各地旅游名勝推薦-觀篇

　　特菜基地坐落在著名的小湯山鎮，位于北京城的正北龍脈上，可謂上風上水。小湯山的溫泉更是名揚天下，受到歷代帝王的喜愛�！　∩舷铝�車道的立湯路從培訓中心門前南北穿過；南面有東西方向北六環；北面有東西方向的順沙路。距北四環路約二十公里，進入市區車程半小時，交通極為便利。　　特菜基地建筑面積5千平米，大、中、小型會議室四個；按三星級標準裝修的客房70多間，新裝修的餐廳300平米，可同時接待150人食宿。中心建有網球場、歌舞廳、棋牌室等娛樂設施，還有40畝的垂釣園，供客人休閑娛樂。農業觀光采摘和展示更是本中心的一大亮點，有各種溫室大棚100多個，常年種植無公害、綠色蔬菜和水果100多種。在這里，客人不但可…[詳細]

　　龍興觀位于浙江溫州平陽縣南雁蕩山鎮龍興山，因山似龍形，前有五條“龍脈”，又稱“五龍朝圣”，山下水庫，依山盤旋，狀似是“銀蛇”，也稱“玉帶纏腰”，歷來為道家“風水寶地”。龍興山歷史上曾有老君廟，當地百姓常來燒香朝拜老君、或祈晴禱雨，因該道觀地處龍興山而故稱“龍興觀”。龍興山龍興觀以中國道教文化為基礎，以弘揚老子（太上老君）文化為核心，不斷傳承歷史并將道家（道教）傳統文化發揚光大。目前，龍興觀以恢復有龍興山山門牌坊，“龍興觀”牌匾三字和對聯“云中音誦通仙界，興國安邦濟世人”為中國道教協會會長任法融道長親題；兩側對聯由中國道教協會教務部周永慎道長題撰。龍興觀主殿老君壇，仿北京天壇祈年殿建筑形式，面積…[詳細]

　　玄妙觀位于四川省資陽市安岳縣鴛大鎮白羊山麓。距安岳縣城20公里，鴛大鎮5公里。玄妙觀開創于唐代，是集農業生態景觀與文物保護為一體的風景旅游區。玄妙觀是我國道教造像勝地，摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周圍，前后各長約10米，左右長約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293尊，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦并坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、勢至等。玄妙觀以道教造像為主的摩崖造像，規模龐大、內容豐富。不論雕刻的道教造像還是佛教造像，均生動優美，儀態萬千，錯落有致，十分和諧。在79個造像龕窟中，有12個佛、道聯合造像龕。有的正中為道教老君，兩邊…[詳細]

　　千年古觀—朝陽觀千年古觀朝陽觀始建于唐朝，因傍依常年不竭的龍泉，佛家初建稱龍泉寺，由于此處風水極佳成為佛道兩家相爭的寶地，為觀為寺曾三易其名，四易僧道。在清末道家強盛，更名為朝陽觀至今。相傳高道張三豐曾在此傳功、煉丹，香火盛極。朝陽觀位于浮來山主峰佛來峰的背面，位居避風向陽的山坳，觀前初冬時節山花依然盛開，芳草如春天般嫩綠，偶爾還能聽到蟈蟈的叫聲；盛夏時節，此觀后一帶卻涼爽如秋。因此，朝陽觀大門曾經有一幅對聯：朝陽觀，觀朝陽，觀陽嚴冬如春暖；佛來峰，峰來佛，峰陰盛夏似秋涼。這幅對聯，足以說明此處是一個小氣候福地。據《莒縣志》記載，朝陽觀在清光緒年間進行了大規模重建，后因年久失修和人為破壞，雖香…[詳細]

　　孔索文化景觀占地面積55平方公里，位于干旱的埃塞俄比亞孔索高地，在這片高地上，除了石墻梯田構成的景觀外，還分布著人類的定居點。作為人類克服干燥惡劣的自然環境，頑強生存下來的杰出范例，孔索文化景觀代表著一個已傳承了21代（即400多年）并依然具有活力的文化傳統，并展現出各社區的共同價值觀、社會凝聚力及其所擁有的工程知識�？姿魑幕�景觀還保存有具有人格化特征的木雕，這些木雕相互組合在一起，代表著受到尊敬的各社區成員，特別是英雄事件，對正處消失邊緣的喪葬傳統而言，它們是特殊的活生生的見證。矗立在城鎮中的石碑則共同構成了一種紀念一代代逝去的領導人的復雜體系。Konso Cultural Landscap…[詳細]

　　“菁潤農業觀光園”是由承德菁潤生態農業觀光有限公司投資興建的現代農業觀光園，地點化皮溜子鄉化皮溜子村�，F占地面積200畝，租用化皮溜子村耕地建設。該園區是一個以循環農業開發為宗旨，集科研、種植、養殖、旅游休閑為一體的綜合性綠色生態園區。園區建設分六大板塊：一是大棚蔬菜、食用菌生產區。建設高標準蔬菜大棚30個，食用菌大棚20個，供游人觀賞采摘并以此為平臺打造寬城蔬菜生產基地。二是水果花卉采摘區。分批引進美國無核提、匈牙利櫻桃、樹莓、草莓等名貴水果，供游人采摘。三是現代農業展示區。建3000平米大型日光溫室一棟，展示無土栽培、霧化栽培、立體栽培等現代農業科技成果。并建立青少年科普基地，為青少年和當…[詳細]

　　•位于疊水河畔，橋下生有石頭神龜，代表了我國內地文化與邊陲文化的融合和交流。景點介紹仙樂觀始建于清代光緒八年（1882年），屋宇雖然一般，但是觀內殿堂之上的對聯卻考倒了不少飽學之士。據傳說，這幅對聯是當年修建道觀時，云游到騰沖的一位四川青城山道長寫下的。仙樂觀位于整個騰沖縣旅游景區的中心，觀的右面有火山噴發形成的國家2A級的天然瀑布。另有太極橋一座，橋下是一天然石龜。民國時有一王姓地主為借水力碾米而破開石龜，破鬼后只見內有天然太極八卦黑白圖，后又重修此橋和修復石龜。主殿王母殿，代表了我國內地文化與邊陲文化的融合和交流。還有呂祖、文昌和邱組等等尊神在這都受到當地居民所供奉和信仰。在仙…[詳細]

　　鐵線觀音像碑 山門內，延伸出一條探幽的小徑，兩旁的冬青樹枝蔓修長，飄然交合。鐵線觀音像碑就坐落在這條石徑上，有瓦亭覆遮。畫像采用國畫中的鐵線描法，故稱鐵線觀音。相傳畫像的上半身為唐吳道子所作。元泰定二年(1325年)，畫師姜月境將其續為全身坐像。整座畫像渾然一體，幾乎無法找到接續的痕跡。畫中的觀音端莊豐腴，服飾華麗，嘴角微翹。非常有趣的是，這尊觀音兩眉之間開有天日，嘴角兩旁還繪有胡須。據說，唐、宋時期，觀音大士有著丈夫身。元以后，觀音逐漸演變為母性形象，有了觀音娘娘、觀音0之稱。畫像在技法上描繪精細，線條流暢，疏密有致，具有典型的唐代風格。 觀音像碑采用星子特產金星石料刻制而…[詳細]

　　靈都觀即靈都萬壽宮，俗稱玉真觀，濟源市文物保護單位。位于東西玉陽山之間尚書谷口的玉溪西岸。這里山水秀麗，環境清幽，道家稱列仙聚會之都，故名。唐天寶元年（742年）東京道門成議使、天師道傳人張探玄，奉玄宗之命，為玉真公主在王屋山選址建觀。觀建在西玉陽山仙人臺下的古奉仙觀舊址上，玄宗于山門御題：“靈都觀”。晚唐詩人李商隱少時曾學道于玉陽，號玉溪生。元代，丘處機弟子張志謹曾住持靈都觀，復盛一時。明清兩代多有修葺。據元大德九年（1305年）《御賜靈都萬壽宮圖碑》載，該宮系前后兩院，依中軸線而筑。創建時靈都觀前院為兩進院落，次第為山門、大殿、樓閣與鐘樓、鼓樓、角樓等，計13座20間；后院為三進院落，次第…[詳細]

　　沙子坡老君觀坐落于蔚縣古鎮暖泉沙子坡村沙土丘上，屬明、清建筑。道觀座北朝南，主要建筑：戲樓、山門、前殿（三清殿）、后殿（被北極玄宮）以及東西配殿分布南北一條中軸線上。老君觀山門為五架梁，懸山式。山門內有一木引壁，上畫太極八卦乾坤圖，山門東西各蹲一只石獅。過山門為前殿（三清殿），硬山布瓦頂，面寬三間，進深二間，殿內塑像為道教“三清”，太上老君（老子）——道教教主居中,他的左邊是元始天尊,右邊是靈寶天尊.東西兩墻壁畫為“太上老君八十一化身”。后殿為真武殿（北極玄宮），硬山布瓦頂，面寬三間，進深二間，五架梁，殿內塑“真武大帝”。前殿（三清殿）東配殿為祖師殿（百師之祖）——魯班，西配殿為財神殿，其壁畫…[詳細]