民權縣十大旅游景點

　　王公莊文化旅游景區位于民權縣北關鎮王公莊村。關鎮王公莊文化旅游景區被命名為國家3A級旅游景區，民權王公莊被譽為“中國畫虎第一村”的河南省民權縣北關鎮王公莊村地處黃河故道，豫、魯兩省接合部，東距文哲大師莊子故居遺址15公里，西距南朝文學家江淹故里21公里，交通便利。全村耕地面積1377畝，1366人，其中有400人從事繪畫產業。村中夫妻畫家、父子畫家、姐妹畫家及三世同堂作畫者比比皆是，他們以工筆畫虎為主，兼畫人物、花鳥、山水等，品種繁多。已輻射帶動周邊兩省三縣數千名農民從事或經銷農民畫，形成了以王公莊為龍頭的農民畫家群，年繪畫作品2萬余幅，年創產值600余萬元，每年約有20％的繪畫作品遠銷新加坡、日本等國外市場。王公莊村農民繪畫始于1956年，代表人物肖彥卿、王建民、王培雙、王培振等一批人在努力探索繪畫藝術的同時，不斷創新，使所畫之虎既有王者之氣，又賦予虎以人性化的品格和豐富的人文精神，形成了“民權虎”獨特的風格。……[詳細]

　　莊子文化旅游景區位于河南省商丘市民權縣莊子鎮境內，包含莊子文化館、莊子故居和莊周陵園三部分。莊子文化旅游景區地處黃河故道民權縣境內，東鄰京九、隴海黃金十字架商丘，西靠七朝古都開封，北接“牡丹之鄉”菏澤，南望中原重鎮周口，鄭徐高鐵、隴海鐵路、310國道與連霍高速、鄭民高速橫貫全境，距省會鄭州1個多小時車程。莊子文化旅游景區第一部分莊子文化館，以莊子文化展示為主題，占地25畝，總建筑面積21203平方米，主體五層，采取天圓地方的理念設計，風格獨特，是一座集群眾文化、圖書閱覽、文博展示等功能于一體的大型綜合場館。第二部分莊子故居位于民權縣莊子鎮青蓮寺村，現有莊子胡同一條，莊子井及井亭一座。莊子胡同是莊子迎賓送友、晨詠暮誦、徜洋去來之所在。內有莊子井，舊砌尚存，其壁堅若石，光潤如玉，泉清而味甘，相傳為莊周煉丹取水之處。第三部分莊周陵園位于莊子故居莊子鎮青蓮寺村南5公里處，即唐莊村東側。莊子墓為圓形土冢墓，高9米，周長88米。清乾隆五十四年(公元1789年)重修莊子墓，并立石碑一通，碑高1.8米、……[詳細]

　　白云禪寺位于河南省民權縣西南20公里處的龍山晚期文化遺址上。民權、睢縣、杞縣三縣結合部。坐落于尹店鄉白云寺村。白云禪寺始建于唐朝貞觀年間（公元627年）。始叫觀音堂，又名白衣庵。唐開元十四年，由四世方丈一明和尚重建，時值夏秋交替，烈日暴曬，萬里無云，工匠們施工難耐酷暑，一明方丈望空祈禱，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名為白云禪寺。白云禪寺在1300多年的歷史上，歷經兵火戰亂，社會變革，磨難重重，但香火始終未斷，經受了毀壞、再建、再毀壞、再復建的曲折歷程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年復建、擴建、規模恢弘。特別是清順治皇帝出家，康熙尋父，三下白云寺，親筆御書，樹碑銘記。從此，白云禪寺名聲大振。當時又有31世方丈佛定-主持寺務工作，該寺得以迅猛發展，是白云禪寺空前發展的鼎盛階段。寺院占地達到了546畝，廟地700余畝，建筑5000多間，僧眾達1250人，-為皇家寺院。是洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開封相國寺四大古剎之一。建國后，白云禪寺受到政府和多方呵護，盡管如此，文革期間仍……[詳細]

　　莊子姓莊名周，字子休，戰國時期著名哲學家，人稱“逍遙之祖”。商丘民權縣人。據《史記》記載莊周“其學無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十萬余言，大抵率寓言也”。莊周喜托寓言以廣其意，“東施效顰”、“邯鄲學步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的觀點，使道家真正成為一個學派，他也成為了道家的重要代表人物。莊周還是一位優秀的散文家，他善于行文措辭，揣摩事物的情態，語言汪洋恣肆，隨心而發，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辭富麗，氣勢磅礴，具有很強的感染力，在文學史上也占有重要地位。莊子故里位于民權縣城東北30公里處的莊子鎮青蓮寺村。村中有東西、南北兩條主街，北街原為古巷，有宅一座，系莊子所居，呼為莊子胡同。胡同北頭東側為莊子故居處，故居南端為莊子講學堂。莊子故居、莊子講學堂后毀于兵火水患，現不復存在。在莊子胡同的東南隅有一古亭，亭內有一口老井，深數丈，井壁堅若如文石，光澤似黑玉，泉清而味甘，為莊子生活、煉丹汲水處，后來幾遭黃河水患，歷經數次整修，保存至今，稱……[詳細]

　　莊周墓位于民權縣城東偏北約25公里老顏集鄉唐莊村東。墓地有石碑1通，高約2米，寬約0．75米。碑上部為圭形頂，下有長方形碑座。碑身正中楷書“莊周之墓”四個大字。原墓冢被平掉，新近又封起一個園錐形的墓冢，高約1，8米，周長5米左右。陵園內碑林有石碑108塊，為各級領導、中外專家學者、海內外莊氏宗親頌揚莊子而立。莊子為道家，與老子并稱為道家之祖。……[詳細]

　　鄭、許、曹等國相會結盟。《漢書·卷二十五上·郊祀志第五上》也記載：齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。師古日：“葵丘在陳留外黃縣東。”陳留：春秋時鄭地也，為陳所侵，故日陳留，戰國時魏惠王都大梁，即其地也。秦始皇統一中國后，廢分封、置郡縣，設立了陳留縣，屬三川郡，治所在今開封陳留鎮。漢武帝元狩中分河南郡置陳留郡，逮至興平中，董卓-天下，魏武乃自此興兵倡義。若以今天的行政區劃而論，相當于今河南東至民權、寧陵，西至開封縣、尉氏，北至延津、長垣，南至杞縣、睢縣之間的地區。其后，郡治屢有變更，但均未出今開封市境。隋初廢。1957年并入開封縣。外黃：秦置縣，唐廢。《元和郡縣志》卷七載：“外黃故城，(雍丘)縣東六十里。”雍丘即今河南杞縣。杞縣城東30里，屬民權縣境。二、外黃即戴城古代史籍中多次提及外黃，外黃就是戴城。《春秋·隱公十年》杜預注：“戴國，今陳留外黃縣東南有戴城。”民國《考城縣志》說：“(考城)周日戴，春秋日戴，戰國日外黃。”外黃與戴之間有承襲關系。葵丘會盟臺在河南省民權縣城東17.5公里，……[詳細]

　　新石器時代古文化遺址——李崗遺址，這處遺址疊加了自龍山文化時期起始，包含岳石文化、先商文化、早商文化、晚商文化在內的數個文化層。因遺址蜿蜒逶迤，形狀若龍，當地俗稱龍行崗。對李崗遺址的考古，從上世紀50年代起就開始了，考古工作者多次到此進行調查，并先后將遺址定為縣級、市級文物保護單位。1977年，中國社會科學院研究所河南二隊與商丘地區文物管理委員會的考古專家再次來到李崗一帶，此次考古勘查發掘的目的是了解豫東原始社會末期和商代早期文化的有關問題；通過調查，發現這是一處龍山文化和殷商文化遺址（《1977年豫東考古紀要》）。到1986年，李崗遺址被定為河南省重點文物保護單位。李崗遺址發現的龍山文化遺存有：陶器分夾砂陶和泥質陶兩類，泥質陶多于夾砂陶，以灰陶為大宗，黑陶較少，另有極少量紅陶、褐陶和棕色陶。紋飾以方格紋為主，其次是籃紋、繩紋，還有少量弦紋、附加堆紋、雞冠耳等，素面和磨光陶也占相當比例。方格紋、繩紋多飾于夾砂陶上，籃紋主要飾于泥質陶上。制法多為輪制，個別器物手制。器形主要有深腹罐、大口罐……[詳細]

　　李館地道戰遺址是河南省重點文物保護單位，坐落在民權縣城東北34公里處的北關鎮李館村。素有“魯西南大門”之稱的李館地道，開挖于抗日戰爭時期，旨在保存力量，打擊敵人，堅持持久戰。李館地道以本村為前站中心，南連任莊等5村，東沿故黃河大堤直通湯水口，北與曹縣10余個村莊相連。地道全長約25公里，在地面以下1.5米左右，高1.7米，寬1米，可容納1.4萬余人。地道內挖有供人出入的洞口、流通空氣的氣眼、召--議和保存武器的密室，還有可以打擊敵人的轉盤、-眼和置敵人于死地的陷阱、防止敵人煙熏和放毒的卡口及通向田野以備進攻和撤退的突口等設施。這些地道設施，在打擊敵人、保存自己方面，發揮了巨大威力。如今，李館地道大部分保存完好，每年都吸引大批中外游客前來參觀，成為對青少年和廣大群眾進行革命傳統教育和愛國主義教育的陣地。1958年，李館村全部搬遷堤南，地道被水淹沒而淤塞，現存李館地道100余米及壯志臺、血水井等遺跡。1986年，李館地道戰舊址被河南省政府命名為省級文物保護單位。……[詳細]

　　大張莊清真寺位于民權縣胡集回族鄉大張莊村。年代為清。大張莊清真寺是河南省第七批文物保護單位。據《重建清真寺碑記》載：大張莊清真寺“創自明成化元年（1465），筑草房三間”。“至清嘉慶二十二年（1817），莊中眾教民聚財積蓄，擴建寺院。”新擴建的清真寺占地12畝，地基高出地面3米，建有大門、二門、左右偏門、影壁墻、南北講堂、水房、禮拜殿、望月樓、藏經室、對廳等房舍共計24間。1957年以后，由于受極左路線的影響，該寺遭到破壞，大部分文物遺失。1981年，該清真寺恢復開放，后經全坊教民多方籌資，對清真寺進行了重修。規模建制寺院大小新寺現占地3畝，有禮拜殿3間，北講堂5間，南屋3間，東屋7間，大門1座。建筑風格中國古典宮殿式建筑風格，明檐出廈，雕梁畫棟，古香古色，肅穆壯觀。院內滿鋪方磚，古柏花草，郁郁蔥蔥。……[詳細]

　　吳崗遺址位于民權縣尹店鄉吳崗村南，高出地面1米多，長寬各500米。文化層堆積達4米以上。在此采集到的商文化陶器有鬲、深腹罐、大口瓶等。商文化層下為龍山文化層，發現有石器、骨器、蚌器、陶器等。遺址現狀有灰坑、窯址、房基面、甕棺墓葬。1974年當地群眾在遺址西北角1米處發現一口鐵鍋，斂口大腹，沿腹處有6個棚翅，為宋代遺物。鍋下扣有一帶流長把銅勺，重2.6公斤。另有一雙系白瓷扁壺，兩面腹部繪有花草及花紋。該遺址于1963年被定不省級重點文化保護單位。 門票 免費開放時間 全天開放 景點位置民權縣尹店鄉吳崗村南……[詳細]