德格縣十大旅游景點

　　素有“世界藏文化大百科全書”、“藏族地區璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫”盛名的德格印經院，全名“西藏文化寶藏德格印經院0庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5000平方米，建筑占地面積近3000平方米，總建筑面積9000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮）文化街，1996年由中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。四川省甘孜藏族自治州德格縣是中國藏區三大文化中心（西藏拉薩、甘肅拉卡楞、四川德格）之一，特別是德格印經院，以收藏藏族文化典籍最廣博、門類最齊全、完備而嚴格的管理、原材料制作考究，精湛的創工技藝，高質量的印刷，以及對建筑壁畫、刻版及其他文物的全面保護，在藏區三大印經院（拉薩印經院、拉卜欏印經院、德格印經院）中位居首位。德格印經院自創建以來，已有二百七十多年的歷史，院藏各類典籍830余部，木刻印板27萬余塊，這在當今世界上是絕無僅有的。卷中央浩瀚的印版、典籍對于研究藏族歷史、政治、經濟、宗教、醫學、科技、文學、藝術等具有極高的學術價值，已經引……[詳細]

　　丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個繞日前40年，距今已經有1416年的歷史，是康區本波教寺院的中心，又成為了康區本波教派的最高學府和本波教祖寺。 1983年經甘孜州人民政府批準的第一批開放寺廟。目前縣境內有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規模、僧侶人數來看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區本波教祖寺之稱；溫拖鄉的滿金寺則在寺廟規模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青寺。 作為藏族地區古老而原始的宗教，本波教早在隋唐之前便已在德格地區普遍存在。公元7世紀，本波教在德格地區仍屬唯一的宗教；公元7世末、8世紀初，縣境內便已有了丁青寺、絨戈寺、仲薩寺等本波寺廟。《德格世德頌》載，于8世紀初逃難至康北地區的德格家族前9代均為本波信徒，世代在鄧柯、德格一帶傳演本教。公元1……[詳細]

　　公元1181～1189年間，止貢巴·仁欽貝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止貢替寺赴八邦傳演止貢噶舉教義，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿鄰近的兩個山頭分別建起“著郎干”講學院和“五且”坐經院。寺廟舉行法會，則集合僧侶在曲池西（今鄉政府駐地）講經授法。16世紀中葉，兄里寺被一名叫“阿熱”的炊事僧人失火焚毀。清初，從西藏阿里云游至德格的薩迦高僧赤稱俄熱看中了八邦“三象戲水”的奇麗地形，在荒蕪的兄里寺原址建起一薩迦寺廟，但因規模不大，僧侶不多未獲發展。清雍正六年（1728），出生于德格龔埡阿洛定日崗的噶舉名僧，被嘎瑪第十世-蓋西多吉認定為昌都嘎瑪寺第八世司徒-的司徒·曲吉龔勒于28歲時征得土司登巴澤仁允準，以龔埡班黨寺為母寺，在原兄里寺地址親自主持修建起噶瑪噶舉派的八邦寺；并在法王登巴澤仁的挽留下擔任了八邦寺主持，被尊稱為八邦寺第一代司徒-。此后，歷代轉世的司徒-均任八邦寺主持，不再任昌都嘎瑪寺主持。八邦寺建成后礦在政教上都獲較大發展。寺廟自稱“國師廟”，以元代所封國師噶瑪拔希（……[詳細]

　　阿須草原位于德格縣東北部，距離德格縣城206公里，距離馬尼干戈120公里，海拔4000米左右，連接竹慶、浪多、阿須等地，總面積達八萬五千多公頃。整個阿須草原山青水秀，地表坦蕩，遠處山巒環繞，著名的雅礱江穿流而過。阿須草原是嶺·格薩爾王出生成長并征戰一生的主要地區，是嶺·格薩爾王的誕生地。嶺·格薩爾王出生于公元1038年，逝于1119年，享年81歲。格薩爾自幼家貧，與母親相依為命，以放牧為生，16歲賽馬稱王。他雄才大略，智勇雙全，一生除暴安良，扶貧濟弱，統一了大小150多個部落，進駐位于阿須草原西北部俄支鄉境內的故都“森周達則宗”，鞏固并壯大了嶺國。　在阿須草原乃至整個德格，隨處都有格薩爾王的印跡，并流傳著許多格薩爾王膾炙人口的傳奇故事。英雄史詩《格薩爾王傳》就誕生在阿須草原這片人杰地靈的土地上，并廣為傳唱。《格薩爾王傳》是迄今世界上最長的史詩，約有七百多部，兩千多萬詩行，為《荷馬史詩》的722倍，為印度史詩（包括《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》）的97倍……[詳細]

　　多瀑溝，在雀兒山的南面，就像一位長在深閨的姑娘，美麗而神秘。多瀑溝四季云霧裊繞，山顛上，山腰間，河谷里，輕紗似的云霧極其輕柔地變幻著。多瀑溝的每寸土地，每棵樹木，每一根小草的姿顏在陽光下都是那么的清嵐，在月光下都是那么的飄逸。河多嬌，樹多姿，花兒多情……一切的一切，讓多瀑溝更加神秘。　多瀑溝是康巴地區不可多得的自然生態大峽谷，地處麥宿沿普馬鄉上朔的原始荒塬地帶。整個多瀑溝生態旅游占地面積1112平方公里，從丁麥公路傍麥曲河逆行而上，穿行于綿延不盡的生態大峽谷之間，滿眼蒼翠欲滴的-灌叢使人迷醉，點綴其間的杜鵑、桃梅馥郁飄香，令你心曠神怡。這里常年青山依依，溪水淙淙，猶如進入了另一世界。一路走來，四處景色各異，古樸而不乏清純嬌妍。時逢坳間、梁崗處星落著溫泉湖泊，若散落的珍珠瑰麗明凈。這里是青稞酒和鍋莊的故鄉，隨處可聆聽到悠緩明暢的弦音和奔快優美的歌蹈，男人粗獷膘悍，女子則娟秀多情。……[詳細]

　　　新路海位于德格縣境內的雀兒山下，川藏公路側，距甘孜縣城98公里，距德格縣城100公里，海拔4040米，平均深度10米，最深處15米，是甘孜州著名的冰蝕湖。水源由雀兒山冰川和積雪消融供給，湖尾流出的溪流為措曲河源頭之一。　　新路海藏語名為玉龍拉措，“玉是心，龍是傾，拉措是神湖。相傳藏族著名史詩《格薩爾王傳》中的英雄格薩爾愛妃珠牡來到湖邊，被秀麗的湖光山色和幽靜的環境所吸引，徘徊湖邊流邊忘返，她那顆眷念美麗河山的心猶沉海底。后人為了紀念珠牡，取名為玉龍拉措。　　新路海及周圍生態原始、完整。晶瑩的大型冰川從海拔五千米的粒雪盆直瀉湖濱草原，極為壯觀。湖泊周圍由高原云杉、冷杉、柏樹、杜鵑樹和草甸環繞。藍天白云、雪峰皚皚，冰川閃爍、青山融融、綠草茵茵、波光粼粼。湖岸珍禽異獸出沒，湖中野鴨成群，魚兒游弋。夏秋季節，山花爛漫，爭芳斗艷，真可謂世間仙境。……[詳細]

　　竹慶寺位于四川甘孜州海撥3800米的德格縣北部，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大傳承寺院之一，竹慶寺是藏傳密宗0法的教授傳承發源地，又譯為“佐欽寺”，寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年歷史中，該寺曾出現過十三位虹化大成就者以及許多修成正果的通人證士（如麥彭仁波切、巴珠仁波切等），現有僧人五百多名，寺院管理極為嚴格，道風淳正，地理靈峻，寺院所在的雪山上下布滿成就者的修行山洞與道場，是極具加持力的修行圣地。保護范圍：老閉關中心向東外延10米，向南外延5米，向西外延伸2米，北至插經幡處山坡邊。建設控制地帶：保護范圍向東外延20米，向西外延10米，向北外延5米。……[詳細]

　　嶺·格薩爾王廟就建在吉蘇雅給康多的那塊酷似青蛙的巨石旁。據有關資料記載，該廟建于清道光年間，是當時的林蔥土司為紀念自己的先賢，特地在嶺·格薩爾降生的地方修建的，同時還委派當地著名的噶瑪噶舉派寺廟--岔岔寺的-管理，所以，格薩爾王廟便成為岔岔寺的一個組成部分，它們之間相距大約為一公里左右。據說當時的格薩爾王廟內除塑有嶺·格薩爾跨馬征戰的威武銅像，嶺·格薩爾的愛妃珠牡和大將丹瑪、辛巴等的泥塑像外，還有被林蔥土司世代所珍藏的嶺·格薩爾的象牙朱紅印章，征戰時期使用的鎧甲、兵器，總管工絨查察根的家譜，大將年查阿登使用的寶劍，以及嶺·格薩爾岳父使用過的輪珠等文物。　廟內墻壁四周繪制了許多精美的壁畫，神廟四壁的壁畫內容主要是：孟布東族〔又寫為穆布董族〕的歷史及嶺六部上、中、下三十員大將、八十名英雄、十三位保護神、格薩爾的十八個妃子、嶺蔥土司家的歷史等。壁畫對以上這些豐富內容作了詳盡、真實、細微的描繪。……[詳細]

　　薩迦派更慶寺位于德格縣城（更慶鎮）文化街東端，于明正統十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔·扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持首建了位于司根龍的經堂，以唐東杰波名字取名為湯甲經堂。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執政期間，不惜花費大量人力、物力，開始興建規模龐大的更慶寺主寺。歷經第七代土司向巴彭錯至第八代土司根嘎彭錯執政期間，更慶寺工程才算基本完工。清雍正年間，第十二代德格土司登巴澤仁又大興土木，費時數十年，在更慶寺主殿的西側建起氣勢恢弘；名聞藏區的德格印經院并將其交與更慶寺僧侶經營管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經院和湯甲經堂，占地數百畝的大型建筑群。1981年以后，更慶寺僧侶在保留完好的湯甲經堂開展宗教活動。1986年，經十世班禪親自選定地址，在歐普隆原縣車隊舊址興建更慶寺主殿。1988年3月，占地約30畝的規模宏大、古樸壯觀的更慶寺大殿落成，工程進入內部雕、塑、繪、裝修階段。更慶寺從湯甲經堂到寺廟主殿，均為德格土司家族主持修建，從144……[詳細]

　　俄支寺年代：清2019年，俄支寺被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位。……[詳細]