杭州市旅游景點介紹

　　鐘阿馬烈士陵園位于交通方便的云許公路邊，佛山村附近的茶墩山下，坐北朝南，墓后群山起伏，蒼松翠柏，襯托出烈士陵園的莊嚴肅穆。整個陵園比原來的墓地擴大許多。鐘阿馬烈士是聞名全省的南鄉砍竹暴-動-的主要領導者和指揮者，曾任中共上堡黨支部書記，中共蕭山縣委委員，南鄉農民武裝組織“鐵血團”團長，南鄉砍竹暴-動-總指揮。砍竹暴-動-失敗以后，鐘阿馬不幸被俘，于1930年8月30日在臨浦峙山腳下英勇就義。解放后，黨和政府多次撥款、修建了鐘阿馬烈士墓，后又定為蕭山區愛國主義教育基地,擴建烈士陵園，為廣大人民群眾提供了設施更加完備的愛國主義教育基地。……[詳細]

　　湯壽潛故居位于進化鎮大湯塢新村，由祖宅和新宅兩部分組成。2017年和2020年，區、鎮兩級分別對新宅和祖宅進行了整體修繕。2018年，進化鎮對新宅進行了陳列布展，開放為湯壽潛故居陳列館。去年，湯壽潛故居陳列館被公布為省級鄉村博物館。湯壽潛，人稱“布衣都督”，新宅辟為陳列館之后，生動地展示了湯壽潛先生愛國愛民，立志圖強，克己奉公，勤政廉潔的高尚情懷，是一部愛國主義與廉政教育的活教材。故居為三間西向木構建筑中的北端一樓一底，是湯壽潛出生之屋。舊居離故居不遠，為一四和院，前臨池塘。院內正屋三間，東西廂房各三間，中為天井。2023年7月，入選浙江省第八批省級文物保護單位名單。……[詳細]

　　極樂寺是蕭山市坎山鎮勇建村航塢山麓的一座寺廟。一九九四年十月，經杭州市人民政府批準開放，并定名為「極樂寺」，屬蕭山市開放寺院。該寺所處地形獨特，「青龍白虎，左旗右鼓；前有朝拜后有講，像把帝王太師椅。」據當地民眾傳說∶當年劉伯溫怕此地出反王，就從水塔橋開始破局，把東江的十個運串烏龜似的小山頭砍成二段，痕跡至今猶存。海智法師在發動民工開拓大雄寶殿地基時，正好掘出一塊陶瓷八卦牌和一個空洞，空洞內很有規律地排著五枚泥蛋，似在黃卵。今人以為此乃劉國師鎮山之物，可惜保管不妥，此物被盜，至今下落不明。極樂寺青山環抱，松竹相間，風景秀麗。「錢塘江邊起群峰，深入山中又一春。」此地穴向巧合，寺中兩眼泉井，冬暖夏涼，天旱不涸，水澇不溢，可口甘甜。……[詳細]

　　地藏寺，位于浙江省杭州市蕭山區瓜瀝鎮航塢山，始建于宋熙寧六年（一○七三年），有高僧無能大師覓居到此，觀看寶地，結草為庵，獨來獨往苦修三年。當時閩南佛教衰退，僧人無居修持，十方叢林高僧大德云游四海，尋覓寶地定居。明朝初年有天臺圓通大和尚及法徒寂照，來此又建茅庵供奉地藏王菩薩，取名為地藏庵。每逢七月香客頗多，當時名播杭、紹、蕭等地，掛單僧人越來越多，香火旺盛。歷史清乾隆五年七月三十日，有天臺方光寺法本、法忠二位高僧尋覓到此，見茅庵清靜而定居修持當年改為地藏寺，為正宗第二十二世、二十三世，現石碑存記。乾隆九年七月三十日地藏顯圣，大放慈光，進香者達千人之多，隨即大興土木，建起天王殿、大雄寶殿、方丈室、齊堂等殿堂殿宇九十多間，使地藏寺盛極一時。同治六年為洪楊所毀，當年復興。至民國十七年（一九二八年）毀……[詳細]

　　航塢山，蕭山東部名山，因古時錢塘江上往來船只，皆以此山為航標而得名。春秋戰國時期，航塢山一帶曾是越王勾踐的軍港，據《越絕書》記載，勾踐任命了一位長官，雇傭了七十名士兵在此駐防守護。五代十國時期的吳越國王錢镠曾到航塢山來放步踏勘，所以航塢山又叫王步山。唐宋時期，這里一直設兵駐守。明嘉靖三十二年至三十四年（1553－1555），參將湯克寬、督臣胡宗憲，在這里大破來犯倭寇，在明代浙東抗倭史上留下重要一筆。相傳春秋時越王勾踐曾到此山，觀此山氣勢不凡，連綿不絕，隨及心中許愿，如此山有一百個山頭便定都于此以延續越國王霸之業，可數來數去航塢山只有99個山頭，原來他忘記數自己腳下的這個山頭。以為天意，遂罷定都與此的念頭，遺憾而去。元代詩人薩都剌游覽航塢山作詩四首，其中有一首《航塢山(五律)》：“拂衣登絕頂，……[詳細]

　　清葛壯節公故里表位于進化鎮山頭埠村。葛云飛故里表約建于民國廿七年（1938），表座四面陰刻“民族英雄”四個大字，表高4.18米，呈正方形，下端寬、頂端窄，逐漸向上微收，朝東向正面陰刻是隸書“清葛壯節公故里表”。……[詳細]

　　在臨浦鎮通二村一帶，古稱苧蘿鄉，相傳為越國美女西施故：里，今有西施古跡群14處。苧蘿山、--石在西小江東邊，海拔127米。清康熙《蕭山縣：志》載：“苧蘿山在縣南二十五里苧蘿鄉，下有西施宅，上有--石。”相傳西施妝畢，將姻脂水潑于石上，日久變紅；又說，為西施告；別故鄉時，泣血所致。“石留--延朝旭，江帶春紗繞綠蕪”，清單隆周詩即詠此，今開宕取石，多有損傷。浣紗溪在苧蘿山西，南源麻溪，北匯西小江，流經通二村、施家渡等村，長約2500米，寬15米至20米，兩岸綠樹，流水清澈。西施從小喝浣紗溪水長大，長成后常在溪邊浣紗，故名。唐代范攄《云溪友議》：“王軒游西小江，泊舟苧蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石，日：‘嶺上千峰秀，江邊細草青，今逢浣紗石，不見浣紗人’。西施里即苧蘿村，今通二村、施家渡村，舊稱東……[詳細]

　　夢筆橋俗稱江寺橋。位于城廂鎮文化路江寺前，跨城河，為單孔石拱橋。南宋《嘉泰會稽志》載，為南朝齊建元（479—482）中建，傳取江淹“夢筆生花”事名。現橋為清代重修。橋長14.5米，面寬2.5米。橋孔跨徑5米。拱圈以縱聯分節并列砌置。橋上設欄板、望柱。1984年，在橋畔立一石碑，鐫“古夢筆橋”，祝遂之書華鎮詠橋詩。1993年4月，蕭山市人民政府公布為文物保護單位。南朝齊建元中建，取江淹“夢筆生花”事名。現橋為清代重修，單孔石拱橋。南北走向，跨于江寺前城（蕭紹運河）上。橋長14.5米，面寬2.5米。橋孔跨徑5米。拱圈以縱聯分節并列砌置。橋上設欄板、望柱。……[詳細]

　　回瀾橋位于城廂鎮蕭山精神病院北側。建于1792年，橋面總長度為21.4米，跨徑8.8米，天高5.45米，橋面寬3.8米，南北兩邊均有石階21級。橋的東西兩側石壁上均嵌有條石楹聯一副，上聯道“半市七橋足征東土人煙聚”，下聯為“一河六塔匯使南流地利興”，反映出當時蕭山的繁榮景象。究其含意：“半市七橋”，若從回瀾橋從東向西依次排列，應為：回瀾橋、東陽橋、板橋、鳳堰橋、江寺橋(夢筆橋)、倉橋、市心橋。“一河六塔”，因年久失傳，無法列舉。但在記憶中，城南原大通橋（石拱橋，上世紀80年代被拆）北側有一座古塔，此塔在大躍進年代被拆除，據說當時曾從塔基底層挖出青花瓷瓶，還有鎮塔用的銅鏡及一些線裝經本。城西西山腳邊原隆興寺（當時的糧食局倉庫旁）中也有一座古塔。……[詳細]

　　祗園寺位于城廂鎮體育路9號，是蕭山最具規模，也是佛教禪宗中較為規范的一座寺觀，是古代蕭山乃至整個浙東地區頗有影響的佛教勝地。據南宋嘉泰《會稽志》記載：該寺是東晉六年（331）由一位名叫許詢的士大夫舍宅改建的，初名崇化寺。佛教傳入蕭紹地區始于東漢靈帝中平年間（184-189），也就是說，祗園寺初建時距佛教傳入蕭紹僅只有百余年，其歷史淵源可謂流長。……[詳細]

　　江寺，南朝齊建元二年（公元480年）江淹子昭玄舍宅建寺，為蕭山縣級文物保護單位文保單位。江寺公園因依江寺而名。公園占地30030平方米，原址及相鄰改造地塊為居民住宅，房屋破舊，密度大，是蕭山舊城改造的難點。區政府為實現“創大都市強區，建現代化蕭山”的目標，下決心將該地塊進行改造，列為2001年度為民辦實事的十件大事之一。共拆遷居民821戶，拆遷面積達58000余平方米，創蕭山舊城改造拆遷歷史之最。公園為我國傳統的寺觀園林風格，依托江寺，除融江南古典園林特色外，還深刻挖掘蕭山文化底蘊，為蕭山城區歷史文化的又一載體。……[詳細]

　　節孝承恩坊，位于蕭山區義橋鎮新壩村上埠西37號南，建于清雍正八年（1730）。石質，仿木構，四柱三間五樓，歇山頂，面闊8.3米，高9米。牌坊浮雕麒麟、仙鶴、斗拱組合，象鼻昂作，四角起翹。脊頂兩端吻獸，中間欄桿式裝飾。建筑結構緊密，用材講究，式樣美觀，采用浮雕、透雕等多種雕刻手法，保留了清代的建筑藝術風格。該牌坊為蕭山區保存最好的牌坊。據乾隆《蕭山縣志》記載：倪潤妻金氏29歲守寡，76歲去世，雍正七年（1729）受旌。……[詳細]

　　朱鳳標墓位于所前鎮山里沈村里仁嶺。朱鳳標逝世后葬于山里沈村上年王山，文革期間被毀，1994年重修。墓前面列有曾孫朱家氵晉書的圣旨；兩側鑲有華標、石獸等物。……[詳細]

　　航塢山上有一座白龍寺，坐北朝南，三進神殿，為北宋熙寧(公元1068——1077年)年間所建。白龍寺幾經滄桑，時毀時建，現存后殿是明代建筑，最后一次修建為清道光十一年(公元1831年)。正殿內有“暗龍湫”(又稱龍井、隱泉)，活水清冽，常年不干，堪稱一奇。寺后有一白龍潭，潭水旱澇不枯不溢。到廟里來頂禮膜拜者，多借簽筒、簽書，求子求學求婚姻，求財謀事問病延壽消災之類。香客曰：求此廟之簽可預告兇吉禍福，甚是靈驗。現白龍寺的“航塢聽梵”已被列為與“湘湖云影”齊名的“蕭山十景”之一。若想體驗一種靜穆，那就去航塢山上的白龍寺。僧人唱經的時候，隨著眾人盤膝而坐，遁空一切聽經，尋求的是一份內心的寧靜。梵語雖無驚世之句，但卻有包羅萬象的人生哲理，教人曠達行善，達到忘我的境界。透過心靈的安定和凈化，能躍入一個寬廣……[詳細]

　　蜀山遺址坐落在河莊鎮蜀南村蜀山，1956年發現，經考古發掘，出土青銅矛、紡輪、稻谷灰化石、鹿角等100多件，陶片10余筐。第一、二層為距今2300年至2700年間的商周時期的印紋陶堆積層，第三層屬良渚文化堆積層。1987年又出土玉璧、玉琮、石鉞等7件文物，均屬良渚文化典型器物。蜀山原是錢塘江邊一座小山，歷史上錢塘江幾度改道。蜀山忽南忽北，變化不定。其獨特的地理位置和豐富的文化堆積層，起著浙江古文化南北交流融合的作用。蜀山遣址是我省現存一處高祭臺類型文化遺址，別看其海拔只44米，正應了“山不在高，有仙則名”的古話。……[詳細]

　　張同泰藥店創始人張梅，浙江慈溪人。清嘉慶五年（1800年）在杭州新宮橋下開設茂昌藥號。嘉慶十年，盤進沈同泰藥號而取名為張同泰。咸豐初，他購地4余畝把張同泰擴建成杭城一流的大藥店，并在靴兒河下等地增開益元參號。張同泰生產各種丸散，膏丹，藥酒，在杭嘉湖一帶享有盛名，和胡慶余堂，葉種德堂齊名號杭州三大藥堂。民國元年，藥店經大規模翻建后，新屋落成，重建石墻門，上刻“萬象”商標。“張同泰”鍍金大字熠熠生輝，大門兩旁懸掛“張同泰道地藥材”銅牌，自制傳統成藥360余種。文革期間，張同泰鋪面雕花匾額碑刻，悉被砸毀，改名春光藥店，原建筑面積2596平方米，1981年部分房屋改建為醫藥站宿舍。沿街店面呈原貌，后面房屋大部分已經拆除。1988年恢復“張同泰藥店”原名。保護范圍：東至中山北路西側路緣石線，南至6層及……[詳細]

　　大明萬歷年間，杭州高僧蓮池大師為弘揚佛法、利益眾生，遣弟子在古城草橋門外的大堤旁修建了一座大廟，寺內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿，經書房及眾多的香客房舍，鑄有大鐘。因瀕臨錢塘江口，朝聽潮、夜聞汐而起名為海潮寺。清嘉慶年間，海潮寺又進行了大規模地擴建，擁有有殿宇僧房客舍三百余間，與靈隱寺、凈寺、昭慶寺被并稱為杭州“四大叢林”。一九四四年，秋季，海潮寺遭雷擊失火，大雄寶殿和藏經樓等諸多建筑被焚，僅遺天王殿及部分經堂僧舍。大躍進年代，這里建起了杭州橡膠廠，并發展成為今日的杭州中策橡膠有限公司。2012年初，杭州市規劃局計劃在錢塘江的南北兩岸復建海潮寺，分為海潮寺南院和北院，與臺山摩崖石刻、形成“0-一線”景觀帶狀格局。揚眉有《海潮寺》云:海潮澎湃錢水涼，煙雨江巒幽韻長；蓮池懸鐵說佛法，禪凈雙修持戒強……[詳細]

　　王文韶大學士府建于清末，屬中式宅院，位于清吟巷3、9、10、11號。原為清末重臣、大學士王文韶府邸。王文韶祖上曾居清吟巷，后家道中落。待王文韶重興家業，當上大官后，了解到曾有五只紅蝙蝠繞梁飛行于祖宅的吉利之兆，遂耗巨資興建規模宏大的住宅。保護范圍：文物本體外擴約3—15米范圍，東至東側清吟巷東界，南至清吟巷南界，西至西側小巷西界，北至清吟街南側道路紅線，總面積為5244平方米。建設控制地帶：一級建設控制地帶：東至東側道路紅線，南至清吟巷以南約25米，西至龍華巷東側道路紅線，北至清吟街南側道路紅線，總面積為10365平方米。二級建設控制地帶：東至紫金觀巷東側道路紅線外擴約55米，南至一級建設控制地帶，西至皇浩巷東側道路紅線，北至清吟街南側道路紅線北擴約30—50米，總面積為10091平方米。……[詳細]

　　圣果寺遺址年代為五代至明，位于將臺山與鳳凰山之間笤帚灣西面。圣果寺，又名勝果寺，原稱崇圣寺。隋文帝開皇二年始建，唐昭宗乾寧間元著文喜禪師重建。宋室南渡，這里被劃作殿司衙，徙寺包家山。元還故址，至正年間毀，明洪武年間重建。此地雖迭經變幻，但存留的古物頗多，可以說是鳳凰山古跡最集中的地方。有西方三圣浮雕、十八羅漢造像，宋高宗趙構手書“忠實”兩字題刻，還有鳳凰池、放光巖以及賞月佳景月巖等名勝。保護范圍：現狀遺址范圍，西北至140米等高線處，總面積為36169平方米。……[詳細]

　　中華老字號“方回春堂”，坐落于杭州著名的歷史街區河坊街上，創建于順治六年(公元1649年)，據載為錢塘方清怡先生所創。方清怡，字“再春”，寓“回春”，故將自己的藥號命名為“方回春堂”，以期“逢兇化吉，妙手回春”。方清怡出身于中醫醫藥世家，精通藥理，擅長兒科，以家傳秘方精制的小兒回春丸享譽杭城。回春堂家底雄厚，是晚清時期操縱杭城藥材市場的六大藥鋪（胡慶余堂，萬承志堂，葉種德堂，張同泰堂，泰山堂及回春堂）之一。方回春堂擁有二千五百余平方米的建筑面積，整體布局為典型的明清江南傳統特色，主要由三大部分構成，即國藥館、國醫館、參號。國醫館是浙江省、市定點醫療機構，有診室二十余間，上百年的古董家具，古老的診室，透出中醫的神秘氣息，隱隱顯示國醫的博大精深。在這里匯集著中醫各專病專科，70余位國家級重點文物……[詳細]