江蘇省旅游景點介紹

　　蕭統（501年―531年5月7日），字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵（祖籍江蘇丹陽）人，梁武帝蕭衍長子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。于天監元年十一月被立為太子，然英年早逝，未及即位即于531年去世，死后謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。《昭明文選》是中國古代第一部文學作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對后世有較大影響。江陰顧山紅豆樹位于顧山鎮紅豆村紅豆樹塢，以古老、奇異、珍惜著稱，相傳是昭明太子蕭統在顧山編纂《昭明文選》時親手所植。相傳時南朝梁武帝篤信佛教，在國內興建了四百八十座寺院，顧山興建的是香山觀音禪寺，寺內還建造了一樓閣，名為“文選樓”。太子來香山寺，一則為回避宮廷斗爭，二則精心修編文選。紅豆樹是常綠喬木，但顧山紅……[詳細]

　　太平軍豐功碑亭位于華士鎮砂山南麓，華西公園東北隅，于1985年由江陰人民政府所建，以紀念太平軍于華士鎮境內全殲800洋槍隊“常勝軍”之役。常勝軍指中國清朝對抗太平天國后期，清官、商出資與英法等外國軍官，中國、南洋等地區傭兵組成的武裝。1862年，清政府將美國人腓特烈?華爾統領的洋槍隊擴編為“常勝軍”。1864年3月13日(農歷二月初六)，安定軍東線將領陳承琦派忠王二殿下李容發率部夜襲江陰華士，然后占楊舍，陷福山，直逼常熟城。戈登接到江蘇巡撫李鴻章的緊急求援書，親身帶領“常勝軍”從金壇動身，經無錫、長涇、陸橋，向華士進發。陳承琦當即應用華士的有利地形，設下伏兵，3月31日(農歷二月二十四日)清晨，當“常勝軍”抵達華士后，安定軍派出小部隊誘敵深化，“常勝軍”墮入包圍圈。短兵相接，安定軍驍勇追擊，……[詳細]

　　吳焜烈士埋葬處為新四軍第六團副團長吳焜于1939年犧牲后的安葬地。位于周莊鎮倪家巷村定山東麓。吳焜(1909—1939) 曾用名吳克剛。四川萬縣人。1930年參加中國工農紅軍，同年加入中國共產黨。曾任紅軍第6軍團14師46團參謀長，52團團長。參加反“圍剿”和長征。1937年“7?7”事變之后，根據抗戰需要，吳焜被調到新四軍工作，任第三支隊第六團副團長。1938年10月，江陰地方游擊武裝梅光迪部在中共上海情報組織的爭取下，成立了“江南人民抗日義勇軍”，簡稱“江抗”。次年5月，吳焜所在的第六團與“江抗”會合，成立了江抗總指揮部，第六團改名為江抗第2路軍，吳焜任第2路軍副司令員（后任司令員）。參加黃土塘戰斗和襲擊上海虹橋機場戰斗。同年9月，奉命率部西撤，途經江蘇江陰馬鎮時，遭國民黨忠義救國軍襲擊……[詳細]

　　陶城遺址位于陶城村城頭上村西北，以前誤認為是為南唐時期屯戍之所，遺址東西寬231米，南北長280米，1968年出土成堆古陶器，1978年燒窯取土，陸續發現60余口排列有序的泥井，其中個別為石井，井0-土數百件陶器，素面黑陶居多。另有陶紡錘、磨削石鑿、石斧、骨針、青銅鉞、鹿角鎬等原始工具，時代有新石器時代也有春秋時代產物。2012年7月至9月，為了配合周莊鎮陶城村公園的建設，江陰博物館考古部對陶城遺址進行了考古勘探，并在東部和西部各布2×10米的探溝TG1、TG2進行試掘。TG1、TG2均未發現任何遺跡現象，從出土物和地層分析，該遺址是個人工堆積的土墩，地層有流行于馬家浜文化晚期至崧澤文化早期紅陶釜等器物殘件，可能是堆積時混入的早期陶片，主體年代相當于西周晚期至春秋晚期，出土大量泥質、夾砂陶片……[詳細]

　　曹氏宗祠，位于江陰市周莊鎮宗言村繖墩上。建于清道光年間，為五開間三進建筑，斗栱飛檐，木雕精致，陳設古樸。依墩勢建，坐北朝南。頭門高閘門檻，左右院梁上雕琢雙龍圖案，中間通道，木柵分列兩旁，飛檐斗拱，上懸紅底金字“曹氏宗祠”匾額。祠前豎有“扣馬石”柱，銀杏桐柏分植兩邊， 高聳挺拔。第二進為“宗廳”，正中屏門兩扇，上有筆走龍飛的巨大“福”字，傳為明崇禎首輔周延儒之父“周二癡子”所書，屏門后建地臺，飛檐餞角，描龍雕鳳，宛如半座戲臺，臺屏上刻有屏聯：“松風吹解帶，明日照琴臺”，宗廳上懸有三塊巨大而精致的匾額，中匾蔚藍底金字，為清慈禧親筆賜贈太子少保、兵部尚書曹毓瑛“砥礪廉隅”4字，上鐫慈禧玉璽印章和五爪雙龍搶珠，珠為真金鑄成。左匾為“博學宏詞”4字， 系內閣中書陳紹榮手跡。右匾為“樂善好施”4字，乃段……[詳細]

　　吳王八子墓，位于江陰市周莊鎮宗言村繖湖村，西距張家港道300米。周莊歷史悠久，文物勝跡眾多，相傳砂山以北筑有72個墩，曾傳為“烽火墩或藏兵洞”。繖墩是諸多墩中最高大、保存最完好的一座，它占地47畝，墩高20.25米，墩圍330米。歷代《江陰縣志》均載：“吳王八子葬于此”。是否為春秋時期吳王闔閭第八子墓葬地已難以考證，但從其形制推斷，這個是春秋時期的平地石室土墩墓。該墓由四周挖出的泥土人工堆成，墓墩四周被挖低洼地積水成湖。因相傳吳王八子名繖，故墓墩稱為繖墩，湖名為繖湖。墓的開口處位于土墩西部，該墓為石構建筑，兩壁用大黃石壘砌，頂部蓋大石條。墓室不遲于明代早已打開，現為空穴，洞深32.2米、寬1.9米、高2.2米。洞口門額上刻有“珊瑚洞”三字，為明朝正德五年（1510年）九月吳郡都穆書。砂山以北……[詳細]

　　江陰素來就有“延陵古邑、春申舊封”之稱。戰國時期江陰屬于楚地，楚相黃歇，號春申君黃歇（前314年－前238年），楚國江夏人，原籍楚國屬國黃國（今河南省潢川縣）。戰國時期楚國大臣，是著名的政治家。與魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、齊國孟嘗君田文并稱為“戰國四公子”，曾任楚相。黃歇游學博聞，善辯。楚考烈王元年（前262），以黃歇為相，封為春申君。賜淮北地12縣。公元前238年，楚考烈王病逝，春申君在前去奔喪，李園令人埋伏于棘門之內，殺死春申君及其全家。又據《越絕書》表明春申君是在楚幽王之時為幽王所殺。江陰在其封地內。江陰人民不忘其開拓之功，將江邊的兩座山命名為黃山和君山。墓為衣冠冢，位于澄江街道君山社區，君山西麓東岳大殿附近。相傳始建于戰國時期。清乾隆初，知縣蔡澍立“楚春申君黃歇之墓”墓碑于黃……[詳細]

　　杜仲寧即杜康, 杜康（生卒不詳），是中國古代傳說中的“釀酒始祖”， 《說文解字》載杜康始作秫酒。據民間傳說和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位國王，另說黃帝時期人、東周人、漢代人。相傳杜康是酒的發明者，因此后世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。孔穎達疏引漢應劭《世本》：“杜康造酒，”后世因以“杜康”借指酒。杜康稱為酒圣，據傳是江陰的黑杜酒釀制的祖先，杜仲寧墓始建年代不詳，清光緒《江陰縣志》卷二十二載：“杜康墓在境內東南隅。”墓在池內，稱為杜康池，池占地面積975平方米。水淺時可見墓冢，有青石質墓碑，曰：“古酒圣杜仲寧墓”，為明代吳郡周球書，長洲劉范刻，邑人長樂令郁文周立。1989年，江陰市政府對澄江街道迎賓路22號杜康池進行了整治，并在原杜康墓墩上建一六角建亭，亭內明代……[詳細]

　　武廟又稱武成廟，祭祀姜太公以及歷代良將。唐高宗上元初，封為姜太公為武成王。開元間比照文廟祭祀體系，始置亞圣十哲配祀，至宋代逐漸形成的奉祀姜太公的廟。明朝洪武年間，廢武廟，以姜太公從祀帝王廟。至滿清時稱供奉關羽的關公廟為武廟。民國時合祀關羽﹑岳飛的關岳廟也叫武廟。同文廟相對。唐宋文、武廟祭祀體系是以文廟為標準，設立亞圣、十哲、七十二子。武廟也如同文廟祭祀體系，春秋仲月上戊日行祭禮。江陰武廟，位于澄江街道君山社區君山西麓君山巷52號，始建于光緒六年(1880年)，為駐澄水師祭奠歷代武士名將之地，平常為水師辦公之所，冬防時又為水陸會哨之處，坐南朝北，建筑面積298平方米。現存大門、正殿、配殿及東廡，占地面積400平方米，硬山頂，斗栱飛檐。正殿面闊五間18.25米，進深七檁9.90米，高5.80米。……[詳細]

　　廣濟泉俗稱“四眼井”。位于江陰澄江街道壽山路社區步行街北側民運巷內。宋嘉祜六年（1061）乾明院僧宗壽鑿。其泉清冷，不竭不溢。占地面積17平方米，井深10米，井筒直徑僅4米，上建有井欄4個，內為圓形，外為八角形。現存井圈外刻有“義、勇、關、泉”四個正楷大字。井欄三口為青石質，其中一個井圈為后加，水泥制。口徑0.55-0.63米，高為0.3-0.4米。井南壁間嵌有雍正二年八月石刻《廣濟泉碑》，碑為青石質，高1.35米，寬0.65米，保存較好。據載，明末清初，江陰城破，江陰人民視死如歸，在廣濟古泉排著隊投井的人共有400多，其中有一女子在投井前在墻上寫道：尸山白骨滿疆場，萬死孤城未肯降，寄語路人休掩鼻，活人不及死人香。清朝太平軍敗亡后，因東半城人民的飲水靠它，年久失疏古泉將有填塞之患，于是縣人出……[詳細]

　　江蘇學政衙署位于澄江街道人民中路18號中山公園南，顧名思義，就是昔日八府三州考秀才的地方。江蘇學政衙署歷時292年，有124任學政，規模宏大，設施完備，園內景點眾多，因而被稱為“江南官署之冠”、“江南第一衙署”。始建于明萬歷四十二年（1614年），為江蘇學使駐地，隨著1904年科舉制度廢除，學署也走向沒落。衙署規制宏敞，屋宇眾多，前后共有十三進。衙署前端與大堂相望共有三道大門：前為頭門，中為儀門，后為龍門。清咸豐十年（1860年）太平軍攻占江陰，江蘇學政衙署毀于戰火，同治四年（1865年）重建，頭門、龍門、大堂及堂后建筑今均不存。舊的學署十三進格局是按照風水理論中的穿宮九星法營造的布局，坐北朝南。如今的學署遵循原本的布局，在學政衙署古建筑十三進格局中，儀門的雕梁畫棟是僅存的古建筑。儀門面闊五……[詳細]

　　南菁書院碑刻位于澄江街道人民中路135號南菁高中內。南菁書院是清代書院之一，清光緒八年（1882年），江蘇學政黃體芳所建。清兵部尚書、兩江總督左宗棠奏撥長江水師京口、游擊協鎮兩署故址及白銀貳萬兩協辦書院。書院命名取朱熹名言“南方之學，得其菁華”之意。學生學習經史辭章，兼習天文、算學等。刊有《皇清經解續編》一千四百三十卷及《南菁叢書》、《南菁札記》等書籍文獻。清末，她是江蘇全省的最高學府和教育中心。南菁校名幾經更改，校址數次搬遷，但學校文化傳統和辦學精髓始終未變。形成了“以文化引領學校發展”的辦學思想，“為國家民族培養未來強者”的育人目標，“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實”的為人準則；發展了“自主為先、學科培優、國際融合、審美見長”的辦學特色。廢科舉后改為南菁學校（南菁高中）。光緒八年……[詳細]

　　南菁書院碑刻位于澄江街道人民中路135號南菁高中內。南菁書院是清代書院之一，清光緒八年（1882年），江蘇學政黃體芳所建。清兵部尚書、兩江總督左宗棠奏撥長江水師京口、游擊協鎮兩署故址及白銀貳萬兩協辦書院。書院命名取朱熹名言“南方之學，得其菁華”之意。學生學習經史辭章，兼習天文、算學等。刊有《皇清經解續編》一千四百三十卷及《南菁叢書》、《南菁札記》等書籍文獻。清末，她是江蘇全省的最高學府和教育中心。南菁校名幾經更改，校址數次搬遷，但學校文化傳統和辦學精髓始終未變。形成了“以文化引領學校發展”的辦學思想，“為國家民族培養未來強者”的育人目標，“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實”的為人準則；發展了“自主為先、學科培優、國際融合、審美見長”的辦學特色。廢科舉后改為南菁學校（南菁高中）。這些碑刻……[詳細]

　　萬善橋和梓良橋及沿岸位于無錫市錫山區羊尖鎮嚴家橋村西街。兩橋相距300米，均為黃石平板石梁橋，東西向跨在羊嚴河上，由實業家唐氏家族出資所建。清咸豐十年（1851-1861），唐子良、唐竹山為建木質雙板橋，三年后改名為石板橋，名萬善橋，長18.6米，寬2.1米，高3.3米，又在南岸建倉廳和碼頭，人稱“唐家倉”，用以收租。民國年間，唐子良之孫唐星海建梓良橋，長15米，寬1.8米，高3.3米，橋上刻兩聯：“故里近依瞻親舍，新梁普渡化□□。”“北接梁溪懷祖澤，南通虞麓謁先型。”現兩橋與瑪頭保存較好。是無錫近代民族工商業家在家鄉的重要遺跡之一。……[詳細]

　　陸定一祖居始建于清乾隆年間。這是一組白墻青瓦、磚木結構的江南傳統民居，作為當時的大戶人家，原有祖居是一組七進建筑的大宅，隨著歲月的侵蝕，如今僅剩下門廳、以及屬于內宅兩進的兩層樓房。門廳面寬1間，內宅兩層樓房分東西兩條軸線，東軸線有2進2樓加回廊，前一進面寬2間，后進面寬三間；西軸線前一進2間加一條備弄，后一進3間加內廊。陸定一（1906-1996），無錫縣西漳鄉陳家橋老陸巷人。民國初年隨其父陸澄宙（字松琴）遷居城中新宅，1925年在上海交通大學讀書時加入中國共產黨，參加過二萬五千里長征。建國后，歷任中國中央政治局候補委員、書記處書記、中央宣傳部部長、國務院副總理、文化部部長、全國政協副主席等職，是我們黨和國家第一代領導核心的重要成員之一。……[詳細]

　　嚴家橋德潤堂程宅位于無錫市錫山區羊尖鎮嚴家橋村，是一棟具有無錫民國時期較典型特征的大型民宅，整個宅子為回樓，無錫地區俗稱轉盤樓。此樓共二層，前樓一層中間是門廳，兩側是起居室及廚房等，二層為內房，后樓一層中間為廳，兩側為附房，二層是住房。整個建筑設計巧妙，做工精良，體現出中西合璧的時代特征。……[詳細]

　　袁仁儀（1880-1938），羊尖巷門頭舍上人。貧寒家庭出身，自小聰慧，喜愛吳歌灘簧、拉胡吹笛，才藝出眾。17歲師從嚴家橋老藝人徐阿壽的門徒著名灘簧藝人王文香學藝，成為名嗓四鄉的灘簧藝人。1905年灘簧帶到上海大都市的第一人。他在上海33年的藝術生涯中，嘔心瀝血，奮斗不息，奠定了現代錫劇的藝術基礎，確立了錫劇在我國地方戲曲中的地位，為當今錫劇界公認的錫劇藝術一代宗師。1938年12月在上海病故后周信芳、蓋叫天等千余上海演藝界人士，參與祭奠和送殯，袁仁儀靈柩由船運經蘇州回家鄉安葬。……[詳細]

　　阿炳出生一年后，其母病故。華清和把阿炳送回東亭老家小泗房村，托族里弟媳撫養。阿炳一歲至八歲生活在這里。小泗房村是道士村，阿炳童年就是在這道教文化的薰陶下成長。原房解放前遭雷劈失火，僅存殘垣斷墻。1993年8月無錫縣東亭春合村村民委員會為紀念阿炳道生一百周年集資重建。……[詳細]

　　在玉祁鎮鳳阜寺內，在文昌閣的前面。玉皇殿建于明朝，坐北朝南，面闊三間，為磚木結構，三級臺階，脊高8米，臺高0.35米，內有玉皇大帝等像。……[詳細]

　　繹之樓位于蕩口中學校園西北隅，為華繹之先生為其長子伯忠完婚所建。樓制小巧玲瓏，層次迭出，西班牙風格。1942年學校遷入后，此樓成為辦公教學場所。……[詳細]