姚安縣十大旅游景點

　　光祿古鎮光祿鎮位于姚安縣城北部，距縣城１２公里，這里歷史悠久，文化底蘊深厚，早在西漢時（公元前１０９年）就設弄棟縣，城址在現光祿舊城村。唐代設姚州都督府。宋代為大理國的統矢府，是大理國的八大名府之一。元代置姚安路于光祿，明、清改設姚安軍民府、姚州。姚安又是西南絲綢之路的必經之地，是中原進入滇池和洱海的咽喉要道，歷來為兵家必爭之地，歷代王朝均在此設路、府、州、縣，并選派名流賢士鎮守其邦。光祿古鎮文化積淀深厚，古代建筑和古文物較多。有始建于唐朝天佑年間的龍華寺。元代建筑姚安路軍民總管府主體建筑尚存；清代建筑文昌宮工藝精湛；民國時期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式獨特。北塔街舊民居整體建筑布局獨特，呈“回”字形結構，結構十分完整，建筑格局十分奇特。光祿古鎮歷史悠久，山川秀美，名勝古跡眾多，現保存有眾多高品質的旅游資源。光祿古鎮素有“迤西文化名邦”、“花燈之鄉”的美稱。姚安高氏曾為南詔，大理國兩朝權臣、元、明、清三朝姚安府，姚州兩級土知府和土知州，高氏家族有著７００多年的輝煌歷史。五十二氏高奣映是……[詳細]

　　姚安龍華寺，俗稱-寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。龍華山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險峻的叢林之中。龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山-寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結庵于此，勤修戒律，開山創寺，后人稱為古剎。”13世紀時，蒙古兵滅大理國，相國高泰祥殉國，其女菩提痛國破家亡，兄弟離散，于臥佛庵出家，將出生時印度僧人所贈的菩提樹籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生長良好，后兄弟九人果無恙，終得團聚。兄高長壽得授姚安路軍民總管府總管，改建臥佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉。明初，有商崖禪師在此開設佛堂念佛，各地名僧盤龍、古庭、宗風、振續等七百余人云集于此。其后又有智聰、明轉亦先后至此，龍華寺便成了滇西地區的佛教圣地之一。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學，專精戒律，各寺……[詳細]

　　自久海自久海建于明洪武初年，至今已有600余年，為當時叫自九的彝族首領率眾開鑿，海東岸系一半島，有長提環繞，半島上有“自公祠”，分前后兩殿，供奉自九和其母以及起義軍將領的塑像，造型威武雄壯，栩栩如生。自久系彝族世居云南楚雄姚安縣，明洪武十四年（１３８１），明軍進入云南地區。幾十萬大軍雖所向披靡，戰績顯赫，但后勤供應大為不濟，部隊經常處于兵困馬乏的境地。解決給養問題的唯一途徑，便是：就地取糧。當時，很多地方官、土司之流表示歸順朝廷，向官軍獻糧納貢，一時解決了軍隊的供給問題。但他們也以為朝廷“納糧”名義，向老百姓00，搞得怨聲四起，民憤沸騰。在云南旅游名勝楚雄姚安地區，知州田本、通判王俊、吏目楊信實等人，也乘向官兵“納糧”之機，欺壓百姓，殘酷剝奪，使百姓苦不堪言。云南旅游名勝楚雄姚安壩子東山一帶，因連年豐收百姓富足，而被作為“納糧”重點。-污吏的肆虐，引起了百姓的強烈不滿。在民間享有極高威望的自久，乘勢率領以東山一帶為中心的姚安貧苦人民，揭竿而起。自久系彝族人，世居云南旅游名勝楚雄姚安東山麓……[詳細]

　　姚安路軍民總管府又稱高讓公故里，俗稱高土司衙門。舊址始建于唐，后屢修，元為姚安路軍民總管府，其建筑系三重堂古代宮殿式結構，歷經元明清三代。姚安路軍民總管府是元代西南軍事和古姚州地方政治的合署辦公區，它為三橫一豎的“王字型”結構，由儀門、一重堂、二重堂、三重堂、古戲樓、過廳和兩廂組成。儀門分生門、正門和死門，生門供官員出入使用，而正門是中央王朝的官員來視察時才可以通過，死門則是官府審理案件后留給死刑犯通過的。一重堂，也稱勤勉堂，在咱們北京的故宮有一個殿叫“勤正殿”，那里是皇帝執政的地方，而這里是元代云南省的公堂。體現了政務的標志，姚州升路，總管府治在光祿，光祿高氏功不可沒。所以勤勉堂有聯云：“惟世濟忠孝，自遠述職，故姚安升路，乃有承高候勛德；當宣上德化，勤敏趨事，至軍民咸寧，以無負天地蔭恩”，說明光祿的高家世代都盡忠盡職，認真履行自己的職責，才有姚安路輝煌的發展。在正堂的外聯上有聯云：“筆端皆民命，一揮莫負蒼生托；頭上有青天，萬事全憑方寸心”，從這副對聯里就能看出，在姚安路軍民總管府任職的……[詳細]

　　德豐寺位于云南省楚雄市姚安縣城棟川鎮德豐路，是一組古建筑群，始建于明永樂二年，系三重堂古代建筑群，與北京故宮為同時代建筑，是云南省現存明代斗拱建筑中最為完整的一座。寺內正殿裝置18扇格子門，殿內有高大的銅鑄釋迦牟尼佛像，此外，殿內還有一尊被稱為“老睡像”的佛像。傳說清朝初年有一位高姓土司，民間認為他能治百病，帶來吉祥，便塑像紀念他。還保存的德化銘碑，刻于宋大理國元亨二年（公元1186年），為云南八大名碑之一。該寺現為博物館館址，館內保存珍貴歷史文物600余件，品種、數量、質量均為全州之冠。尤其是館內文物展及銅像等，每年吸引著無數游客慕名前來，是一個含文物簡史參觀及娛樂欣賞的旅游景點。屬省級文物保護單位。德豐寺建于明永樂十七年(公元1419年)。寺院由前堂、二堂、正殿及兩廂兩耳三重堂建筑組成。正殿面寬5間，進深4間，單檐歇山頂，其梁柱結構主要采用構架式結構法，全由木料架疊而成，無半點釘楔痕跡。這種獨特的工藝，是以木架為骨干，下面立柱，上面為立方檀子構成的骨架，承載屋頂的全部重量。這種結構的……[詳細]

　　縣城文昌宮位于縣城東南隅，現在是縣委駐地，2005年被楚雄彝族自治州人民政府列為州級重點文物保護單位。文昌宮是明景泰年間（1450～1456年）姚州土同知高梓桐賜建，萬歷三十七年（1609年），知府、土同知高映麒和生員靳一鳳、萬中選重建;清乾隆十八年（1753年），知府程家棟和知州翁甲重修，二十四年（1759年）知府楊重谷、知州屠可堂率紳士重修；咸豐同治年間，因亂被毀；光緒二十四年（1898年）知州黃啟鳳和邑人胡壽榮等重修，是二重堂木結構古代建筑。而今，為了讓文昌宮再現昨日輝煌，姚安縣于2008年將其翻新修整。正殿5間明間的格子門，門上是胡壽榮書寫的《文昌帝君陰騭文》一文，書法雕工堪稱絕妙，《文昌帝君陰騭文》是道教文昌文化中勸人行善積德的名篇之一。“陰騭”二字來源于《尚書?洪范》：“惟天陰騭下民，相協厥居”、“陰”是默的意思，“騭”是定的意思。意思是天雖然不說話，但卻在冥冥中監督著人的善惡行為，然后懲罰或是獎勵，勸人多積陰功陰德，為善不揚名，獨處不作惡，這樣就能得到暗中庇佑，賜予福祿壽。……[詳細]

　　觀音閣是元明時期所建供奉觀音的廟宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年間，即公元1335年-1340年，又稱為“大壩海子”，今已廢）西岸，古代廟前是煙波浩渺的寬闊水面，故亦稱“望海樓”，后廢棄。上世紀90年代后又逐步恢復。現已有大小房屋百余間，為姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的雙孔輸水涵，今尚用，為省級文物保護單位。……[詳細]

　　大石淜水利工程位于棟川鎮蜻蛉村民委員會大石淜自然村南側1千米處，建于元代（1335-1340年），以大青磚和青砂條石支砌而成，由東、西兩閘和溢洪閘組成。西閘口由兩面刨光條石支砌，高7米，又分東西兩閘孔，東孔寬2.3米，西孔口寬1.6米，兩孔閘由寬2.8米的牌閘相隔。東閘口只有一閘孔，高7.10米，寬1.7米。在西閘口處的堤埂上還保存有清雍正二年（1742年）知州陸正撰寫的“重修西閘口碑記”碑，高0.9米，寬0.6米，碑的南面刻有23行，322個字，記載該水利工程為姚州太守高義所建，明萬歷、清康熙、雍正、乾隆屢修。東西二閘及大壩海埂保存較為完好。該水利工程，具有一定的歷史、文化、藝術價值。2005年8月23日公布為州級文物保護單位，2009年“7.09”地震，使西閘口擋墻倒塌，縣水利局、文體局籌資修復。 大石淜水利工程位于姚安壩子東南部，離縣城3千米，屬姚安壩子上段，東連蛉蚌村，南接觀音山，西、北連姚安壩子，一馬平川，地勢平坦，為沖積壩子，屬亞熱帶冬干夏濕季風氣候區，金沙江上游蜻蛉河……[詳細]

　　諸葛武侯祠位于姚安縣煙蘿山，是諸葛亮南征駐地，故壘遺址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年諸葛武侯祠開始重修。諸葛武候祠主體建筑群由大殿、四廂及兩院組成，總占地面積為70畝，座東南朝西北，整座建筑莊嚴古樸、氣勢磅礴。大殿內正前方這一尊銅像是諸葛亮坐相，青銅澆鑄，3.6米高。諸葛亮手拿鵝毛扇，穿長袍、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽，喻示著“有求必應”，在諸葛亮兩側，兩個銅鑄侍童陪伴，一尊抱著“上方寶劍”、一尊抱著 “佛塵” 民間一直把諸葛亮視為保護神。諸葛亮于公元181出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，漢族，字孔明，號臥龍居士，三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。17歲時師從于水鏡先生司馬徽。 建安十二年（公元227年），諸葛亮27歲，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，懇請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。在諸葛亮輔助下，劉備聯孫抗曹，赤壁之戰大敗曹軍。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。章武三年（公元223年），后主劉禪即位，……[詳細]

　　光祿文昌宮位于光祿山東麓的鳳岫山，俗稱小團山。清乾隆年間，鄉人魯印姬等在鳳岫山麓倡建文昌宮，同治十三年（1874年），趙子驤、馬駟良重建。在東面大照壁上鑲嵌著“忠孝廉潔”四個大字，字直徑三尺，極雄健，出于名人手筆。文昌宮為三重堂。第一層為魁星閣，樓廳有魁星塑像，供奉著魁星神，魁星是求學為官的人必祭祀的星宿；第二層為大成閣，匾額曰：“魚躍鳶飛”，并有一聯：“德配天地，道貫古今”。樓廳有儒家“五圣”塑像：孔子，儒家學派的創始人，被后世尊為“至圣”；顏子，即顏淵，孔子弟子，被后世尊為“復圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊為“宗圣”；子思，孔子的孫子，被后世尊為“述圣”；孟子，孔子再傳弟子，被后世尊為“亞圣”；第三層為正殿，匾額曰：“經緯天地”，有文昌帝君塑像。北廂外有小花園，建于懸崖上，趙鶴清曾在園西用石疊一假山，蟠曲如龍，引山泉由假山上部龍口中奔瀉而下，每年牡丹花開，當地官紳、文人便相聚于此，吟詩作畫，謂之“賀牡丹”。園內有“飛來石”，高丈余，相傳從天外飛來，側臥，光緒二十七年（1910年），趙……[詳細]