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各地旅游名勝推薦-石窟寺篇
鞏義石窟寺位于鞏義市區北15公里的黃河南岸、伊洛河畔的大力山下，創建于北魏孝文帝之時（公元471—499年）。現存石窟5個，千佛龕一個，小佛龕255個，摩崖大佛3尊，佛像7743個，碑刻題記200余塊。石窟寺背依邙山，面臨洛河、山光水色、秀麗多姿，古有“溪霧岸之幽棲勝地”的贊譽。與著名的黃河、洛河交匯處匯成了一道美麗的風景線。建于6世紀北魏尊崇佛法的盛期的石窟寺，依山開鑿五窟。五窟中以第一窟的規模最大，面積為6米見方。窟中的雕像，大部分取材于《妙法蓮花經》，部分則采自漢魏兩晉以來的本土藝術傳統，是外來宗教與本土文化融合的優秀藝術作品。石窯寺面積有有9000平方米，院內視野開闊，綠化美麗，是理想…[詳細]
石窟開鑿在谷內南向的陡壁上，窟前有大殿，面闊7間，進深3間。窟分中、南、北三窟，均較完整。中窟正中為釋迦佛涅槃像，俗稱臥佛，佛像兩側有菩薩及弟子像，作痛哭流涕狀，形象逼真，惜已殘損。南窟刻有釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩及力士像。北窟分南北兩小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像兩下側方，刻有契丹裝束的供養人浮雕像，其旁浮雕力士像一對，面目猙獰，腳著長靴，頗有地方特色，谷口兩側巖壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型渾厚粗獷，石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額，應是遼代寺名。召廟跨靈巖山分別建成前召和后召，石窟群則位于后召。2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。如今，當年的石窟部分以及清朝時續建的…[詳細]
貝大日如來佛石窟寺，俗稱文成公主廟，位于玉樹藏族自治州玉樹縣巴塘鄉貝達社境內，距州府結古鎮20千米處。貝大日如來佛石窟寺是由文成公主選址，在大譯師伊西央的支持下,唐蕃工匠于唐貞觀十六年（公元642年）左右開鑿，永徽4年（公元653年）竣工。唐景云元年（公元710年）,金城公主與吐蕃贊普赤代祖丹聯姻,在勒巴溝巖石上鑿刻主要以佛教內容為主的摩崖,貝大日如來佛石窟摩崖由大日如來佛及八大菩薩立像（浮雕），佛殿左右藏、漢刻文，章岡及卓拉摩崖組成，面積約350平方米。內容有大日如來佛八大菩薩浮雕、古藏文刻文“所、依能依頌”、“祝辭”、“具摩崖簡志”、漢文《般若波羅蜜多心經》以及章岡的十方佛和古藏文《普賢菩…[詳細]
北石窟寺位于西峰區董志鄉境內，距市區25公里。始建于北魏永平二年（公元509年），歷經數十個朝代增修擴建，形成了一處規模宏大的石窟群。北石窟寺俗稱大佛寺，是甘肅四大石窟之一。北石窟寺背靠青山，面對碧流，在長12米，高20米的赭紅色石崖之上，開鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長一百二十米，是隴東地區內容最為豐富的石窟。石窟分上中下三層，其中以奚康生創建的一百六十五號窟為最大，它是以七佛為內容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術感染…[詳細]
南石窟寺位于甘肅省涇川縣城東涇河北岸的溫泉開發區蔣家村，距涇川縣城9公里。據南石窟寺碑記載，北魏永平3年(公元510年)，為涇州刺史奚康生所造。保存在洞內的南石窟寺碑，有“大魏永平三年”題記，晚建于北石窟寺一年。南石窟寺又俗稱為東方洞。窟龕開鑿在涇河北岸紅砂巖上，現存5窟，1號東大窟和2號西小窟保存較為完整。東大窟為南石窟寺的主窟，高達13米，寬約17米，深14米，結構獨特，造型宏偉。入窟后迎面三壁圍立高達2米多的7尊佛像，兩旁有13座脅侍菩薩，形態各異，栩栩如生，為北魏風格。窟頂布滿浮雕，諸如舍身飼虎、宮中游戲之類的佛經故事。雕刻簡練概括，線條生動流暢，充分反映了古代能工巧匠的聰明才智和對未…[詳細]
西石窟寺位于封龍山南坡，約創于北齊時期，北宋時達到一定規模。原是一處寺院，有殿宇、禪房十余間。現房舍全無，僅存三處石窟。近年建了一座廊不是廊，房不是房的建筑，擋雨不遮風，也算是一種保護。仔細觀察，在巖壁上尚存一些凹槽，大概是當年立柱搭梁之處。開鑿于南北朝時期北齊的，是最西邊的三世佛(三號洞)，正中為觀世音像，左為騎坐大象的普賢菩薩，右為騎坐獅子的文殊菩薩像。只是文殊、普賢二菩薩像也未躲過“文革”之劫，均被砸毀，現僅存大象、獅子的殘片，后將殘片與水泥混合修復，但工藝實難恭維，粘貼在水泥墩上的殘片還是值得觀賞、探究的，由此尚能想象其完整狀態的精美。周圍洞壁上刻滿小佛像，觀音菩薩背光之后原有十八羅漢…[詳細]
乃甲切木石窟寺乃甲切木石窟寺位于崗巴縣昌龍鄉納加村。昌龍鄉與錫金國相鄰，海拔5000米，南北兩側為大山，中為一片廣闊的草場，苦曲藏布河從草場偏北部流過。石窟寺即座落在河北岸一座礫巖小山的斷壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高約十余米，按從西至東的順序，將5座洞窟分別編號為K1—K5。正面窟壁上的身飾金彩的佛像為大日如來佛。東壁北側的雕像主佛的須彌座為雙象須彌座，佛像上身-，胸前斜結一帶，左手禪定印，右手指地印，身飾黃彩，應為寶生佛。東壁南側的雕像主佛的須彌座為雙馬須彌座，佛身上穿裸右肩貼身衣，左手禪定印，右手與愿印，身飾藍色彩，應為阿佛。西北側的雕像主佛的須彌座為一對類似金翅鳥王的小矮人抬…[詳細]
介 紹 靈應山石窟寺距鹽池縣城37公里，是佛道合一的寺廟，因該寺甚靈，“凡有求必應”，故名靈應寺。靈應寺依山而鑿，13孔石窟呈半圓形排列，各有廟號，窟內塑像，造型逼真，各具情態，迎人欲語；壁畫圖案大方，色調和諧，繪制精美。傳說系唐朝敬德將軍修筑，現為縣級文物保護單位。 靈應山石窟寺不僅歷史悠久，而且地勢奇峻，既有博大精深的宗教文化，又有奇山之野韻，每逢廟會善男信女絡繹不絕，香火不斷，是鹽池最為著名的宗教文化旅游景點。 寧夏吳忠市…[詳細]
鶴鳴山道教石窟寺及石刻鶴鳴山道教石窟及石刻位于廣元劍閣縣普安鎮城東的鶴嗚山。鶴鳴山是“中國道教四大名山”之一，山上保存著自東漢以來建造的道教石窟石刻以及始于北魏的道教造像。由于豐富的歷史內涵與精美的石刻造像藝術，鶴鳴山道教石窟石刻由國務院列為第七批全同重點文物保護單位。進門迎首便能看見一尊儀態超凡的老君塑像，彰顯著道教的文化底蘊。順著廊道向內，依次可以看到鶴鳴山石刻中的“唐代三絕”：李商隱的《劍州重陽亭銘》碑，顏真卿的《大唐中興頌》以及重陽亭中的道教石刻造像。這些出土于唐代的石刻與造像，自有唐代的風骨與大氣。李商隱所撰《劍州重陽亭銘》以小篆為書寫字體，筆力道勁；顏真卿所書《大唐中興頌》，筆力豐…[詳細]
