茌平縣十大旅游景點

　　茌平區棗鄉生態園位于茌平區肖莊鎮，生態環境優美，交通條件便利。生態園以500年樹齡的“棗樹王”為核心向周邊輻射延伸，以打造中國圓鈴大棗之鄉為目標，以棗樹種植為主，同時輔以桃樹、核桃樹、梨樹、蘋果樹等北方常見果樹及林下農作物間作。建有九大主題生態園，努力形成了春有花香、夏秋有果、冬有溫室，四季常青，內容豐富的以大棗為特色的現代生態農業旅游觀光區。園區建設在突出生態農業特色的同時，還相繼打造了棗鄉廣場、孝慈湖、中國圓鈴大棗博覽館、棗王齋、望晉臺、文公景觀河等諸多歷史人文景觀,讓游客在享受歡樂采摘的同時感受棗鄉的歷史積淀和人文情懷。關于圓鈴大棗的來歷，流傳著別樣美麗的故事：很久以前，茌平肖莊一帶，黃河之水泛濫，民不聊生。一天，飛來一對美麗的鳳凰，將口銜金色的種子撒落在這里。河水退后種子發芽，并結出圓鈴狀的紅果。這種紅果不僅可以充饑，還能入藥。從此，百姓們便大量種植。為了紀念鳳凰，人們便把鳳凰播種過的地方命名為“肖”，也就是現在茌平區的肖莊鎮。(“肖”在甲骨文中便如騰空翱翔的鳳凰)。雖然是傳說，……[詳細]

　　博平鎮四照樓景區距聊城城區11公里，東臨茌平金牛湖公園，以博平古城中心向周邊輻射延伸，覆蓋博平鎮部分轄區。2007年，鎮黨委開始“水韻古風，魅力博平”文化建設規劃，幾年來人文景觀工程有序推進。目前，四照樓、袁樓黨史紀念館、棗園廣場、孔子回轅處、仰山書院、泰山圣母行宮、石牌坊、運河灣生態園、博陵大棗觀光園等已建成使用，濱河公園、南蓮池、西新河休閑區、徒駭河五彩橋風景區正在規劃建設中。 四照樓景區分為歷史、民俗文化、生態等三大主題園區，塑造歷史與現代兩張形象名片。老城區四照樓、仰山書院、泰山圣母行宮、孔子回轅處和石牌坊等景點展現博平歷史底蘊、人文風貌。袁樓黨史紀念館展現博平紅色文化，濱河公園展現濱水優勢、現代氣息。運河灣生態園、棗園廣場和博陵大棗觀光園，展現自然生態。……[詳細]

　　金牛湖景區位于茌平西區新城腹地，總占地5840畝，規劃面積10平方公里，其中水面3100畝，蓄水量2600萬立方米。自2012年開工建設以來，財政共投入專項資金10億元，目前景區環湖路實現貫通，龍山文化廣場、騰飛廣場兩個大型廣場的建設也已基本完成；景區綠化覆蓋北側山體及湖周，總面積達200萬平方米，王橋片區綠化已經招標完成，各標段正在進行施工前的準備工作；橫跨湖東西的三橋兩島建設，如長龍臥波般增添了無限魅力，目前正在進行雙橋裝飾性微調，工程完工后，天梭橋、吉鵲橋將更具景觀效果。2014年，通過招商引資，景區與億豐集團達成合作開發意向，由億豐集團出資在茌山南側山腳處建設古建一條街，項目包括古建商業文化旅游一條街及茌山山腰處六和塔的建設。2015年初，景區引進大型兒童游樂項目，由萊蕪市黑馬游樂開發有限公司出資1.5億元，在龍山廣場北側建設。當前景區游船、沙灘浴場、垂釣中心等幾處娛樂項目已向游客開放，并同各方簽訂了承包合同，租金上交財政，統一支配。目前，金牛湖景區獲得了國家級水利風景區、國家級……[詳細]

　　茌平縣棗鄉生態園位于茌平縣肖莊鎮，于2010年春正式啟動實施，是茌平縣十大惠農工程之一。園區西鄰聊夏路，南鄰博臨路，距聊城17公里，總體規劃占地1萬畝，生態環境優美，交通條件便利。園區按照“科技園”、“博覽園”、“生態園”、“養生園”“文化園”五園同建的定位，整個園區以棗園為主，同時規劃有桃園、梨園、蘋果園、核桃園、-、葡萄園、勞動體驗園、溫室蔬菜園、有機韭菜園等共計十個特色主題園區，努力形成春有花香、夏秋有果、冬有溫室，四季常青，內容豐富的以大棗為特色的現代生態農業觀光園區。園區建設在突出生態農業特色的基礎上，還相繼打造了望晉臺、棗鄉名人苑、孝慈湖、二十四孝雕塑、中國圓鈴大棗博覽館等諸多歷史人文景觀，自然與人文相映成趣，相得益彰。2012年9月20日“聊城水文化？茌平棗文化暨首屆中華圓鈴大棗采摘節”在肖莊鎮順利啟動，受到省市縣各級領導及社會各界的一致好評，進一步提升了園區的知名度和影響力。目前，中華圓鈴大棗生態園已成功舉辦了三屆大棗采摘節。目前，中華圓鈴大棗生態園正在申報國家AAA級景……[詳細]

　　韓屯鎮大碾李村正北、羅屯村有魯義姑祠。魯義姑，劉向《烈女傳》稱“魯義姑姊”，為傳統二十四孝人物之一。《說苑》、解縉《古今烈女傳》等也有關于魯義姑的記載，內容大同小異。在魯西地區，魯義姑是一個挺有名的人物。她義舉退敵的傳說，流傳甚廣。關漢卿的《蝴蝶夢》曾有云：“我若學嫉妬的桑新婦，不羞見那魯義姑。”這里的“不羞見”其實是“羞于見”的意思。元曲中的人物語言，基本反映了這樣一個現象，人做了不道德的事，就連家里供奉的魯義姑也羞于拜見了。魯義姑在魯西地區的影響力，可見一斑。據魯義姑祠外面的石刻上介紹，兩千多年前的戰國時期，各諸侯國時常兵戈相見。相傳有一年，齊國舉兵侵犯魯國。入侵的齊兵逼近鵝子屯（今茌平縣韓屯鎮羅屯村），村里的百姓紛紛逃避。在村西的空地上，有一個年輕的村婦跑在最后被齊兵截住。只見這位婦人右胳膊抱著一個五六歲的男孩，左手拉著一個三四歲的男孩，跑得氣喘吁吁。齊兵感到很奇怪，于是就問這個村婦：“別人都是抱小的領大的，你為什么抱著大孩領著小孩呢？”村婦說：“這個大孩子是我侄子，她父母都死了，……[詳細]

　　清平森林公園位于縣城西南20公里處，包括國營林場和清平新村兩部分，是一處新辟的自然生態森林公園。占地面積30000畝。原國營林場面積15573畝，其中省合資豐產林12523畝，立木總蓄積3.8萬立方米，固定資產4000萬元；清平新村面積14430畝，原有林面積10121畝。說到清平的這塊地方，要回朔到東漢時期，那時流經高唐縣的黃河故道呈東北??西南走向，貫穿清平鎮北部，隨歲月流失，逐漸形成1.2萬余畝高低不平的一片荒漠，方圓十幾里都是茫茫沙丘，連綿曲折，少有人煙，也沒有一條像樣的路。現在，這里的森林覆蓋率已達80%以上，動植物資源豐富，主要林木樹種有毛白楊、榆、槐、柳、椿、桑、松、柏、北京楊、泰青楊、沙蘭楊、苦楝、柏樹、桑樹、泡桐、松樹等100余種，果品樹種主要有大棗、鴨梨、桃、杏、葡萄、桑葚、蘋果、石榴等；野生獸類主要有狐貍、貍子、獾兔、黃鼬、刺猬、鼴鼠等等；野生鳥類主要有烏鴉、喜鵲、啄木鳥、布谷鳥、黃雀等。生物藥材資源大約77種，動物藥材資源8種，天花粉是名優特產之一，聞名全國，另有……[詳細]

　　徐家三烈士紀念碑位于茌平縣胡屯鎮徐河口村西南1公里處，是為紀念徐寶珊、徐寶璧、徐寶珍三兄弟而建。徐寶珊（1909—1942），山東省博平縣人（今屬茌平縣）。出生于一個富裕農民家庭，受過高校教育。抗日戰爭爆發后，徐寶珊被附近20多個村莊推舉為“聯莊會”會長。在博平黨組織的發動和引導下，他很快組織起一支二三百人的抗日武裝，后被編為山東省第六區抗日游擊司令部第32支隊2團3營，任營長。1938年春，徐寶珊加入中國共產黨。1939年1月，任博平縣第一屆抗日民主政府縣長，對外稱“博平行署主任”。2月，3營擴編為筑先縱隊第7團，徐寶珊任團長。七團長期活動于茌（平）博（平）高（唐）清（平）一帶，打擊日偽軍，逐步壯大起來。1940年6月，7團被改編為八路軍第129師新8旅24團，徐寶珊任團長。1941年春，率部參加了著名的“百團大戰”，因戰功卓著，24團被授予“模范戰斗團”的稱號。同年秋，徐寶珊作為新8旅的代表出席了晉冀魯豫林市參議會，會后留中共中央北方局黨校學習。1942年6月，在一次反“掃蕩”戰斗中……[詳細]

　　聊古廟遺址位于聊城市東昌府區閆寺鎮申李莊東。遺址為方形高臺地，暴露面積500平方米，文化層厚約2米。遺址表面散布著大量陶片。可識器型有龍山文化時期的罐、杯、豆、盆，殷代的鬲，周代的繩紋筒瓦等，屬龍山文化至商周時期的遺址。據考證此處應為春秋時期聊城城址，魯仲連射書救聊城的故事就發生在這里。在遺址西北角有顓頊墓。顓頊乃上古帝王，系黃帝之孫，“初國于高陽，故號高陽氏，都于帝丘（今河南濮陽）”。《一統志》載：“帝顓頊高陽氏陵有二：一在開州，一在東郡城西北二十里。……在東郡者有廟，民間稱‘聊古廟是也’。”原顓頊墓由三部分組成：一是顓頊廟，又名聊古廟、聊王廟，系祭祀顓頊的廟宇，該廟規模宏大有鐘樓、鼓樓、大殿、廊房、后樓等建筑。二是顓頊墓，在顓頊廟后（北），傳說為顓頊帝之冢，為長方形高臺地。三是圣水井，為一古井，井水甘冽清澈，“圣泉攜雨”為聊城古八景之一。1945年廟毀，現僅存遺址。【相關鏈接】魯仲連射書救聊城戰國時期（公元前475年—221年），齊燕之間曾為爭奪聊城進行了一場殘酷的戰爭。《史記·魯仲……[詳細]

　　王曰高墓在信發街道北八里莊村西南半里處。整個墓地占地十余畝，遍植松柏等樹。王曰高(？～1678)?字登儒，號北山。茌平縣北八里村人。自幼聰敏，7歲能文，10歲執父喪如成人，清順治3年中舉人，1658年中進士，入翰林院，后升工科右給事中，1663年到江南主考，慧眼識才，所取之后出任兩鼎甲，五尚書，三大學士，聲望漸高。后燕齊江淮地震，王及時上 書，請免征放賑。1649年任兵科右給事中。曾上 書“建河工議”強調治河的急要，建議黃、淮合流，提倡疏順，反對塞填，主張派人專管，均被采納。后任禮科掌印，主持武場考試，所錄榜首皆被軍界器重。此后，又多次上疏，請撫功臣，免除浮糧，揭發貧婪，修正歷法諸事，條條中肯，倍受贊賞。王居官20年，手無余金，著有《槐軒集》10冊。當地人尊稱王曰高為王翰林。王曰高墓前有碑數十座，其中有一座蛟龍碑，上有康熙皇帝為王曰高親書的碑文，另有王曰高的學生、清狀元張英寫的墓志文等碑。王曰高墓棺槨外系和三合土所培，三合土外用青磚砌成磚室，再外邊用長135丈，寬35尺，厚95寸的石塊圍……[詳細]

　　南陳遺址位于茌平縣杜郎口鎮南陳村，現為省級文物保護單位。該遺址二十世紀七十年代中期發現，表面為灰土，四周散布大量龍山至漢代的陶片。1980年秋天，山東大學歷史系考古專業和聊城地區文化局、茌平縣圖書館聯合對南陳遺址進行發掘。該遺址面積近8萬平方米，文化內涵豐富，文化堆積厚約2.5—3.2米，延續時間較長，從龍山一直延續到漢，其中以龍山文化最為典型，出土了大量石、骨、蚌器，主要有石斧、石刀、骨鑿、角錐、蚌鐮等，陶器以夾砂灰陶居多，其次為泥質陶黑、灰陶，有少量紅、褐陶，蛋殼陶偶有發現，厚度在0.1厘米，代表器物為深腹罐、甕、大口罐、盆、碗、杯、器蓋。另外還有商周、戰國、漢代的遺存。南陳遺址位置十分重要，作為山東龍山文化與河南龍山文化的接觸地帶，是探索兩文化間關系的重要地點，尤其是在遺址內同時出現了岳石、二里頭陶片，在魯西尚屬首次，對研究東夷、夏兩族關系提供了新線索。【相關鏈接】岳石文化（前1900—前1500），其上承山東龍山文化，其后為商文化。二里頭文化，是處于新石器時代晚期與商代文化之間的……[詳細]