孟連縣十大旅游景點

　　 孟連宣撫司署是云南唯一由漢、傣兩族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2萬多平方米，有正廳、議事廳、后廳、廂房、門堂等其他附屬建筑。外有2米多高的圍墻，四周有4道側門。主體建筑議事廳是1座三重檐歇山頂干欄式房屋。整組建筑群系木結構，其斗拱、飛檐等構件是漢族建筑形式，其干欄式樓房、廳堂又是傣族建筑的風格。孟連宣撫司署是云南邊境民族地區18個土司衙門中保存較完整的1座，具有較高的歷史和藝術價值。1965年省政府批準公布為第一批省級文物保護單位。 坡道循著山勢攀升，在上城區的高地上，宣撫司署的二疊小歇山式飛檐斗拱門堂一派莊嚴地矗立于我們面前。13級石踏道旁是4株高大濃密的棕櫚樹，8根金色門柱在陽光下熠熠生輝，耀人眼目。令人想起宣撫司署在傣語中被稱為“賀罕”，意思就是“金色的王宮”。進得門來，三檐歇山頂干欄式的議事廳呈現眼前，長23.2米，寬16.1米,高10.2米,面闊7間，進深5間，規制宏敞，非常氣派。一層的褐紅色木地板擦得很干凈，透出檐外天光，似水浮動。6排共47根金色干欄……[詳細]

　　在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮——娜允。這里自然環境優美，山川秀麗，人杰地靈。娜允古鎮迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風格合璧的建筑群，說明很早以前內地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統治機構。土司為最高長官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內官(管內務)，五至九召根屬外官(管外務)，十二召朗屬三級官。1949年4月(傣歷1311年)，孟連解放，孟連土司制度告終。孟連歷代28任土司，統治達660年。隨著土司統治的延續，娜允古城也得到逐步的完善和擴……[詳細]

　　孟連宣撫司署位于云南省孟連傣族拉祜族佤族自治縣的娜允古鎮內。孟連宣撫司署保存完好，融傣、漢建筑特色為一體。它所代表的傣族世襲土司的統治，自明清延續到民國時期，歷經500余年。1254年，蒙古大軍壓境，逼迫一個地方政權勐卯（即今瑞麗）王國的臣民南遷。當時朝中四位大臣兵分三路，尋找新的居地，于是，找到了河谷平壩———孟連，傣語意為“尋找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟連設置木連路軍民府，第一代土司罕罷法始建孟連城。明永樂四年（1406年）孟連設置長官司，當時的土司刀派送為長官司長官，居六品，轄區廣大。清康熙四十八年（1709年），土司刀派鼎貢象入京，受封宣撫司世職。乾隆二十九年（1764年），朝廷將地處極邊的孟連宣撫司定為“經制宣撫司”，光緒二十年（1894年），改屬鎮邊直隸廳（即今瀾滄）轄治，頒給“云南鎮邊直隸廳世襲孟連宣撫司印”，到了民國，始稱瀾滄縣孟連宣撫司。從第一代土司罕罷法到1949年末代土司刀派洪，二十八代土司相沿承襲。自明至清，刀氏土司在南壘河西岸金山東麓為世族……[詳細]

　　土司避暑山寨“勐外”在傣語的意思是容易上天的地方，據說勐外是最接近天的地方，天宮里的水神娜朵娜尼梳頭時，發梢第一滴水就滴在了勐外，因此，孟連傣族將勐外視為水之源，由此勐外也成為傣族水文化氛圍最為濃郁的地方，這里依山傍水，山泉將縱橫村寨的每一條溝壑都沖洗得干干凈凈……公元1492年，孟連第七任土司刀派約因病退位，他選中了這塊福地作為他隱居之地，寨門的水車自他之后，歷代土司也不乏在夏季壩子悶熱難當之時去勐外避暑者，土司避暑山寨由此得名！如今的勐外，仍庇護在叢山密林之中，傣族水文化、宗教文化在這里得到了充分的展現，更為奇特的是，她還保留了厚重的土司文化，從而成為娜允古城不可或缺的有益補充。勐外土司避暑山寨在2004年被納入旅游開發計劃，現在正以一種嶄新的面貌迎接游人的到來！刀派約墓刀派約是孟連土司中唯一一個因病退位的土司，也是唯一一個留有墳墓的土司，他還是派人前往緬甸古都勐罕安瓦迎佛入孟連的土司，公元1492年，這位深受群眾愛戴的土司因病退位后，選擇勐外作為他的隱居之地，他死后就被葬在了勐外的……[詳細]

　　孟連金塔孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環抱一個主塔構成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風鈴，每當風吹過，風鈴便發出輕脆的叮當聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，同時傣家人認為是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，是孟連各族人民團結進步的象征。據傳，孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺得應該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯璧合，相映成輝。金塔因建成時間較晚(建成于1997年4月)，所以在一些細體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，并且在龍旁邊均有一只仙鶴。仙鶴是吉祥如意的象征，在中國道教仙人中騎鶴的不少，但仙鶴在孟連金塔0現就匪夷所思，因為從傣族的傳統習慣及所處區域特征來看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鳥。三、進入佛塔地宮入口，供奉有彌勒佛。彌勒佛是三世佛中的未來佛，為大乘佛教范疇，金塔有此佛像可以認為是小乘佛教在與大乘佛教的交……[詳細]

　　芒中佛寺位于普洱市孟連縣城以東娜允鎮景吭村芒中小組，建于清光緒八年（1882年），系傣族南傳上座部佛教寺宇，由大殿、僧房、引廊、佛塔等組成。占地面3050.41平方米,建筑面積678.73平方米，四周有石砌圍墻。芒中佛寺，傣語稱為“洼拉所坦”，以佛殿為中心呈縱向式分布，坐西朝東，佛殿前為走廊，西北側為僧舍，東北側為佛塔，在佛殿的東、南、北三側圍墻有本道側門，供教徒出入。大殿為芒中佛寺的主體建筑，坐東朝西，為重檐懸山頂木結構建筑，呈縱向式布局，掛瓦屋面，面闊4間，進深4間。佛殿北側外墻體繪有傣族民間壁畫，內墻體西、南、北側保存有傣族傳統金水漏印紋飾，金柱、檐柱均有金水漏印紋飾。佛殿的正門位于東側，南、北兩側有兩道小側門，北側門接引廊與僧舍相連。芒中佛寺是孟連縣規模較大，歷史悠久的佛寺，也是對東南亞佛教徒影響較大的佛寺之一，是當地佛教活動的重要場所。每當佛教節日（如潑水節、開門節、關門節、賧塔）及婚喪嫁娶等，傣族群眾都要攜帶供品到佛寺祈禱、布施，教徒們在進行祭祀活動的同時，也在不斷傳播著本民……[詳細]

　　娜允古鎮位于普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，是中國至今還保存著的最后一個傣族古鎮，已被列為傣族歷史文化名城。娜允古鎮迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內城”的意思。娜允古鎮的房屋是傣漢兩個民族的不同風格合璧的建筑群，說明很早以前內地和邊疆的交流就存在了。從古代至近代，孟連歷代28任土司，統治達660年，隨著土司統治的延續，娜允古城也得到逐步的完善和擴大，形成了宣撫司統治區（孟連、瀾滄、西盟等）方圓數百里的政治、經濟、文化、宗教中心。娜允古鎮在東南亞傣族人民的心目中，是一個神圣的地方，因為歷代傣族土司衙門——孟連宣撫司署就設在這里。娜允由“三城兩鎮”（上中下城和芒方崗、芒方冒）組成。土司時代，娜允古鎮上城是土司及家奴居住的地方，娜允古鎮中城是官員和家屬的居住地，娜允古鎮下城則是下級官員的住處，芒方崗和芒方冒是林業官和獵戶居住的寨子，孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，意為金色的王宮，土司“召賀罕”，即為金殿之王。孟連……[詳細]

　　臘福大黑山臘福大黑山位于云南省孟連縣西南部的中緬邊境上，最高海拔2603米，現存原始森林58平方公里，是普洱市境內邊境線上最大、保存得最完好的原始森林。猶如一塊璀璨的綠寶石，鑲嵌在祖國的西南邊界。臘福大黑山山勢雄偉險峻，屬于亞熱帶雨林氣候類型，雨量充沛、日照充足，自然風景獨特。由于特殊的氣候環境形成了特殊的動、植物種群分布。奇特的自然景觀，豐富的動植物資源，保存完好的生物多樣性，形成了一座不可多得的天然生物基因庫。在海拔2360—2500米的高山密林里，生長著許多野生古茶樹，形成古茶樹與闊葉林混生的野茶樹群落。這些野茶樹均為喬木型、樹形高大、枝葉茂盛、樹桿上長滿鮮苔和纏滿藤蔓，一般直徑在0.2—0.5米。在海拔2380的古茶箐（拉祜語：臘地羅嘎），有一棵目前發現最大的古茶樹，經測，樹高20米，胸徑0.56米徑圍1.90米，冠幅78.5平方米。人在林中走，隨處可見古老高大的野生大茶樹，聞到純生態茶特有的清香。據初步調查，孟連臘福大黑山野生古茶樹群落分布面積約有2500畝，當地拉祜族群眾每年……[詳細]

　　上城佛寺上城佛寺,又名景兒(傣語，意為龍城佛寺)，位于云南省孟連縣孟連鎮。坐落在金山上，緊靠龍血樹群落，是娜允傣族古城的一個重要組成部分，相傳，寺內有一石洞與南壘河的龍潭相連，因龍潭中的龍經常沿此通道來佛寺聽經布道，接受香火洗禮，又得名“龍緬寺”。佛寺具有較高的聲譽，是土司時期土司家族的專用佛寺，國內外高僧到孟連相訪通常都要到這里居住。今天，這里成了上座部佛教教徒從事佛寺活動的場所，是傣族文化、藝術、民風、民俗的傳播中心，也是傣族的文化經典、民間藝術及建筑風格的重要收集地和展示廳。上城佛寺建于1868年，占地5000多平方米，由佛殿、僧房、大門、引廊、經亭、金塔、銀塔組成，主體建筑佛殿為歇山頂三重檐外廊式土木結構，共有56棵圓柱呈8排對稱排列，各柱、枋、梁、檐檁都有用金粉貼印的多種花卉、動物和人物圖案，屋面是小掛瓦。佛龕上塑有釋加牟尼像，周圍懸掛著教徒們敬獻的各式各樣的幡，幡上記述著傣族的神話和傳說故事，繪有生活圖案，并通過民間剪紙、織錦、彩繪等民間藝要形式，把傣族的歷史、建筑、生產、生……[詳細]

　　法罕山法罕山，傣語為“金巖”，是傣族人民心目中的“神山”、“佛山”，山上有“佛跡”——傳說，佛祖巡視來到法罕山休息-時留在崖壁上一佛印，后一直被國內傣族民眾和東南亞一帶的人們所敬仰。傳說：佛祖巡視來到古時孟連，見這里很荒涼，便停下腳想拯救這里的人們。當他在法罕山背靠山崖閉目靜思時，遭惡龍侵襲，佛祖邁步制服了惡龍。為了懲戒惡龍，造福這一方水土，佛祖便把惡龍的身軀化成了一條河，其龍頭變成了兩座山，這條河就是今天的南壘河，而金山、銀山就是龍的兩只角所變的！孟連周邊的龍聽說佛祖來到了法罕山，紛紛前來朝拜，由于路趕得太急了，有幾條龍不小心劃傷了肚皮，龍血灑到的地方從此就長出了郁郁蔥蔥的龍血樹。所以龍血樹不僅壽命長，用刀割破外皮的話，還會流出像血漿一樣的紅色汁液呢！法罕山，海拔1203米，面積約為730畝，生長有上百年樹齡的龍血樹群、紫柚木、大葉榕等亞熱帶珍稀樹種，有大小溶洞5個。……[詳細]