濮陽縣十大旅游景點

　　濮水小鎮以戲曲文化為主打，金堤河國家濕地公園生態資源為依托，打造出了頗有古風的文旅設施、新中式民居建筑和水鄉園林景觀，是具有鮮明中原地域特色和濮陽歷史文化氛圍的大型文化旅游、休閑養生復合型小鎮。小鎮由擅長文化旅游和特色商業項目的四川華泰眾城工程設計有限公司規劃設計，項目位于金堤河國家濕地公園南側、城南新區中心地帶，占地6000余畝，總投資120億元，為省、市重點建設項目。該小鎮主打戲曲文化，是以金堤河國家濕地公園生態資源和濮陽文化資源為依托，通過建設古代建筑風格的文旅設施、新中式民居建筑和水鄉園林景觀，打造具有鮮明中原地域特色和濮陽歷史文化氛圍的大型文化旅游、休閑養生復合型小鎮。濮水小鎮集吃、住、行、游、購、娛于一體，吸引中原地區乃至全國青年主體客群，形成以休閑游、體驗游為主，匯聚街面民俗生活體驗、娛樂休閑、特色策展、情景再現、公益博覽、特色餐飲、宅院酒店等業態的“院落式情景消費街區”和中原地區“城市人文懷舊游憩中心”。小鎮業態圍繞旅游六要素，突出體驗式消費，滿足游客餐飲、購物、娛樂、住……[詳細]

　　張揮公園坐落在濮陽縣東關老虎臺地，金堤以北，南環路以南。張揮公園以張揮墓和碑為中心向東、向西200米，規劃占地面積600畝。其中一期工程占地4.5畝，于1998年3月開工建設。揮公墓為圓型，直徑20米，基座高2.6米，土球頂高５米。墓基采用料石砌筑，內設８根鋼筋混凝土構造柱，兩道圈梁，土球頂栽植了草坪。墓周圍修筑寬為8米的環型路，路-采用毛石漿砌擋土墻，路面用青石板鋪設，并設花池，栽植樹木花卉。墓南20米為小廣場，面積400平方米，廣場南端有一寬8米、高１２步青條石鋪成的石階。揮公碑在揮公墓地小廣場外，碑身高３米，寬0.76米，厚0.5米。碑向南20米安裝4步青條石臺階，寬5.4米。碑周圍修筑矩型環型路，寬12米，揮公碑陽刻“中華張姓始祖揮公墓”，碑陰刻濮陽縣人民政府撰寫的碑記。揮公像在揮公碑向南90米處，像基座高5.15米，為鋼筋混凝土結構，花崗巖粘飾，并有四組線描圖案，分別是：“始制弓矢，射獵鳥獸，迎戰共工，顓頊賜姓。”人物造型活靈活現，栩栩如生，記述了張公的功德。揮公像坐落在花崗巖……[詳細]

　　濮陽縣城關鎮東南部，有一個城隍廟村。城隍廟村里有一座遠近聞名的城隍廟。濮陽城隍廟歷史悠久，據《濮陽縣志》記載，濮陽城隍祭祀活動，始于北宋熙寧十年（1077），距今已近千年。濮陽縣城隍廟特別受人尊崇，還有一個特殊的重要原因，那就是別處的城隍廟供奉的是神，而濮陽城隍廟供奉的卻是人。濮陽城隍廟歷史悠久，據《濮陽縣志》記載，濮陽城隍祭祀活動，始于北宋熙寧十年（1077年），距今已近千年。別處的城隍廟供奉的是神，而濮陽城隍廟供奉的卻是人。這個人就是明弘治年間開州知州李嘉祥。所以濮陽縣城隍廟特別受人尊崇。據嘉慶《開州志·建置志·廟署》記載：城隍廟，在東城南隅，在同文坊【舊志】明洪武六年同知馮朝泰修，永樂元年判官李珣，天順四年知州李迪，相繼重修。正德間知州譚綬重修，楊懷作碑。嘉靖間知州陳時熙重修，王崇慶作記，王崇慶曰：夫積土之謂城，鑿土之謂隍，郡縣之廟城隍，以其保障我也，靈氣之萃乎一方者也，或以為忠烈之臣沒而受封於是豈亦傳聞之誤，與因并及之。天順四年知州李迪，皆相繼修葺，有城隍廟坊在西巷口。萬歷間知州……[詳細]

　　瑕丘，一作負夏，位于濮陽縣城東南18里固堆西，“舜就時于負夏”、“曾子吊于負夏”即此。此丘突兀而起，周環綠水，中植荷蓮，鴨戲其間。沿堰其南，拾階而上，石獅迎門，左右兩碑，一曰“瑕丘古跡”，一曰“瑕丘記”，皆清嘉慶九年知州李符清所立。中有小廟，內塑觀音。庭院樹蔭覆蓋，碑碣林立。東西兩廂，內懸十大天王圖像。后有大殿，進深三間，高檐石柱，雕紋精細。殿內帷幕低垂，旌旗高懸，內塑兩排六尊女神，鳳冠霞帔，端莊秀美，猶似浮丘之碧霞元君。兩側壁懸諸神圖像，錦匾布滿其間，昔為鄉民祈福求子之所。再后有寢殿，又有斜道，略通西附小丘，其美景，逾數千年而不衰。嘉靖《開州志》載：“瑕丘在州南十八里，高五丈，縱橫十五丈，西附小丘，高三丈。”《禮記·檀弓上》云：“公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰‘樂哉斯丘也！死則我欲葬焉。’伯玉（名瑗）曰：‘吾子樂之，則瑗請前。’”可見此處，在春秋時已為達官貴人所矚目，是登高望遠的游覽勝地，被譽為古代公園。從考古者發現，此丘有龍山文化、二里頭文化及商周文化時期陶片，可能為古代部落居民……[詳細]

　　耶穌教堂位于濮陽縣城東關街路北，即今濮陽縣三中，坐北朝南，與路南華美中學教學樓相對。耶穌教為基督教新派，19世紀初傳入中國，光緒末年傳人濮陽，但無多大發展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫護人員十一人來濮后，耶穌教活動才活躍起來。博氏等人來濮后，于東關購地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設祭臺，東西有側門，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿堂。耶穌教在濮陽除傳教外，還開辦一些慈善事業。如建有醫院、學校、養老院、惜嬰堂、福音堂等，其目的雖在進行精神收買和文化侵略，但在客觀上也為濮陽培養了一批人才。解放后，教會人員經過“三自革新”運動，不少人參加革命工作，他們在醫務、教育戰線上，為國家作出了貢獻。1948年2月14日，陳毅、粟裕率華東野戰軍一、四、六縱隊來濮陽進行整軍，……[詳細]

　　華美中學，位于濮陽縣城東關街路南，與路北耶穌教堂（今屬濮陽縣三中）相對，今為濮陽縣實驗中學。該校原由基督教美國傳教士潘力克提出，經濮陽縣知事周祖訓允許，報送當時河北省教育廳備案后，由華洋義賑會和美國門諾派教會贊助，購地二十余畝，于1922年破土動工，歷時二年，建有教學大樓、宿舍、伙房、操場、大門、圍墻等。教學樓為四層六角大樓，面圓背呈扇式，藍磚白灰，圓頂玻璃窗，樓上刻“1924”。進入樓堂，周有七門，有甬道可通東西兩座教室或辦公室。另有環形木梯，可攀樓頂。此樓為中西相結合的建筑物，整個校院建設寬大，布局合理，為當時諸校之冠。1924年，華美中學招收第一批學生，學年為六年完全中學，校長先后由美國牧師潘力克和中國留美學生劉中孚擔任。嗣后歷年都收新生。學生來源除本縣外，還有清豐、南樂、東明、長垣、滑縣、內黃及新鄉、焦作等地青年。課程設置有英語、國語、數學、物理、化學等。至1946年與冀魯豫邊區第五中學合并為止，前后辦學22年，前后招生初中班20多班，高中10余班，學生約有1500多名。這所學校……[詳細]

　　四牌樓，又名中心閣，位于濮陽老城十字街，高8.6米，長寬各6.6米，面積43.56平方米。該建筑為木石結構，呈方形，四角以石柱支撐閣頂。閣頂以全木構成，扣榫嚴緊，四角各有斗拱相托，閣檐上挑，上覆琉璃瓦，青光閃爍。頂脊塑八只蹲獅，栩栩如生。四道垂脊各塑龍、鳳、魚、馬，呈龍飛鳳舞、魚躍馬騰狀。四角套獸下垂銅鈴，風吹擺動，叮當作響。閣內繪飾圖案，雕梁畫棟，非常美觀。外壁四塊額板，雕字如斗，蒼勁有力，為書法家劉文選所書。東曰顓頊遺都，西曰澶淵舊郡，南曰河塑保障，北曰北門鎖鑰，概括了濮陽歷史悠久和地理上的重要位置。回鑾碑，亦作“契丹出境碑”，位于濮陽城內御井街西側。此碑原為青石，高2.6米，寬1.3米，碑文為宋真宗所賦《契丹出境》詩。東面匾額曰顓頊遺都，高度概括了濮陽悠久的歷史文化和崇高的歷史地位。南面牌匾曰河朔保障，形象地說明了古澶州乃國家河朔重鎮和天下形勝之地。西面牌匾曰澶淵舊郡，再次說明了濮陽的悠久歷史和重要地位。四牌樓北面的牌匾曰北門鎖鑰，說明了濮陽曾經的軍事戰略地位。……[詳細]

　　華野濮陽整軍司令部舊址，位于濮陽縣城關鎮孫王莊王家大院，座北朝南，占地400平方米。省級文物保護單位。1948年3月，陳毅、粟裕率領華野機關和一、四、六縱隊全體指戰員，到濮陽地區開展新式整軍運動。司令部設在濮陽縣城東孫王莊王家大院，部隊分別住在縣城、柳屯、清河頭、岳村、保安集等地。新式整軍運動以土改教育為中心，以干部為重點，發動群眾訴苦。在訴苦的基礎上進行“三查”，即查思想、查工作、查斗志。爾后進行“三整”，即整頓組織、整頓思想、整頓作風。華野部隊在濮陽整訓，本意是為渡長江南進、在南方數省執行寬大區域機動作戰任務做準備。粟裕從戰爭全局的得失利弊考慮，提出了華野3個縱隊留在中原作戰的建議。中央軍委、毛澤東主席對此極為重視，在當面聽取粟裕的匯報后，經過研究同意其建議。5月12日，朱德轉達毛澤東主席向全軍指戰員的問候，講了國際國內形勢，就部隊的任務作了重要指示，給廣大指戰員以很大鼓舞。朱德總司令偉人的風采以及為群眾排憂解難的事跡，一直銘記在濮陽人民的心里。……[詳細]

　　濮陽天主教堂，位于濮陽縣古十字街東街路南，坐南朝北，大門頂為尖塔式建筑，高聳入云，非常顯眼。天主教堂建筑宏偉，前有廳，后有祭臺，正有大門，旁有側門，內有十二明柱，雪白旋渦頂，五彩玻璃窗，陽光照下，五光十色，耀眼奪目。大堂內排放連椅，下置棉墊，為教徒跪拜祈禱處。祭臺神龕內，繪有若瑟抱小耶穌彩色畫像，前有供桌，繡花圍裙上供鮮花果品蠟燭之屬。左前壁繪有耶穌畫像，對聯是：“萬緒傷心何人慰藉。一腔熱血為汝消磨。”右前壁繪有圣母瑪利亞畫像，對聯曰：“全備諸德古今第一，無染原罪天下無雙。”教學兩壁有玻璃鑲嵌的二十四幅耶穌蒙難史畫。整個教堂寬敞幽靜，美麗壯觀。濮陽天主教堂，除城內總堂外，農村還有干城、尹窯、武寨分堂。建國后，天主教經過自治、自養、自傳的三自革新活動，成立了濮陽天主教愛國會，他們在團結教友，貫徹人民政府宗教信仰自由政策，發揮愛國主義精神，積極參加社會主義建設等方面都做出一定貢獻。……[詳細]

　　該遺址位于濮陽縣五星鄉高城村北。20世紀60年代，中國科學院院長郭沫若就十分關注衛都帝丘遺址，并組織人力到此進行調查。以后考古工作者又對該遺址進行多次鉆探和初步發掘，發現四面城墻等遺跡。2005年，進行大規模試掘。該城面積約916萬平方米，城墻保存完好，是一個由龍山文化、商、西周、春秋戰國、漢幾個時代夯筑層疊壓的古城址。整個城址平面形狀為長方形，城墻之外有一周護城壕。東周時期城墻的修筑過程設有祭祀現象。在城址的西北角，經鉆探發現大量的龍山文化陶片，西墻和南墻也發現龍山文化陶片，表明該處為一處面積較大的龍山文化遺址。2006年6月，中國社會科學院考古研究所、北京大學、河南省文物考古研究所的專家學者20余人通過現場考察和學術論證，一致認為該城址是春秋晚期至戰國時期的衛國都城―帝丘所在地。2013年，衛國故城遺址(高城遺址)被公布為全國重點文物保護單位。……[詳細]