宿遷市市級文物保護單位介紹

　　1943 年秋，連續20多天的大雨使得淮水猛漲，四面臨河的泗南縣大柳鄉（今四河鄉）的河堤岌岌可危，嚴重威脅人民的生命財產，新四軍四師彭雪楓師長率眾筑堤搶險，為紀念彭雪楓，1945 年淮北行政公署建議將大柳巷四周白子河堤命名為“雪楓堤”。該堤土筑，高3 米、寬5 米，全長25 公里。老黿口為當年彭師長搶險地段。……[詳細]

　　地處丘陵崗地。1977年，中科院李傳夔在泗洪松林莊調查，首先發現中新世古猿牙齒化石，1981 年在松林莊西北約0.5 公里的沙礫石坑周圍發現古猿化石，后被命名為發“江淮寬齒猿”和“雙溝醉猿”。這是繼云南開遠和祿豐古猿之后，發現的我國第三個古猿化石出土地點，為猿人的進化提供了新的資料。現為市級文保單位。……[詳細]

　　澗北遺址位于泗洪縣魏營鎮澗北村南800 米的農田中，東臨車魏公路，東南為澗北窯廠，北距改澗路200米，西面緊靠澗北村，遺址由大小二墩組成，大墩在東小墩在西，緊密相連，二墩結合部有一條南北向的排水溝通過。墩高約2 米，東西長250 米，南北寬150 米，面積約3萬平方米，地表陶片很多，有夾砂紅陶及泥質灰黑陶。采集到的標本有鬲足、陶紡輪，罐、盆等殘片。紋飾有細繩紋，指捺紋等。文化層厚約2.5 米，據采集標本特征分析屬青蓮崗文化遺存。澗北遺址是淮河流域保存較好的人類居住址，對研究新石器時期蘇北聚落址的分布，淮河流域地區文明的起源有著十分重要的意義。該遺址現為市級文保單位。……[詳細]

　　王鋪烽火墩遺址位于泗洪縣魏營鎮王鋪村西北的崗地上，東北距先鋒水庫2公里，東南臨王鋪村，遺址呈圓墩臺型，墩高4 米，底徑15 米左右，墩北原為古代驛道，頂部殘存約1 米厚的灰黑土層。據清光緒《泗虹合志》記載；宋時筑，從上塘向東南延伸，經魏營至雙溝鎮，共有8 座。元代以后繼續沿用。該遺址是現今僅存的一處。……[詳細]

　　洋河韓家古民居位于洋河鎮米市街支巷17號，米市街是洋河鎮區東部的一條古街，也是古鎮最古老的街道，米市街顧名思義就是糧油交易市場，是這個鎮最為繁華之地，街道不寬，彎彎曲曲，南北長約1、1公里。街道兩邊有許多小巷，巷道里分布許多古民居，建國后這些古民居大多都進行了改建，僅有部分尚存。韓氏古民居便是保存下來的古民居之一。現存的這座古民居是韓氏原有建筑群中的一座，坐北朝南，東西寬9.8米，進深4.5米。硬山頂，“個”字梁。門窗上方均有磚雕。周邊被現代建筑所包圍。據其梁架的特點分析，應為民國時期的建筑。現已公布為宿遷市文物保護單位。……[詳細]

　　城址所在地為平原地區，東距汴河1公里，南為村道，東為現代村落。據清光緒《泗虹合志》記載為隋時筑。城垣平面略呈正方形，高出地面2米，每邊長約90 米，底寬25-30 米，殘高約3 米，夯筑，城門開于南垣正中。城內外出土筒瓦、青瓷碗、壺、盤、杯、四系罐等器物殘片。……[詳細]

　　洋河戴氏家族古民居位于江蘇省宿遷市洋河鎮米市街53號，南園村4組。米市街是洋河鎮區東部的一條古街，也是古鎮最古老的街道，米市街顧名思義就是糧油交易市場，是這個鎮最為繁華之地，街道不寬，彎彎曲曲，南北長約1、1公里。街道兩邊大多是商鋪，也有部分民居，民國名噪一時的江蘇省政府主席韓德勤也祖居于此。建國后米市街兩旁的建筑大多都進行了改建，僅有部分民居或商鋪尚存，戴氏古民居便是保存下來的古民居之一。現存古建筑二座,分屬兩家所有，一是小樓一座，產權屬戴耀賢所有，三開間，座北朝南，東西寬9.1米，進深4.4米，中間客廳有隔斷，東隔斷為老隔板，西隔斷為新隔板。硬山頂，梁架為“個”字梁,門上方有磚雕。二是東偏房一座，產權屬戴耀賢所有，三開間,座東朝西，南北寬8米，進深4.8米，硬山頂，梁架為“個”字梁,保存……[詳細]

　　礦山水塔始建于1958年。從底部至地面以上約2米用大城磚砌筑，上部用普通青磚砌筑，共三層，樓梯內置。通高約16米，平面呈正方形，長、寬各5米。塔的中間有一眼深水井，用水泵將井水提至塔頂以增加水壓，以供周邊大約300戶居民生活用水。礦山水塔所在的位置原為礦山村，后改為礦山居委會，屬宿遷城的北部郊區。宿遷城素有山城之稱，因為他是明代萬歷年間為躲避洪水的侵襲而遷建在山脊之上的古城，整個地勢呈南低北高，而礦山又位于古城的北部，加之山體都是紅色的石頭，打井非常困難，匱乏的水資源一直困擾著這一帶的居民。建國后，尤其是“人定勝天”的大躍進開始后，礦山村舉全村之力，從舊城墻上拆掉一部分城磚，從老建筑上拆掉一部分普通青磚，又從磚瓦窯上買回部分新磚，建成了這樣一座水塔。這個水塔雖然是建國后的作品，但留下了特殊年……[詳細]

　　毛集墓葬群位于宿遷市中揚鎮毛集村三組，東距中揚鎮政府約1公里，北與中陳公路相接，墓葬群的面積約12000平方米。墓群偏東處有一個三角形水塘，面積約200平方米，西部為民宅。據當地知情者介紹，其上的水塘是上世紀六、七十年代，群眾取土形成的。當時取土的時候發現許多腐爛的棺木、銅錢，陶片、磚頭等。其中有一具木棺比較完整，由一塊整圓木加工而成，長約2.5米，直徑約一米有余，從木頭的一個側面鑿出開口，然后將木頭中間鑿空。當時由于人們沒有文物保護觀念，發現后這具完整的棺木被打開，在場的人掙著尋找金子一類的東西，最終金子沒找到，但棺木內的陪葬品大多都被搗爛。據當事人回憶，木棺內有一具人骨架，陪葬品有二十余件，以陶器為主，有陶罐、陶壺、陶鼎、陶豆等；另外還有漆器、鐵劍和銅鏡；錢幣較多，都是方孔圓錢，但銹蝕嚴……[詳細]

　　鄭莊南毛墩墓葬群位于宿遷市宿城區屠園鄉新路村鄭莊組。南距毛集墓葬群約4公里。據傳這里在一公里范圍內有九個大土墩，稱九座連環墩。經調查，目前僅存五座，較為明顯的只有2座，其中南毛墩較大，東西長約400米，南北長約300米，鄭莊組約100余戶群眾散居在這個墩子之上。村子的西南角有一片樹林，面積約8000平方米，地面最高點比周邊高出約1米，由于地勢較高無法種植水稻，長期拋荒，其上雖栽植樹木，但雜草叢生，南毛墩大概就是由此而得名。東距這片樹林大約50米的地方有一處高大的封土，相傳為明代墓葬；墩子的北部有一個長方形魚塘，面積約3000平方米，另有一條與魚塘相通的東西走向的排水溝，溝內被水沖刷過的壁上發現多處墓磚暴露在外。行走在村莊的小路上不時發現水池旁、垃圾堆上丟棄的漢代墓磚。還發現許多群眾家建廁所用……[詳細]

　　韓德勤故居位于江蘇省宿遷市洋河鎮新南園村四組。韓德勤(1891—1988)，一名韓韜，字楚箴，父親系清末秀才，以立館教書為業。韓德勤兄弟三人，他排行老大。其叔父韓恢（1887-1922）字復炎，是老同盟會員，參加過黃花崗起義。陳炯明叛變，孫中山將韓恢召至廣東，授以討賊軍總司令之職。他親自率軍與陳激戰于黃埔間。后隨孫中山回到上海，奉命重新組織人馬，以期打開江蘇局面，重建蘇北根據地。不料，江蘇軍閥齊燮元密令將韓恢誘捕，1922年11月1日，韓恢被殺害于南京，年僅35歲。孫中山聞訊后異常痛惜，追任韓恢為陸軍上將。韓恢追隨孫中山的革命歷程對韓德勤的影響較大。韓德勤幼年就讀于南京陸軍小學，畢業后先進入河北陸軍學堂學習，不久轉入河北保定軍官學校，是該校第六期畢業生。在保定學習期間，韓德勤結識顧祝同，兩人……[詳細]

　　洋河鎮吳家大院位于江蘇省宿遷市洋河鎮東圩居委會。大院原是姓吳的大財主所建，建筑較多，院落較大，后人將其稱為吳家大院。院落呈長方形，南北長約50米，東西寬約80米，南朝向，是個多組合式四合院。目前的現狀是大部分建筑被拆除，僅存北屋（堂屋）五間，東偏房六間，南偏房四間，建筑總面積約240平方米。保存基本完好。其中北屋（堂物）為抬梁式梁架，其余均為“人字梁”。這些古民居從梁架的特征分析，當是清末民初的建筑，在建筑風格上具有鮮明的地方特色。該組建筑雖然沒有完整的保存下來，但從現存的幾座建筑的分布可以了解當年這組建筑的整體布局和建筑規模。從一個側面反應了洋河這一時期的政治、經濟，以及文化的現狀。現已公布為宿遷市文物保護單位。……[詳細]

　　洋河鎮裴家古民居位于江蘇省宿遷市洋河鎮大圩居委米市街西首。現存兩座建筑，一座三開間，一座兩開間。兩座建筑并排同一個朝向，并共用一個山墻，都是抬梁式梁架硬山頂，建筑面積約70平方米，保存基本完好。據梁架結構分析，建筑時代應為清代中晚期。據調查，裴氏家族本是山東商人，他了解到洋河酒坊多，對高粱的需求量較大，于是就徙居洋河，專門經營燒酒用的高粱。山東是高粱盛產地，他依靠地緣優勢，從山東調來高粱專門賣給酒坊，又批發又零售，生意越做越紅火，大發其財。裴家原有一間高粱倉庫，是當時洋河鎮最大的糧倉，大約在建國初期被拆除。裴氏古民居，尤其是其經營的可供造酒用的高粱，從一個側面記憶了洋河釀酒的歷史。……[詳細]

　　洋河清真寺禮拜殿位于江蘇省宿遷市洋河鎮東圩村七組，米市街西。洋河是宿遷的歷史重鎮，不僅經濟發達，文化也十分繁榮，既有本土文化，也有外來文化，清真寺便是外來文化的代表。清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教信徒禮拜的地方。伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。清真寺是伊斯蘭教建筑群體的型制之一，是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動的中心場所。亦稱禮拜寺。系阿拉伯語“麥斯吉德”(即叩拜之處)意譯。中國唐宋時期稱為“堂”、“禮堂”、“祀堂”、“禮拜堂”，元代以后稱“寺”、“回回堂”“禮拜寺”，明代把伊斯蘭教稱為“清真教”，遂將“禮堂”等改稱“清真寺”，沿用至今。洋河清真寺坐西朝東，現存主體建……[詳細]

　　南京博物院于1962年4月對宗墩遺址作過考古勘探。勘探結果發表于《考古》1964年第五期。據此文介紹：宗墩遺址文化層厚約3米，可分三層：上層厚O.5米，為黃沙灰土，出土有漢代的繩紋陶罐、缸、半筒瓦等，中層厚約1.5米，出土有周代的鬲、豆等陶器，有殷周文化風格。下層轉淺灰色土，出土有泥質黑陶碗、陶缽、紅陶高圈足豆、折腹盆、錐足鼎、夾砂紅陶扁鼎足及罐等。下面的兩個文化層被幾座漢代花磚墓打破，墓內隨葬品有陶釜、甑、圓底罐、碗、俑及五銖錢等。在1974年的一次發掘中，除出土不少西周文物外，還出土石錛、石斧及大礪石各一件。根據出土文物分析，考古人員認為，宗墩是一處新石器時代的遺址，屬龍山文化遺存。此次調查經對水塘周邊進行勘探，其東西南三面泛土較厚，4米深未見文化層，北面泛土層約20公分以下見文化層，厚……[詳細]

　　沭城仲氏家族墓地，明代，位于江蘇省宿遷市沭陽縣沭城鎮城北體育場東南角，墓地面積約約15000平方米。沭陽仲氏始祖仲由沭陽仲氏系仲氏南宗，元末明初時遷入沭陽。仲氏家族墓地“文革”期間地面遺跡被毀，地面已無明顯標志。2008年，沭城仲氏研究會聘請文物專家對該墓地進行勘探，并確認了墓葬的具體位置。該墓地南臨公園路，北距青島路，西臨北京北路，東距上海路，交通便利。地表現為體育場跑道所覆蓋。……[詳細]

　　1954 年6 月中國科學院古脊椎動物和古人類研究所楊鐘健、賈蘭坡等人，在下草灣調查河貍化石時，于引河東岸撿取一段人類股骨化石，長15.2.厘米，屬右股骨的上半段，骨脊尚明顯，表面布滿長尾纖孔，小轉子基部以上缺損，經測定，這段股骨屬于舊石器時代更新世晚期人類的，距今約4-5 萬年，屬晚期智人。1981年，南京博物院考古人員在下草灣東南約1公里處的火石嶺發現與下草灣人同時期的舊石器遺址，面積約1500平米，出土有刮削器、尖狀器等。近年來，中科院古脊椎動物與古人類研究所的專家多次對下草灣地區進行調查和發掘，專家大膽推測：下草灣人是北京猿人的后裔，是現代中國人的祖先之一，下草灣人股骨化石的發現，打破了南方更新世晚期地層中無原始人類蹤跡可尋的論說，對研究從猿到人的演變過程有重要意義。現為市級文保單位……[詳細]