是贊許有加。志書的真實記載與文學作品的夸張使張飛這位三國時蜀漢大將，至今在中國都有婦孺皆曉的知名度，并隨著中國文化的傳播，張飛的知名度也走出了國門，劉備、關羽、張飛的“桃園三結義”也幾乎成了中國儒家所推崇的忠義俠腸、肝膽相照的千古代名詞。一個地區，常以史出名人而自豪，這是古今中外毫無例外的共同文化心理現象。那么，張飛這位歷史名人到底是哪里人氏？在浩瀚的歷史長河和繁如星海的典籍中怎樣尋出他的故鄉蹤跡？并非搶注“名人域名”，查史有據，張飛的故鄉即為今日長溝鎮。2……[詳細]

　　護國寺是北京八大寺廟之一，始建于元代。原為元丞相托克托官邸，初名崇國寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名為大隆善寺。明成化八年(1472年)賜名為大隆善護國寺。清康熙六十一年(1722年)，蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，曾對寺廟大加修繕，名護國寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應。護國寺為北京名剎，始建于元代。明代劉侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善護國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。都人好語訛語，名初名。寺始至元，皇慶修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇國寺，此其北也。我宣德已酉，賜名隆善。成化壬辰，加護國名。正德壬申，敕西番大慶法王領占班丹、大覺法王著肖藏卜等居此，寺則大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。”寺前后五進。院中碑刻甚多，其中著名者為趙孟頫書《皇……[詳細]

　　東堂子胡同75號，舊時的門牌是東堂子胡同33號，在胡同西段北側，是一座坐北朝南的三進院落，建筑面積為368平方米。街門是利用一間倒座南房后辟的，無規矩可言。一進院有倒座南房5間；二進院有南房4間，北房3間，東、西兩側各有耳房1間，有東、西廂房各3間；三進院有帶前廊的北房3間。院內房屋均為起脊合瓦房。蔡元培從1917年到1920年租住于此，當年，一進院的倒座南房是客廳。1985年10月，東城區人民政府將其作為“蔡元培故居”公布為文物保護單位。蔡元培故居與別的故居有些不同。別人的故居，比如郭沫若、魯迅、梅蘭芳、老舍，他們生前都有自己的房子，擁有房屋的產權。但蔡元培一生未置產業。直到他1940年在香港病逝，他在大陸也并沒有一處他自己的房產。在北京蔡元培先后租住過的幾處住宅中，東城區東堂子胡同75號……[詳細]

　　關岳廟位于北京市西城區鼓樓西大街北側，原為清醇親王宅地依例改建的醇親王廟，1914年改祀關羽、岳飛，遂稱關岳廟，又稱武廟。清光緒年間，這里本是為道光帝的第七子醇親王所建的家廟。因醇親王載灃既是攝政王，又是皇父，因此其家廟特別宏偉，清光緒十六年十一月二十日（1891年1月1日）奕譞逝世，同年十二月二十六日光緒帝發布上諭決定為奕譞建廟、立祠和修墓。醇賢親王廟于光緒十七年（1892年）修建，至光緒二十五年建成，但醇賢親王一直沒有入祀。醇賢親王廟于光緒十七年(1891年)修建，至光緒二十五年(1899年)建成。廟坐北朝南，分三進院落，其中中院又有東西跨院。中軸線依次為琉璃照壁，中門，外為八字墻，兩旁各有一座琉璃門；中院內東有焚帛爐，西有祭器亭；正殿7間，殿前有月臺一座，東西配殿各5間；后寢祠5間。建……[詳細]

　　北京東城區普渡寺位于南池子大街，原為清初所建的-廟。原址是明代南城的洪慶宮一部分。清代攝政王（睿親王）多爾袞王府。康熙三十三年（1694），舊睿親王府改建成瑪哈噶喇廟。1776年，乾隆將該寺賜名“普渡寺”。大殿建筑宏偉，臺基高大，須彌座式，面闊9間。黃瓦綠剪邊殿頂，前廈為綠瓦黃剪邊。檐出飛檐共3層，為建筑式中少見。由于歷史原因，建國以后，普渡寺地區自然形成一個高密度居民區，普渡寺大殿變成了學校的教室和倉庫，普渡寺破損嚴重，四周的配殿更是不復存在。普渡寺的修繕引起了許多部門和人士的關注，被列入北京市3年“3.3億元文物搶險修繕工程”項目，東城區財政投資4000多萬元，搬遷了普渡寺臺上的186戶居民，撤并了占用普渡寺大殿的南池子小學，拆除普渡寺周邊破舊民房和違法建筑近5000平方米，徹底騰退文物……[詳細]