南充市全國重點文物保護單位介紹

　　張瀾紀念館原名“三圣宮”廟堂，始建于明成化年間(1465年)，清光緒十三年(1887年)，作了第三次恢復性維修。1938年秋，周恩來同志在重慶約見張瀾先生，建議他以民主人士身份在家鄉辦一所“富有革命朝氣，具有民主氣息”的學校，為國家和民族培養有用的人。為此張瀾選址于該處，創辦了南充私立建華中學，這里后來成為川北地下黨活動的重要場所，并培養了大批的地下黨員和革命志士。為了紀念和緬懷先生的歷史功績，1985年原南充市人民政府(今順慶區)在建華中學舊居內設立張瀾紀念室，由-同志親筆題寫了館名，并于1992年正式對外開放，2006年4月張瀾紀念室更名為張瀾紀念館。舊居為清代四合院式木結構古建筑，總占地……[詳細]

　　位于南充市東高坪區鶴鳴山頭的白塔，雄踞嘉陵江岸，高聳入云，已有1000多年歷史，是四川省的重點文物保護單位。座落在白塔周圍的白塔公園，地勢開闊，風景幽奇，是市郊一顆璀燦明珠，旅游勝地。白塔晨鐘，為南充八大景之一。聲名遠播，古人曾留下不少膾炙人口，廣為傳頌的詩篇。白塔、白塔晨鐘、白塔公園，這三位一體的鶴鳴山，已成為南充乃至川東北的著名風景區。從南充北郊的火車客站到江東鶴鳴山的白塔公園。有專門的旅游車穿城而過，不斷地將游人迎來送往。于是，這白塔、白塔公園、白塔晨鐘無意中為古老而又年輕的南充增了光，添了彩。……[詳細]

　　朱德同志故居紀念館座落于朱德出生地、客家古鎮、川北大木偶發源地——南充市儀隴縣馬鞍鎮，于1979年經國務院批準修建，1982年8月1日落成開館。2004年8月14日，時任中央委員會總書記、中華人民共和國主席的胡錦濤同志視察儀隴后，作出“一定要把朱德故居保護好，一定要把朱德故里建設好”的重要指示后，紀念館進行了改擴建，并于2006年12月1日重新對外開放。2016年紀念館陳列改展，于12月1日重新對外開放。朱德同志故居紀念館是全國愛國主義教育示范基地、全國中小學愛國主義教育基地、全國青少年教育基地、全國國防教育基地、全國廉政教育基地、國家國防教育基地、全國青年文明號、全國文明單位、全國紅色精品線……[詳細]

　　永安廟，位于四川省南部縣桐坪鄉衛星村六組境內，占地約1200平方米。據留下的石碑記載，該廟始建于唐永徽二年（651年），距今1300多年；乾隆二十二年（1757年），當地族人進行過一次維護，是我縣最為古老的建筑之一。傳說北宋時宋徽宗為太子時游過此廟。2002年公布為南充市重點文物保護單位，2009年該廟被列為省級重點文物保護單位。“自古名山僧占多”，永安廟卻座落于一平曠處，周圍群山環繞，一條小河呈玉帶般繞過其左右。從樓房街（4組）、天井壩（5組）、棗子林（3組）等地出土了大量的瓦礫和陶瓷（其中有漢代陶瓷）、器具等來判斷，在環永安廟一帶，歷史上曾有過相當的繁榮，永安廟的選址也正充分體現了永安廟的……[詳細]

　　丁氏莊園，位于四川省儀隴縣馬鞍鎮琳瑯山南面轎頂山下，屬于朱德故里琳瑯山風景區，當地老百姓叫“丁氏地主莊園”、“丁家大院”、“丁家花園”，是清末民初當地首富——客家后裔丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟主持修建的一處豪華莊園，占地面積達6800平方米，建筑面積為3800平方米，集居住與防衛為一體，規模宏大，聞名川北，在民國時期號稱“川北第一莊”。客學專家稱其為“最后的孤獨”，因為這樣完整地走進現代人視野的客家民居，特別是儀隴客家民居已屈指可數，又因其保存完整，堪稱川北客家民俗博物館。2013年5月，丁氏莊園被公布為第七批全國重點文物保護單位。保護范圍：東至停車場方向40米，南向100米，西向2……[詳細]

　　巴巴寺，位于蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱“西來上人”）的墓地。“巴巴”，即為阿拉伯語“祖先”、“祖師”的意思。清康熙二十三年（１６８４），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陜西來到閬中傳教，閬中川北鎮總兵馬子云待為師長，讓他定居在鐵塔寺（古城東門北側）。這位“西來上人”神形古健，狀貌若仙，他“胸藏三教之書而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱”，言語詼諧，善于騎射，尤工詩歌。他同馬子云常游蟠龍山，見南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云……[詳細]

　　七寶寺位于南充市西北約65公里晏家鄉東南七寶溪畔的藏珠山上。由牌坊山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院以及廊廡組成，隨山勢而起伏，為四合院式殿堂，占地面積約3000平方米。七寶寺又名龍臺院，始創無考。正殿于藏珠山頂，明正德十三年（1518）重建，系素面石質臺基，木結構抬梁式屋架，單檐歇山式屋頂，平面呈長方形，面闊五開間21.42米（明間寬4.2米，次間寬2.97米，梢間寬6.03米）進深8.8米，檐高5米，脊高8米，明間草架側樣為六椽屋，前后答刂牽用四柱。建筑面積270平方米，是七寶寺的主體建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面闊三開間10……[詳細]

　　醴峰觀是四川省僅存的七處元代建筑之一，歷經690余年風雨仍保存完好，西晉末年羅氏皇娘墳與《賣油翁》主人公陳堯咨之墓均在它附近。被人們稱為元代建筑標本的醴峰觀位于南部縣丘埡鄉金星村大銅鑼山（即皇后山）梁。相傳大銅鑼山有一奇峰名叫醴峰，峰上有7口古井，井水清洌、甘甜，東晉成漢時開國主李特之妻羅氏住在成都，因不服水土，只好通過驛馬將醴峰井水送往那里。羅氏病死后，其子大成皇帝特意將她厚葬在醴峰，并將7口井全部封埋，后人便將醴峰改名為“李封”。元成宗大德十一年（1307年），當地人在羅氏墓前的封井上建廟一座，這就是有名的醴峰觀，又叫做李封觀。保護范圍：東以正殿外延10米至銅鑼山崖為界，西以正殿外延10米……[詳細]

　　漢桓侯祠，又名張飛廟，位于閬中市保寧鎮西街。原祠歷經火廢，現存祠廟為明清重建的一組四合庭院式的建筑物。由大門、敵萬樓、牌坊、大殿、后殿、廂房和墓冢等組成，占地30余畝。張飛，字翼德，三國時期蜀漢五虎上將之一。東漢末年從劉備起兵，劉備定益州稱帝后，封張飛為車騎將軍領司棣校尉，任巴西太守，鎮守閬中。公元221年，張飛被部將范強、張達所殺，葬于閬中，被追謚為桓侯，閬人慕張忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之。張飛鎮守閬中達７年，他保境安民，大敗張郃，人民群眾敬其忠勇，為其筑冢建祠，祭祀紀念。據唐閬州刺史崔善《新建巴西太守張桓侯祠記》，張飛死后即建起桓侯祠，雖遭兵火毀壞，但累毀累建，“土宇幾更，墓田如故”。……[詳細]

　　大像山摩崖造像，位于嘉陵江東岸大像山上，主體為崖巒石刻大像，這尊釋迦坐佛，就天然石崖鑿造而成，高約10米，是四川10座大佛之一。佛像頭飾螺髻，腳踩蓮臺，袒胸露懷，左手平放膝上，右手屈施無畏狀，衣紋凸起，端莊慈祥。大佛由三重檐樓遮護，稱為大佛寺，又名大像寺。據崖龕內壁刻記于唐元和四年的《東山大像精舍何居士記》，此佛為閬中人何居士所刻，成于公元809年以前。五代龍德元年（公元921年），在大佛身后添刻高10.2厘米小佛4000余尊，整齊排列，工藝精巧。宋神宗元豐八年對大小佛像貼金身，宋太宗雍熙二年新建千部華法經藏樓，大佛寺敕名永安禪院。徵宗崇寧二年因避諱改為福昌院。明代復稱大像寺，亦稱大佛寺。寺樓……[詳細]

　　閬中觀音寺原為唐代名剎開元寺修建于唐朝初期，取開國紀元之義。據史料記載，直到元明朝，它仍為閬中最大的寺廟。后來隨著時光流逝，開元寺遭到殘毀。公元1496年，壽王祜封藩保寧，在西城修建王府，將明初的觀音寺拆遷到開元寺舊址，重新進行修建。從而使觀音寺取代開元寺成為巴西最大的寺院。昔日的觀音寺規模宏闊，背負覘星臺、面對嘉陵江、門臨潺潺溪流，周圍翠竹千竿環繞成蔭，環境極為清靜幽雅，漫步其間，處處都能使人感受到“香飛常入佛座上，葉落不到經窗前”的禪趣。明朝宰相嚴嵩曾書“佛都”一匾懸于殿前，觀音寺香火旺盛，常有騷人墨客流連于此那寺以來，它都是人們佛事的重要場所。可惜民國時，觀音寺的第四重主體結構——藏經樓……[詳細]

　　玉臺山石塔，全國重點文物保護單位，位于閬中市保寧鎮北的玉臺山山腰，為覆缽式喇嘛塔。塔高8.6米，分為塔基、塔身和塔剎三個部分。塔基為四方形，刻四瓣梅花形須彌座。塔身為上大下小長圓柱體，內刻一佛跏趺坐于蓮臺。上裝塔剎，有石雕八力士舉剎身。剎身為六方柱，各方有佛一座。塔頂為一焰紋狀圓石。石塔雕刻精美，除局部風化外，基本保存完整。玉臺山石塔無確鑿建筑年代，根據其形制特征，推斷為唐代所建。玉臺山石塔的人物造型、裝飾及塔身造型帶有明顯的唐代特征，是研究佛塔式石構建筑的重要資料。 20年前，一名英國建筑學家前往閬中考察，在石塔前觀摩大半天，發現了一個驚人的現象：無論從哪個角度看去，這塔都是“斜”的。獨特……[詳細]

　　西充文廟廟‍始建于南宋理宗淳祐年間（公元1241年至1245年），經元明清三代的修葺，頗具規模。在南充各縣（市）的文廟中，西充文廟保留較為完整。西充文廟建筑精巧別致，院內綠樹成蔭，頗具園林風格。1983年被列為縣級文物保護單位。文廟原址位于縣城內象溪和虹溪交匯而形成的半島上，2000年前后，因城市規劃需要，‍文廟被整體搬遷至紀信廣場蓮花湖畔，完整地保持了其舊有風貌。山門為牌樓式建筑，原名“靈星門”，前有11級石階，屋架為小式穿斗石木結構。大門兩邊施有護柱石，屋頂呈歇山式結構，山門與大成殿以過廳相連。過廳柱礎分前后，前柱礎有四個石獅（今已毀），后柱礎呈蓮花形。八架椽屋分心……[詳細]

　　桐桷寨摩崖造像（國家級）桐桷寨摩崖造像位于蓬安縣長梁鄉桐桷寨村嘉陵江岸，大小共有七龕造像，大小造像共計30余尊，分布在200余平方米的山體崖壁上，距地面高度4.7米。其中1號、2號、7號三龕造像保存較好，其余四龕造像都有不同程度的損毀。龕一為兩尊立式菩薩像，整個造像畫面布局嚴謹，立體感強，肌體豐滿，形神兼備，龕二、龕七均為一佛二弟子二菩薩二力士七尊式造像。此處造像的造型和風格上看具有明顯的唐代造像特征，不僅數量較多，內容豐富，布局嚴謹，而且造像的雕刻極為精細考究，整個摩崖造像大氣磅礴，震撼人心，讓人嘆為觀止。桐桷寨摩崖造像表現了嘉陵江兩岸先民高超的工藝水平和智慧，為進一步研究唐代嘉陵江中游地區……[詳細]

　　禹跡山摩崖造像,又名禹跡山大佛。位于縣城東16公里的碑院鎮大佛村。大佛刻鑿在海拔667米的禹跡山腰，背巖而立，面南稍偏西。佛高18米，腰寬6.1米，下肢寬5.2米，腳掌長寬均1.3米。面頰豐腴，兩耳齊肩，面容端莊，雙目微啟平視，表情于靜穆威肅中寓慈祥。頭飾螺髻，袒胸束腰，左手平舉與胸齊，掌心向上，右手施“說法印”狀。內著僧衣，薄而貼體，外為袈裟罩體，僧衣末端略顯飄逸，袖長過膝。大佛頭部與下肢皆鏤空圓雕，僅腰背與山石相連。佛像雕鑿造型嚴謹，唯頭部稍大，遠視略有比例不適之感，但近視則不失其古樸自然之神韻。人佛腳后石縫有山泉流出，匯而為池，清澈見底。禹跡山大佛是四川省最高的石刻立佛。造像雖無題刻稽考……[詳細]

　　孔家大院 為明代孔子第七十六代孫所建的住宅，已有400多年歷史。該院坐南朝北，由正院10間房屋左右對稱組成。中間為主庭，東西兩側為花廳，占地300余平方米，建筑布局為四合院小天井雙坡青瓦屋面的穿逗結構，門窗雕花，正庭大梁上有太極圖與龍紋彩繪，是典型的川北古民居大院。該大院院側為古百花庵。明憲宗十四年（1478），新都才子楊廷和（狀元楊升庵之父）赴京應考路經閬中，應僧人之請為該庵題寫“云林”大匾，此匾保存到民國時期。后，庵毀于大火。孔家在庵側修建了這座孔家大院。明、清時，孔氏為大戶人家，以教書為生，兼營其它產業，后家道衰落。1912年、1939年，時任川北宣慰使和川康建設期成會閬中辦事處主任的張……[詳細]

　　五龍廟文昌閣位于四川省閬中市河樓鄉白虎村五龍山麓。元至正三年（1343年）建，依山向南，建筑面積100平方米，原位于廟中軸線北端，閣平面正方形，面闊、進深均為10米，歇山頂。梁架為四椽栿前后對箚牽用四柱，額枋采用彎木作成月梁狀，檐柱側腳明顯。前檐斗拱用六鋪作三抄。后檐不設斗拱，僅用箚牽挑出支承挑檐枋。殿堂出檐達1.5米，翼角微翹，形態舒展。整個建筑，既具宋代《營造法式》中某些建筑特點，又有明顯的地方特色。其“叉手”用料為同期建筑所罕見，左右次間還保持“草袱”及圓木椽子。建筑造型優美，大式作法，與山西五龍廟形制相似。五龍廟文昌閣雖僅存后殿，但卻是現已保存不多的元代建筑。2001年6月，五龍廟文昌……[詳細]

　　貢院，又稱作“考棚”，是科舉時代仕子應試的考場，閬中同成都一樣，是全國興辦學校最早的地方，人才輩出，文風熾盛，這里的貢院被稱為川北道貢院。清-棚在城內學道街、清嘉靖年間重建、原由山門、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房組成。現存有卷棚式廊道，縱橫共長50多米，廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。左右有兩排考室，各室相隔，飾以雕花。至今保護較好，是全國僅存的兩處考棚之一。清-棚，是川北道貢院的俗稱。科舉制度是封建王朝分科考試選拔文武-后備人才的一鐘制度。明清時，閬中代行四川臨時省會10年，在這里共舉行鄉試四科。省會遷徙后，閬中貢院考棚又作縣試、府試場所至廢除科舉制度。保護范圍：南面至學道街，東、西、……[詳細]

　　建于北宋建隆年間（公元960年），距今已逾千年。座落在南充市高坪區鶴鳴山風景區，位于嘉陵江大橋西端，在順慶區翹首可盼其挺撥雄姿。南充白塔，俗稱“宋代白塔”，原名“無量寶塔”。白塔高37.1米，為十三層仿木密檐式磚塔，塔呈方形。其造型獨特，工藝精湛，具有很高的歷史藝術和價值。白塔塔基由條石砌成，塔身青磚壘成，塔頂生鐵鑄成，塔身為樓閣式斗拱建筑。東面第十層外堊“建隆萬壽之塔”六字，二至十層外壁砌有小龕，每層十二柱，下四層磚砌環繞而上，從第五層開始，僅能容一人攀援至頂。保護范圍：塔基外延20米。建設控制地帶：保護范圍外延40米。……[詳細]

　　閬中永安寺位于閬中市水觀鎮東五里的黃泥崗上（今水觀鎮永安寺村），距閬中市30公里，黃泥崗群山環抱，處大巴山余脈大儀山系中諸葛山尾部，形如黃龍之頭，永安寺恰好建在龍頭上，有龍灘河繞寺而流，寺后巖石隆起若龍額，一石若舌，長丈許，直伸龍灘河，甚為奇怪。河對岸是一座高山，名叫冠子山，山巔面寺一方，晨暉晚霞，交相輝映，宛如一頂金色的僧冠。永安寺占地1萬平方米，建筑面積1700平方米，現存為元代和清代建筑組成的古建筑群，是一座重檐懸山式建筑。寺中所有建筑、藻飾、石雕、木雕、泥塑、繪畫六種技藝，均臻上乘，構成整體，優勝陜西之永樂宮、峨嵋之飛來殿。現觀音樓、大殿、西廂側殿、天王殿、古永安禪院山門等古建筑尚存。……[詳細]