乃東區十大旅游景點

　　雅礱河風景名勝雅礱河風景名勝區，位于西藏自治區山南地區正南的乃東、扎囊、加查、洛扎、貢嘎等六個縣境內。山南地區是藏民族發祥地之一。該區雪山冰川、田園牧場、河灘谷地、古老文化遺址和民風民俗等構成一幅幅神秘、古樸而壯麗的畫面。區內植物種類豐富，植被隨海拔變化呈垂直帶分布。河谷地區帶季雨林，被譽為西藏的西雙版納。人文景觀體觀了藏民族最早在山南地區的文明。雍布拉康，藏語意為母子宮，位于乃東縣東南，雅礱河東岸的山頂上。相傳建于公元前1世紀涅赤贊普時代，是西藏第一座宮殿建筑。前后兩部分均以石塊砌成、巍峨挺拔、氣勢雄壯。殿堂內現供奉吐蕃松贊干布和文成公主、尼泊爾尺尊公主塑像，造型精美；還保存有很多歷代文物和典籍。桑鳶寺，為西藏第一座寺廟，坐落扎囊縣境內雅魯藏布江北岸。古稱“烏登勃來”�，F存建筑基本上是7世0時期重建。始建于唐大歷年間。“桑鳶”藏語的音譯，意為“不可思議”。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺幾經火災，重修后已不復舊觀，但仍保持原有外觀。正方向朝東，總平面圓形，四周有圍墻，墻頭上，每約1米……[詳細]

　　昌珠寺又名為“昌珠卓瑪拉康”，距澤當鎮2公里，始建于公元七世紀松贊干布時期，是西-史上的第一座佛堂。相傳文成公主入藏后用五行算法測出西藏地形如一仰臥的女魔，昌珠寺所處的地方則是女魔的左臂，需建寺方能鎮住。（鎮寺之寶——珍珠唐卡）建寺前，此處有一湖，湖中有一五頭怪龍，被松贊干布化身大鵬降伏后才得以建寺，昌珠寺由此得名，意為“鷂龍寺”。該寺建成后成為松贊干布和文成公主的冬宮。導游昌珠寺為西藏著名寺院，位于山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣以南2公里。寺廟建于吐蕃松贊干布時代，據說文成公主曾在該寺駐足修行。帕竹政權時期，昌珠寺進行過大規模的維修和擴建。昌珠寺在其晚期歸屬格魯派。寺院的鎮寺之寶為珍珠唐卡，所畫的是堅期木尼額松像（觀世音菩薩憩息圖），是一件世界罕見的珍寶。相傳松贊干布化身為大鵬降伏當地惡龍后才得以建寺，在藏語中，昌的含義是鷹，珠是龍的意思，昌珠寺因此而得名。由于傳說蓮花生大師和米拉日巴等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行過，其修行地遺址仍存，所以昌珠寺一帶仍為許多佛教信徒的朝拜……[詳細]

　　雍布拉康位于距澤當12公里的扎西次仁山上，海拔3700米。整個建筑雛形似碉堡，高聳于山頂�！坝翰肌钡牟卣Z意為“母鹿”，“拉”意為““后腿”，“康”意為“宮殿”，雍布拉康意為母鹿后腿上的宮殿。雍布拉康是西-史上的第一座宮殿，據史書記載始建于公元前2世紀，是雅礱部落的人們為第一代贊普聶赤贊布所修建的宮殿，距今已有2000多年的歷史。雍布拉康位于西藏山南地區乃東縣202省道，建于公元前127年，西-史上第一座王宮，門票60元/人，藏語意為“母子宮”，是松贊干布迎接文成公主的行宮。雍布拉康主要供奉釋迦牟尼佛像。宮殿內的壁畫上生動地描繪了西藏的第一位國王，第一座建筑，第一塊耕地的歷史故事。雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。公元5世紀，藏王托托念贊時期，傳說一本佛經從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當時無人能識。有圣人斷言，到了公元7—8世紀就有人能解讀此書。所以這本書被很好地保留在雍布拉康。公元7世紀，藏王松贊干布遷都拉薩，雍布拉康也逐漸演變成了一座佛殿……[詳細]

　　雅礱河畔，藏族風情。在全國歷史文化名鎮——昌珠鎮，有著“藏戲第一村”之稱的扎西曲登就坐落于此，書寫著山南市乃東區“藏民族之宗，藏文化之源”的輝煌。扎西曲登區位優勢突出，距西藏民主改革第一村克松和第一座宮殿雍布拉康不足5公里，市區旅游專線、交通標志、路燈、停車場等設施完備，現已逐步發展成一個具有西藏雅礱文化特色、宜居宜游的傳統村落。扎西曲登先后榮獲中國第四批傳統村落、中國少數民族特色村寨、全國鄉村旅游重點示范村等多項殊榮。近日，文化和旅游部辦公廳發布了《文化和旅游部關于確定第二批國家級旅游休閑街區的公告》，其中西藏自治區山南市乃東區昌珠鎮扎西曲登入選！見鄉村：非遺+旅游賦能鄉村振興唐東杰布，這位西--史上的著名人物，是藏戲的開山鼻祖，奠定了扎西曲登“藏戲第一村”的品牌，也成為了扎西曲登地域鮮明的文化品牌。在扎西曲登，游客可在此聆聽一場高亢雄渾的藏戲，感受“雅礱鍋莊”的熱情奔放，在歡聲笑語中，見證民族間的交往、交流、交融，見證歷史、文化和生活的融合。扎西雪巴藏戲蘊藏著新時代鄉村振興發展的致富……[詳細]

　　山南烈士陵園始建于1956年，1965年遷于澤當鎮現址,1966年3月正式對外開放，陵園占地面積55000平方米，是西藏烈士陵園中規模最大，資料最完整的革命烈士紀念建筑物。1989年8月被國務院批準為全國重點烈士紀念建筑物保護單位；1994年12月被自治區宣傳部命名為全區愛國主義教育基地；1997年6月被中宣部列為百個愛國主義教育示范基地；2005年12月被確定為“全國百個紅色旅游經典景區”之一；2010年4月28日被中紀委授予“第一批全國廉政教育基地”榮譽稱號。陵園由烈士事跡瞻仰區、風景觀賞區、紀念碑廣場、墓群區四個部分組成。陵園大門有朱德委員長題“烈士陵園”四個大字，紀念館有鄧小平總書記題：“烈士紀念館”館名，墓區照壁上有西藏軍區司令員張國華題“浩氣長存”四個大字。陵園內有南北兩座紀念館，四個陳列室組成，建筑面積約1108平方米，為藏式宮殿建筑風格。館內陳列著為修筑公路進軍西藏、平叛改革、中印邊境自衛反擊戰以及西藏革命建設時期英勇犧牲的革命烈士事跡和遺物。有各種照片、油畫、圖片148……[詳細]

　　曲德貢寺，亦稱“上曲德寺”。在山南市乃東區境內，位于區駐地以南的曲德貢鄉。該寺建于11世紀，屬格魯派，最初是大譯師熱羅澤瓦的住宅，第十三世0土登嘉措（1876～1933）時曾進行擴建，形成現在的規模。曲德貢寺坐北朝南，面積11993.8平方米。主體建筑為大殿和僧舍。大殿高四層，面積2231平方米。第一層中部基本處于地面以下，內砌有矩形的厚石墻。第二層是大經堂和供佛殿。大經堂面闊7間，進深6間，4根大柱直通三層，形成高側天窗。佛殿主供宗喀巴大師與他的兩大弟子（賈曹杰和克珠杰）、釋迦牟尼佛和第十三世0合金塑像、丹東米若杰銀質像，兩側供奉三世佛及八大隨佛弟子塑像，東邊供有多杰羌-、白度母和無量壽佛塑像。第三層有3個佛堂及0的住室，每年夏季0都要到這里念經；中間佛堂內供有多杰羌-塑像，還供有高達一米多的第五世0阿旺·多桑嘉措（1617～1682）的醫生羅桑曲扎的塑像及靈塔；西邊佛堂里供有千手千眼觀音菩薩（六種觀音之一）；東邊佛堂內供有二十一尊度母，溜肩蜂腰，高乳豐臀，高發髻，頭略左傾，頭戴寶冠，……[詳細]

　　導游西藏最具傳奇色彩的湖泊。藏語意為“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。又名瓊果杰神湖，每次0和班禪轉世的線索都是由高僧在這里看到的。另外據說普通人也可以從湖水的倒影中看到自己的未來。拉姆拉錯為一高山淡水湖，湖面積約一平方公里，形似橢圓，猶如群山環抱的一面鏡子，景致秀美。湖面結冰期約7個月。夏天解凍以后，時而風平浪靜，水清如鏡；時而無風起浪，彤云密布，還不時發出奇特的聲響，出現各種奇妙景象。湖面積雖然不大，但在藏傳佛教轉世制度中，它有著特殊地位，因爾備受信徒們敬仰，每年尋訪0-、班禪等大-的轉世靈童前，都要到此觀湖下相。每年-四至六月，許多善男信女前來這里朝圣觀景。據說多人同觀，所見各異。交通去拉姆拉措先要到達距澤當128km的加查縣，澤當鎮客運站每早8:00均有發往加查縣的車，然后從加查縣乘班車至崔久鄉，60元/人。經過瓊果杰寺后，還有15km的路程到達拉姆拉措，徒步約5小時。在每年春夏挖蟲草的季節，從加查縣有班車到拉姆拉措；非蟲草季節，只能從加查縣包車前往。土路一直通到觀拉姆拉措的山口腳下，……[詳細]

　　猴子洞猴子洞位于貢布日山腰，是自然形成的巖洞，洞高2.5米，進深5.25米，洞內東南石壁上有一彩繪壁畫，內容是泰然自若的獼猴手捧“曼扎”坦然坐在牡丹花上，相傳“猴子變人”的故事就發生在這里。傳說遠古時期,在荒無人煙的雪域高原,一個神猴稟承觀世音菩薩之命來到貢布日山上修行,此時一個羅薩女來到拂猴身邊,要求與神猴結合,否則她只能與魔鬼結合,生下無數魔子魔孫,殘害生靈。神猴本著:與人為善,普渡眾生的教義,在征得觀世音菩薩許可后神猴與魔女喜結良緣并生下六只小猴,后來繁衍成了西-類社會。猻猴與邏薩女結合,繁衍后代的神圣地點一一猴子洞至今仍然存在,位于貢布日此腰上。此洞是自然形成的巖洞,洞高25米,寬6、95米,沿洞口方向進深125米處有一條向上的斜道。在距洞口0、96米處有一裂縫,·裂縫處有一猴子頭形,傳說是最早與羅剎女結合的猻猴。巖洞東南石壁上有猻猴手捧曼扎坐在蓮花上的彩繪壁畫及小猴畫像,還有淺刻的石板佛像及六字真言的各種石刻和五彩經幡比比皆是�！蔼s猴變人”的美麗傳說,在西藏家喻戶曉,并遠播海外……[詳細]

　　貢布日神山位于雅魯藏布江南側，緊臨澤當。是西藏著名的神山之一。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。貢布日山與遍布西藏的其他神山不同，貢布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其預知未來的靈異，在這座山上可以遍知一切。據說它由四們神靈合力托著，東面馬王，西面神像，北面孔雀，南面靈龜，他們把山托在空中，離天一大截，離地一大截，因此，只有誠心與有福氣的人才能登上此山，看到仙境，從中預料自己人生的順逆禍福。當年獼猴變人的男女主角就住在森木烏孜和央嘎烏孜，竹康孜則是菩賢菩薩修行的地方，猴王和羅剎女就是在菩賢的主持下成的親。貢布日山前有一大片壩子，傳說是群猴玩耍嬉戲的地方，因而該地得名澤當（玩耍的壩子）。此山目前尚有大量寺院分布。西藏山南乃東區……[詳細]

　　哲布林寺在山南市的乃東區境內的澤當鎮。哲布林寺坐東朝西，由索朗降材建造，屬薩迦派寺廟。哲布林寺建筑規模不大，由大殿和僧舍組成，面積為1012.5平方米（東西長37.5米，南北寬27米）。大殿高二層，面積290平方米（東西長17.3米，南北寬16.8米），高7.5米。主殿大門前有兩根木柱組成的寬闊門戶，左右各一小窗。大殿有柱16根，其中央2柱（高約6米）直通二層樓上，去撐高側天窗。殿內原供有彌勒佛8歲等身像，其左右供有多吉桑巴、釋迦牟尼、薩班·貢噶堅贊（薩迦派第四代祖師）、卓滾曲德帕、薩欽·貢噶寧布（薩迦派初祖）、吉尊索朗擇木、吉尊扎巴降材等。供奉的佛像中有一度母塑像和“土巴阿扎瑪”塑像備受藏傳佛教教徒們尊崇。土巴阿扎瑪的塑像由七十多種寶石冶煉的合金鑄成，略呈紫青色，色澤不俗。二層西邊為0禮佛時的居所，東邊為堪布住房。哲布林寺大殿西邊為露天院落，院落周圍環繞建成一層僧舍。其左右兩旁的僧舍已毀，但仍可看出原來的基本格局，想像得出它的緊湊和巧妙的風貌。……[詳細]