龍山縣十大旅游景點

　　里耶-烏龍山風景名勝區始建于20世紀80年代，原名為皮渡河風景名勝區，1996年經省人民政府批準為全省第五批風景名勝區，2003年更為現名。景區范圍包括里耶景區、八面山景區、烏龍山大峽谷景區、洛塔景區、洗車河景區等，總面積269.9平方公里，其中核心景區面積160平方公里。其中核心景區面積160平方公里。景區文化底蘊深厚，資源品位高，景區面積大，景觀類型齊，科考價值高。烏龍山景區的臺地峽谷型巖溶地貌景觀壯觀而罕見，發育了世界上密集度最大的溶洞群；里耶古城景區歷史文化極為厚重，里耶戰國古城被稱為“我國21世紀考古驚世大發現”；洗車河景區是土家族文化的發源地之一，是全國土家族語言保存得最完整、土家族民俗最濃郁的地區。自里耶-烏龍山風景名勝區成立以來，尤其是2002年里耶古城驚世大發現以來，龍山前瞻性謀劃，創造性工作，編制出臺了《里耶-烏龍山風景名勝區總體規劃》《里耶-烏龍山風景名勝區管理暫行辦法》《里耶古城保護開發總體規劃》《里耶歷史文化名鎮保護規劃》，完善了景區景點的保護措施和制度。同時，……[詳細]

　　里耶古城是酉水河上的邊陲重鎮，歷史上被稱為“楚蜀通津”�！袄镆�”是土家語，即開墾、耕耘土地之意，是土家族的發祥地。早在距今6000年前，里耶就有人類居住。2002年里耶戰國古城的考古發現,被專家稱為“進入21世紀以來中國考古學上最為重要的發現”,被評為“2002年全國考古六大發現之一”。里耶，位于湖南省武陵山腹地，湘、鄂、渝、黔四省市在此交界，隸屬湘西土家族苗族自治州龍山縣，土家語是開拓這片土地的意思。早在距今6000年前，就有人類居住。雖有神奇的自然風光和奇特的民族風情，但交通的不便使其經濟文化一直較為落后，是一個偏僻小鎮。古城鄰江而建，緊靠酉水，有夯土城墻、護城河、房屋建筑遺址、排水設施，多座古井規則地分布在古城內外，它們共同形成一個完整的古代城市系統。里耶古城遺址的規模在2萬平方米左右，在這一范圍內發現了三口古井，并從其中一口命名為“一號井”的古井內取出了近3萬枚秦簡，隨著秦簡被考古專家們一頁頁翻譯，一段段秦朝歷史將會被重寫，一個個千古之謎將會被解，并因此里耶開始為世界所了解。20……[詳細]

　　西方的第一女神夏娃，隨著伊甸園的沉沒，早已無跡可尋。在東方的開天辟地之所，神舟還在，繁衍人種的女始祖雍尼還在。雍尼在廟里，她已被后人奉為神靈，世代敬稱為pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），漢話俗稱“婆婆廟”。 婆婆廟全世界只有一座，不知建于何時，現屬于戰國古城的一部分。老人回憶，神堂樸實肅穆，巖門磚墻，木柱青瓦，并無皇皇神殿，也無閃光額題。土家人有語言無文字，廟名就掛在四鄰八近鄉民的口頭上。婆婆廟不屬儒釋道三列，更與耶穌、穆罕默德無關，里面只有一尊神，那就是土家人替蕓蕓眾生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清以來，婆婆神堂曾兩遭厄運。一是封建統治者強化精神奴役，往神堂里塞進了觀世音、孔夫子，把神堂改為甘霖寺、文昌閣。二是解放后以破除迷信為由，掃神出門，又將這里改做過火電廠，而后又改做倉庫、養豬場，墻毀屋塌，面目全非。但是婆婆廟仍然很有名，仍然是里耶的頭面之一。隨著古城保護措施的落實，誠望當局不要忘記讓婆……[詳細]

　　洛塔是一部神話，我在這部古老的神話里倘佯了半個多世紀，只有癡迷和陶醉，就說姊妹巖吧，那是聳立在洛塔車街后面的一對秀麗的人形石柱，不管你從哪個方向看，它都像人，一對靈氣十足的人，郁郁蔥蔥的藤蔓纏繞其上，形成兩掛濃濃的披肩長發，勾勒出遠古人的獷野和神俊�！澳腥恕蹦锹�準有度的鼻梁，壯如石塔的身軀，“女人”那雙眸含情的眼眉，春意充沛的雙乳，真是出神入化，栩栩如生。二人亙古不移，親妮相對，演化成一部亞當夏娃式的古老神話。傳說遠古洪荒，人類毀滅，天腳下只剩補所雍兄妹倆了。他們在天神墨巴洛里和龍巴洛里的勸說和巧妙安排下，魂不守舍地成婚了，婚后生下一個血球，按神的指點，他們把血球剁成一百二十坨，合上泥土撒出去，天下有了土家；合上青草撒出去，天下有了苗家；合上砂子撒出去，天下有了客家即漢人。兄妹倆因再造人種而被奉為天地公、天地母，并化著這對石峰，千秋享祭在土家族原始宗教——“梯瑪”法事中。也因為這個神話故事，土家人至今對已婚男女不稱小倆口或夫妻倆，而稱倆姊妹，把本應稱為情侶巖、夫妻巖的卻稱為姊妹巖，也許這……[詳細]

　　方漢英烈士墓位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮茨巖村東南的騾子堡上。方漢英，又名方獻宇，江西萍鄉人。出生于1912年。早年加入中國共產黨，從事黨的地下工作。1935年6月，接受黨的派遣，來到龍山縣茨巖塘，任龍山縣縣委書記。方漢英是個很有學問的知識分子，來到茨巖塘后，為了便于接近群眾，脫掉中山裝，頭包青帕，身穿布扣對胸藍便衣，腳穿水草鞋，扮成土家后生，這樣很快就和當地群眾熟悉起來。方漢英工作艱苦深入，經常到區、鄉蘇維埃政府和貧苦農民當中了解情況，調查研究，及時指導打土豪、分田地、建設蘇維埃政-爭。經常從半寨、新場坳、包谷坪等地檢查工作，回到縣委駐地已是深更半夜。方漢英與群眾同甘共苦，生活上從不搞特殊。當時青黃不接，他和戰友們一樣，一天喝兩頓稀飯。群眾愛戴他，給他送來雞蛋、面條，他都一一轉送給傷員。而群眾有困難，他卻千方百計設法解決。巖板溪的郭家瑞到桑植紅軍學校學習去了，家里剩下母親和三個年幼的弟妹，一無糧食，二無被蓋，生活十分艱苦。方書記親自給他家送去兩斗包谷、一床棉被。貧農吳紀元參加了游擊，方……[詳細]

　　里耶曾經作為重要的商埠碼頭而繁榮興盛、名重一時，鱗次櫛比的商鋪建筑便是其最為顯著的標志，如今保存下來規模最大、最為完整的一座，是清朝末年里耶唐氏家族的商號“唐福記”。唐氏號稱“酉水船王”，是當時酉水、沅水流域最大的造船主，往返于這黃金水道之上。以造船業為依托，還兼營著桐油、五倍子、棉布紗等各項生意，可謂富甲一方。因而即便到現在，盡管當時的繁華早已是煙消云散，但從其現存的建筑遺留中，我們依然可以想見它當年那卓爾不群的華麗與顯赫。 整座建筑位于四方院墻之內，當地人稱之為“印子屋”，也作“窨子屋”。從布局到施工，唐氏大宅比本地的其他建筑都顯得更加講究而精致。原建筑主軸線上有三進廳堂，分別供交易和起居之用，另有一個側廳用作廚房和存放雜物等，主次分明。在建筑的細部上，不僅做工精雕細琢，選材更是不惜重金，僅從大門上方一根橫貫三間的過梁便可見一斑，那是一根長達9.2米、重逾190公斤的整棵椿木，為全里耶乃至湘西所罕見。 唐福記現存僅有前兩進廳堂和部分側廳，但從中依然可以看出其作為商住合一建筑所獨具……[詳細]

　　龍山湘鄂川黔省委、省革委、省軍區舊址(蔣家大屋)位于湘西自治州龍山縣興隆街鄉新寨坪村蔣家大屋。湘鄂川黔革命根據地的發展壯大，震驚了國民黨統治集團。1935年1月，蔣介石調集10多萬兵力，分六路縱隊，對我根據地發動大規模圍剿，妄圖一舉將紅二、六軍團消滅在永(順)、大(庸)、龍(山)、桑(植)之間狹小區域內。3月中旬，李覺部向永順縣石堤西推進；郭汝棟部經大庸向西推進，欲進擊塔臥；陳耀漢部進擊桑植；陶廣部北犯永順；張振漢部進擊龍山茨巖塘，欲東向塔臥；徐源泉部由鄂西進擊龍山茨巖塘，情況十分危急。3月21日，紅軍在大庸和永順交界的后坪戰斗中失利。紅二、六軍團的行動完全陷入了消極被動防御的局面。4月初，各路敵軍已逼進湘鄂川黔省委所在地永順塔臥。4月12日，為保存實力，省委及軍委分會決定有序地撤離塔臥。4月13日，紅二、六軍團與敵陳耀漢部在桑植陳家河遭遇。14日，紅軍取得陳家河大捷。15日，取得桃子溪大捷。17日，進遷龍山興隆街蔣家大屋。4月19日，賀龍、任弼時在此主持召開了省委、省革委、軍分會聯席會……[詳細]

　　關帝宮位于洗車河鎮東平街，這里曾經商業繁榮、香火鼎盛，有著眾多的寺廟會館。洗車河地區的土特產十分豐富，因而在清雍正六年（1728年）改土歸流后，各地商人紛紛來此，有實力的外地商人聚眾集資興建會館，作為聚會活動的場所。當時興建有關帝宮、萬壽宮和文昌宮等，關帝宮是該鎮目前僅存的一座會館。 目前關于關帝宮究竟是何人所建已難以考證，但是從其名稱推斷，應該是由北方商人，尤其可能是由山西和陜西的商人建造。因為古代商人建會館往往都有固定的祭祀對象，行業會館中祭祀本行業的祖師，地域性會館中祭祀家鄉共同信奉的神靈，因此名稱也都是統一的。例如福建人敬媽祖，福建人在全國各地建的會館多叫“天后宮”，山西陜西人建敬關帝，山陜商人建在全國各地的會館多數亦名關帝廟、關帝宮。從全國范圍內來看，現存會館建筑中也是以山陜商人所建最多，規模最大，例如河南周口關帝廟、河南社旗關帝廟、山東聊城關帝廟、安徽亳州關帝廟等都是山陜會館，湖南湘潭的關帝廟是北五省會館。因此，洗車河鎮的關帝宮很可能是北方商人所建的會館。 關帝宮始建干清……[詳細]

　　龍山湘鄂川黔省委、省革委、省軍區舊址(龍家大屋)位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮茨巖村龍家灣。1935年5月6日，為落實興隆會議精神，湘鄂川黔省委、省軍區、省革命委員會以及紅二、六軍團兵工廠、醫院、供給部、紅軍學校等直屬機構全部遷往龍山縣茨巖塘，以茨巖塘為首府的湘鄂川黔革命根據地走進了歷史舞臺。在以茨巖塘為革命中心區期間，賀龍、任弼時等在這里指揮了著名的影響深遠的忠堡大捷、首善圍殲戰、招頭寨戰役、板栗園大捷、芭蕉坨大捷以及茨巖保衛戰等數以百計的戰役、戰斗。特別是1935年5月9—10日在龍家大屋召開的茨巖會議為根據地革命指明了方向。這次會議，一是在全體官兵中貫徹落實遵義會議精神；二是制定了紅軍休整、擴紅，建立地方黨政群組織的政策和方針；三是根據中央“積極防御，決戰勝利，且在原地區爭取勝利”的指示，制定了“一、暫時不渡長江，仍在原地區爭取勝利，省委立足茨巖塘；二、湘敵較強，取守勢，鄂敵較弱，取攻勢；三、出其不意，積極向鄂敵進攻，在反圍剿中掌握主動權”的三條戰略方針。在茨巖會議精神的指引下，紅二……[詳細]

　　穿行于湘西山區蜿蜒起伏的山嶺茂林，在隱約其間的青瓦小木屋和靈巧的吊腳樓之中，赫然出現一座沖出屋頂的小樓，使人感受到一種凌人的氣勢，因此將其冠之以“沖天樓”這樣的名稱，也就顯得極為貼切了。 沖天樓其實也是民居建筑，只是這樣的規模氣勢決非普通人家可以企及，于是它便成為鄉間富豪們借以炫耀家勢財富的標志。在龍山縣樹比村，還保留有這樣的一座沖天樓。據當地人講，這是當年一位靠種植鴉片發家的大地主，為躲避山下的土匪，在山上開辟營建的樂土。如今，也正是因為山高路遠，才使得這座沖天樓得以完整地保留下來。 建筑外觀最為突出的地方，是其頂部伸出屋面以上似小樓般的兩座雙層屋頂，使得整座建筑的通高達10米，顯示出“沖天”之勢。事實上，這樣兩座升高的屋頂其意義遠不止于外表顯赫，它所起的實際作用正相當于漢式建筑中的罩廳。一方面，升高部分與屋面之間形成的高差可以使光線從中進入房屋，滿足了室內的采光需求；另一方面，升高的坡頂又使得雨水可以順坡流至周邊低處的屋頂，避免了雨水漏進屋內；與此同時，整座建筑也因此在造型上也顯……[詳細]