石景山區旅游景點

　　 八大處公園是國家AAAA級旅游景區，北京市首批重點文物保護單位，北京市精品公園，位于北京西山風景區南麓。八大處公園為太行余脈翠微山、平坡山、盧師山所環抱。方圓253公頃，最高峰海拔464米，植被覆蓋率97.4%。冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。八座古剎即指長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺，分別創建于唐宋元明各朝，經歷代重修，迄今古建筑群仍保存完好。八大處最值得游覽的地方有三處。一為靈光寺，中有巍然聳立的佛牙舍利塔、滄桑古樸的遼代畫像千佛塔基、錦鱗嬉戲的金魚池、氣象恢宏的“羅漢墻”與“心經壁”。二為大悲寺，大雄寶殿中有元代著名雕塑家劉元塑造的十八羅漢，形神兼備、栩栩如生……[詳細]

　　 以格林童話中的灰姑娘城堡為中心，美麗的灰姑娘雕像仁立于城堡前的人工湖中，歐式古堡、少女塑像，與四周雕飾的童話人物皮諾曹、唐老鴨和米老鼠等融為一體，構成了富童話色彩的美妙世界，石景山游樂園積極為游客朋友營造“時尚、新穎、歡樂、刺激”的娛樂氛圍，使游客朋友們在游覽參與中得到豐富多彩的體驗。北京市石景山游樂園位于北京西山風景區南麓，南部緊臨“神州第一路”的百里長街-長安街延伸線，正東距天安門不過十六公里，具有東覽北京城，西瀕永定河，南抵地鐵站的獨特地理位置，占地面積約30公頃。這里交通便捷，風景秀麗，風格典雅。在碧湖垂影、曲徑環繞之間，在松柏蔥蔥、芳草茵茵之中，哥特式的灰姑娘城堡、阿拉伯式餐廳、歐式……[詳細]

　　 西山國家森林公園位于北京西郊小西山，地跨海淀、石景山、門頭溝三區，她以北京西山試驗林場為基礎，總面積5970公頃，是京郊風景區的重要組成部分，是距北京市區最近的一座國家級森林公園。西山國家森林公園位于北京西郊小西山，地跨海淀、石景山、門頭溝三區，她以北京西山西山國家森林公園試驗林場為基礎，總面積5970公頃，是京郊風景區的重要組成部分，是距北京市區最近的一座國家級森林公園。西山國家森林公園屬溫帶大陸性季風氣候類型，地帶性植被為溫帶夏綠闊葉林，現有植物共計250余種，分屬73科。公園山林面積廣闊，生活著許多種類的野生動物，獸類有10余種，鳥類有50余種，數種兩棲類及爬行動物。西山國家森林公園屬太……[詳細]

　　 看點　　北京射擊館位于北京西五環路邊，南鄰香山南路，北靠翠微山脈，建筑面積4.7萬多平方米，奧運會射擊共11個項目的全部資格賽和決賽均在此舉行。　 介 紹 　　北京射擊館主要分3大功能區：決賽館、資格賽館以及槍彈庫和武警用房。其中決賽館共設有2500個坐席，資格賽館設有6500個坐席。這包括50米靶，10米靶和決賽館的一塊場地。　　射擊館建筑形體構思取意于“林中狩獵”，在建筑形式上呼應出了森林原始狩獵工具－弓箭的建筑意象。資格賽館整個比賽區分兩層設置，一層為25米、50米兩個半露天靶場，二層為10米靶、10米移動靶兩個室內靶場。射擊場館采用雙層式設計，尚無先例。　　資格賽館與決賽館中，固定坐席……[詳細]

　　 法海寺位于北京石景山區模式口村以北的翠微山上，1988年1月13日被列為全國重點文物保護單位。始建于明正統四年（1439），落成于正統八年（1443），太監李童建，明英宗賜額法海禪寺。遠山門位于模式口大街路北，今己無存。原有一聯云：暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客。經聲佛號，換回苦海夢迷人。法海寺坐北朝南，四進院落，依次為：-金剛殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、藏經閣。天王殿兩側有東西轉角配殿；大雄寶殿東有伽蘭殿，西有祖師殿；藥師殿東配殿為方丈房，西配殿為選佛場；周圍還有廚庫、寮房等建筑。整座寺院，圍以垣墻。法海寺以明代壁畫聞名天下。初建時，多數殿堂均有壁畫，現除大雄寶殿之外，其余壁畫均毀壞無存……[詳細]

　　 西山八大處〔長安寺、靈光寺、三山庵、大悲庵、龍王堂、香界寺、寶珠洞、證果寺〕位于西郊翠微山、盧師山和平坡山之間，三峰環抱古剎8座，人稱“西山八大處”、八大剎，是首都著名的風景區。8座右剎依次為長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺。長安寺位于翠微山西南隅山腳下，建于明代。寺坐西朝東，前后兩殿。前為釋迦殿，后為娘娘殿。長安寺向以塑像名冠西山諸寺，佛像憑幾而坐。華人儀容，姿態迥異于他寺，還以奇花名樹著稱。靈光寺在翠微山東麓，始建于唐。寺依山而建，登上20米高的石階，就是大雄寶殿，內供1989年泰國已故僧王贈送的釋迦牟尼佛銅像。大殿后的佛牙舍利塔，高5l米，八角十三層密檐，配……[詳細]

　　 看點　　京市西郊，東臨國家體育總局，自行車擊劍運動管理中心。建筑面積33290平方米，可容納6000人，賽道周長250米，2008年奧運會自行車的所有比賽均將在此館舉行。 介紹　　自行車館的巨型圓頂以鋼架搭建。整個屋面中間的部分另有一個類似“天窗”的穹頂，這個部分的屋面以透光性很好的聚碳酸酯板鋪就。這一設計為場館的節能和賽后利用提供了最好的硬件保證。　　老山自行車館配備了非常先進的照明設備，場地自行車賽道呈一定坡度的弧形，而不像田徑跑道那樣處于一個水平面，因此，每套燈內的反光照材質和角度都有所不同。這樣的設計將使弧形賽道上每一個點的光都是均勻的。奧運會后，老山自行車館將作為國家隊運動員的訓練基……[詳細]

　　 龍泉寺位于石景山區北部的蟠龍山上，遠近聞名的法海寺的西側100米的地方，當地群眾俗稱“西廟”。鋸明正統八年（1443年）“敕建法海寺碑記”記載，太監李童在夢中見到一處福地，第二天繪出夢境圖形，派人到處查找，來到玉喝鄉水峪，看到的地形與所繪圖形相同，經詢問，原來是龍泉古剎。這說明龍泉寺在1443年法海寺建寺之前就是古剎了，無疑龍泉寺是蟠龍上最早的廟宇。龍泉寺的東西北三面環山，南面有懸崖，龍泉寺就像坐在太師椅上。古人建寺很講風水，從風水的角度分析，龍泉寺的位置極佳。龍泉寺的得名是因為寺的西側有龍泉，泉水從石壁流淌而下，落入一口滿井。水量穩定，冬不枯，夏不溢，水質甘冽可口。現存的龍泉寺由三部分組成：……[詳細]

　　 證果寺位于八大處公園內。雖說是八大處中的最后一處，但并不是地理位置最高的。證果寺始建于隋仁壽年間，名“史陀林”，已有1300多年歷史。證果寺沿山而筑，山門建在高臺上。離寺門10多米處，有一眼一丈見方的水池，名“青龍潭”。山門內有人工堆砌的假山，結構巧妙。寺內大雄寶殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石制作，門兩側刻有對聯一副曰：“曲徑通幽處，禪房花木深”。小院以西有一寬大敞軒，名“招止亭”。內嵌一碑《秘摩崖招止亭記》。敞軒以北為秘魔崖。證果寺是八大處最古老的一座寺院。證果寺沿山而筑，山門建在高臺上，與殿堂處同一水平面。離寺門10多米處，有一眼一丈見方的水池，名“青龍潭”。山門內有人工堆砌的假山，結構……[詳細]

　　 是北京八大處的第四處寺院，原名隱寂寺。創建于宋遼時代，距今九百余年。該寺獨處叢林深處，層層殿宇依山勢遞升，錯落有致，山門南向。大悲寺的首層建筑是山門殿，硬山正脊灰筒瓦頂。檐下飾有丹青彩畫，殿脊正中裝飾“百鳥朝鳳”磚雕圖案。正檐下嵌有一方漢白玉寺額，上面鐫著“敕建大悲寺”五個大字，字體健勁，是康熙大帝御筆。寺額下是漢白玉券門，自下而上對稱浮雕白象、雄獅、騰龍、翔羊；門楣正中雕飾著三尊神像，正中一尊人面鳥喙，是佛經中大鵬金翅鳥的應化形象。券門兩旁是石雕花窗，飾有蘷龍和忍冬草花紋，優美而莊重。兩側正脊門樓造型也很精致。山門殿內居中是“大肚彌勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常開，洋溢著一團喜氣。四大天王分列……[詳細]

　　 是北京八大處公園的第七處寺院。寶珠洞位于平坡山頂，創建了清乾隆四十六年(1780年)。該寺高居于平坡山絕頂。出六處北便門，沿石階小徑西攀一里多路便可到達。路邊遍植黃櫨、火炬等林木，春夏青翠欲滴、深秋殷紅奪目。寺前有一座木結構牌樓，匾額內外分鐫堅固林和歡喜地，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，可見一天然巨石赫然路旁，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中眺望軒觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿后有一石洞，寬廣約四米，洞內礫石如珍珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以寶珠命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據記他能誦經驅鬼，故又得名鬼王菩薩……[詳細]

　　 田義墓又稱慈祥庵、石香爐庵，位于北京石景山區翠微山腳下，模式口大街80號，北靠蟠龍山，距法海寺約1華里，是目前全國范圍內唯一保存最完好、規格最高、石刻最精美的明代太監墓，始建于明朝萬能歷年間，占地約4000平方米。同時也是我國首座以宦官歷史為題材的專題博物館。現為區級文物保護單位。田義墓建于明萬歷三十三年（1605年），葬有明朝萬歷皇帝身邊最寵幸的當紅大太監田義及其他十幾位明清太監的墓群。到了清代，此墓已廢棄，無人管理。有一僧人至此，對墓園景物十分鐘愛，恐其遭貪利0徒破壞，于是奏請康熙皇帝批準，在墓園東鄰建“慈祥庵”一座，稱為“東曲”，并將田義墓作為“西曲”歸入庵中。又由于庵前有一巨大的石香爐……[詳細]

　　 位于北京西山馀脈平坡山龍王堂西北，是八大處中面積最大的一座寺院，因這里山勢平緩，又名“平坡寺”。該寺創建于唐乾元初年(758年)，明洪熙元年(1425年)重建，改稱“大圓通寺”。清康熙十七年(1678年)再次重建，改稱“圣感寺”。乾隆十三年(1748年)經重修改名為“香界寺”，意為“香林法界。”香界寺的建筑從山門到藏經樓，依山勢順坡而建，前後六個院落、五層殿堂，殿宇宏大、門戶重重。一進寺門，有石臺階，長達數百級，拾級而上，就到大乘門。有副楹聯:“一竿竹影敲明月，半榻松風臥白云”，把這里的幽靜環境，雅潔風景一語道盡。寺的規模比其他七處大，過去是帝王游山時休息的地方。現在寺里還保存著清乾隆年間的“……[詳細]

　　 是八大處的第五處寺院。明末清初時此處并存著兩座寺院。一為慧云禪林；一為龍王堂。前者建于明洪熙年間；后者建于清順治二年，清道光年間兩寺合二為一。龍泉庵坐西朝東，寺門為硬山正脊門樓，青石匾額上刻著“龍泉庵”三字。進入寺門便是一雕欄方池，池壁以青石圍砌，分外堅固潔凈。池中碧水盈盈，清澈可鑒。它源自龍王殿下的拱形石洞，又經方池西壁石龍頭口瀉出，細流如注，經年不息。這水便是遠近聞名的“龍泉”。這“龍泉”之水甘醇清冽，無半點污塵。昔日有位自號“鋤月老人”的隱士曾作過一首七言古風《甜水歌》贊美這龍泉庵里的“龍泉”水，《甜水歌》一下子傳唱遐邇；“龍泉水”一時間名動京城。院西有殿堂三楹，前有卷棚抱廈一間。殿廈構……[詳細]

　　 目的地介紹慈善寺位于石景山區天臺山。慈善寺座落在天臺之上，故又稱天臺寺。慈善寺始建年代不詳，據考證該寺最遲在清初已成廟。馮玉祥將軍曾經在那里隱居，所以寺周圍的山石上有很多他的題字，“真吃苦”，“勤儉為寶”之類，每個字都寫得很大。慈善寺分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進一堂的殿宇，在京郊不多見。南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。每年三月十五日，為魔王和尚成道之期，慈善寺開廟三日，堪稱京西香火極盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毀。寺內外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。有“勤儉為……[詳細]

　　 目的地介紹　　中國第四紀冰川遺跡陳列館位于石景山區模式口的第四紀冰川基巖冰溜面遺跡旁，面臨永定河，背靠翠微山，是世界上迄今為止唯一的一座冰川遺跡陳館。1992年7月正式開放。 　　模式口第四紀冰川基巖冰溜面遺跡產生于第四紀氣候大幅度波動的寒冷期，那時由于降雪量驟增，且遠大于雪的溶化量，于是在山上海拔高度條件適合區域積雪成冰，當其厚度和重量為山體無法承受時，冰體便在自身重力作用下隨山勢向下運動，即形成冰川。基巖冰溜面即是冰川經過時被刻磨、鏟刮出痕跡的山巖。 　　冰川館不但向廣大觀眾傳播介紹地球、地質方面的科普知識，而目弘揚了李四光等老一輩科學家為攀登科學高峰不畏艱險、奮斗不止的愛國主義精神，同時……[詳細]

　　 萬善橋，位于雙泉寺東南百余米處，建于明代。舊時是通往門頭溝妙峰山的必經之路，也是每逢農歷三月慈善寺廟會、各處香會、香客去往天泰山進香的必經之橋。歷史上記載，從金代金章宗修雙泉橋（1194）至光緒1884年的690年間，歷經明弘治、萬歷、清乾隆修繕。光緒年間，來了一位能工巧匠，巧妙地設計了現在的單孔石橋。1884年石橋建成，光緒賜名萬善橋。據《重修雙泉橋記》載：明弘治五年（1492）昌國公要在橋南翠微山西麓建塋地，弘治六年皇帝命內官太監李興督建雙泉橋，壽寧侯鼎力助之。萬善橋橫跨于險要山澗之上，如同一條彩虹，連接著從八大處去往天泰山朝圣的唯一南古香道。萬善橋建筑工藝簡潔、美觀大方、經久耐用，結構形……[詳細]

　　 北京臺灣街位于北京石景山區雕塑公園西南側。-榮譽主席-題寫街名。該街呈L形，街區全長500米，總建筑面積4萬余平方米，街內設有臺灣本土高檔餐飲、音樂餐廳、風味小吃城、時尚精品館等。其中的霧峰林家五桂樓、鄧麗君音樂主題餐廳、寶島風情街都備受公眾關注。臺灣風情街位于崇文區大-同，北臨正陽門、西鄰前門大街、東臨前門東路。是大陸游客鑒賞臺灣萬象的櫥窗、是全大陸游客未到臺灣前，先行體驗臺灣的文化商業第一站。在這群老北京風貌的建筑群里分散著臺灣魅力老街、MIT生活美學館、MIT時尚休閑館、臺灣淘寶館、休閑美食餐飲區、觀光旅游展銷中心等六大區域，展示臺灣主題旅游、商業購物、文化互動、教育交流等相關主題，以臺……[詳細]

　　 中國自行車運動協會位于老山山腳下，在未成為奧運會老山山地自行車場之前，老山就已是國家自行車隊的訓練基地。為滿足奧運會山地自行車比賽功能要求，老山山地自行車工程包括新建2棟競賽服務樓，4.6公里賽道整修和比賽起終點區布置等幾部分內容。其中，競賽服務樓及比賽起終點區均布置在老山山腳下，對山上植被沒有影響。而4.6公里山地自行車賽道，除起點為165米瀝青賽道外，其余路段均利用現有的山間小道為基礎，進行必要的擴寬和整修形成。為增加比賽的觀賞性和激烈性，國際自行車運動聯盟技術-提出本次奧運會縮短賽道長度、適當增加難度。北京奧組委根據這一要求，提出將北京老山山地自行車賽道長度由最初的6.8公里縮短到了4.……[詳細]

　　 北京宦官文化陳列館（田義墓）又稱慈祥庵、石香爐庵，位于北京石景山區翠微山腳下，模式口大街80號，北靠蟠龍山，距法海寺約1華里，是目前全國范圍內唯一保存最完好、規格最高、石刻最精美的明代太監墓，始建于明朝萬能歷年間，占地約4000平方米。現為區級文物保護單位。北京田義墓內還設有宦官文化陳列館，用文字和圖片介紹了中國宦官制度的產生、發展過程，展示了太監這一奇特現象，揭示了太監的人生屈辱和歷史悲劇。這是我國第一座以宦官文化為題材的專題陳列館。大概從殷商時代就有宦官了，為了君主的利益要隔絕宮內女性與男子的接觸，又需要男子侍奉，就產生了太監。初期來源主要是戰俘和宮刑的犯人，后期來自招募和各地進獻。有的是……[詳細]