第五批河南省文物保護單位

　　位于瀍河區下園街至東關大街入口處之北側，碑正中書“孔子入周問禮樂至此”九字。由東關大街北側原文廟舊址處遷此。碑為清代雍正五年（1727年）河南府尹張漢書丹，洛陽縣令郭朝鼎刻立。據《史記·孔子世家》、《孔子家語》等載，東周敬王二年（前518年），孔子偕南宮敬叔由魯（山東曲阜）適周（洛陽），問禮于老子（即李耳，時為周守藏室之史），學樂于萇弘（周大夫）、學鼓琴于師襄。并歷郊社之所，考明堂之則（法度），察廟朝之度。終而嘆曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。”此表明當時洛陽仍為傳統文化及禮樂制度的中心。孔子回魯后興私學，發揚光大了儒學。該碑保存完好，現為洛陽市級重點文物保護項目之一。地址：洛陽市瀍河…[詳細]

　　福王府石獅類別：石刻時代：明地址：老城區青年宮文化廣場南側公布時間：2008/6/1公布批次：第五批…[詳細]

　　宋故贈中書令良僖李公神道碑類別：石刻時代：宋地址：李村鎮袁溝村（伊濱區）公布時間：2008/6/1公布批次：第五批…[詳細]

　　洛京緱山改建先天宮記碑類別：石刻時代：元地址：偃師市府店鎮府店村公布時間：2008/6/1公布批次：第五批…[詳細]

　　洛出書處位于河南省洛寧縣西20公里的長水鎮，這里是黃河最大支流洛河---出峽入川交界地。河洛文化之源---洛書就出在這里。該處，現在洛書之標志---刻有洛出書處四個大字的漢魏時期和清雍正二年的兩通遺存大碑，此碑恰在洛河上下游分界處，上游多系深山峽谷，下游一馬平川，為先民繁衍生息之地，其西側為龍頭山，山頂有禹王廟、洛河龍神廟和洛書賜禹之地碑等古遺跡;其北為龍頭山，山南有紫蓋寺遺址及明代吏部尚書耿裕墓，其南臨洛河，對面石壁上有岳武穆行軍至此的石刻和武穆營遺址;其相鄰為倉頡造字臺;其西為靈龜負書處之玄滬水，至今，在懸崖峭壁上刻有廣東道進士西蜀劉武臣書石刻詩一首，碑址在千畝淡竹包圍之中。類別：石刻時代…[詳細]

　　河南貢院碑共兩通，分別為《改建河南貢院碑》與《重修河南貢院碑記》，清代勒刻。為河南貢院改建、重修時，時任政府所刻立。現存于開封市明倫街河南大學校內，旁有二層貢院執事房一座，是當時考官辦公和休息的地方，依據舊照片重建。河南貢院是河南省舉行鄉試、選拔舉人的場所，于清順治十六年(1659)在明代周王府舊址上(今開封市龍亭一帶)修建，院內號舍5000多間，明遠樓高4丈余。后來，由于貢院四周常年積水，雍正九年(1731)院址遷往開封城東北隅的上方寺內(今河南大學)。規模擴大，號舍增至11866間。道光二十一年(1841)，黃河水沖擊開封城。為了加固城墻，阻止洪水灌城，遂就地取材，拆毀貢院房舍，將磚瓦、材…[詳細]

　　高永樂造像碑時代：東魏地址：新鄉市衛濱區平原鄉李村…[詳細]

　　沁陽阿文碑位于沁陽市水南關清真寺內，為用于鑲嵌清真寺“米哈拉卜”壁龕的鎮寺之寶，鐫刻于宋末元初。馬自樹在實地查看和了解情況后認為：沁陽阿文碑作為回族入主中原的重要歷史見證，為研究西域回回的內遷、懷孟一帶回族的形成，研究穆斯林的信仰，研究阿拉伯文在中國的傳播、發展等提供了可靠的實物資料，具有較高的文物、藝術和科研價值。2013年5月，水南關清真寺阿文碑被列為第七批全國重點文物保護單位。…[詳細]

　　趙窯石佛，位于湯陰縣城南15公里的宜溝鎮趙窯村北。1988年公布為湯陰縣文物保護單位，2008年公布為河南省文物保護單位。石佛造像為白石質地，通高1.50米。佛的形象為“得道相”，結跏趺坐，左手橫置足上，結禪定印；右手垂直向下，作降魔指地印，表明釋迦牟尼在成佛前，經過無數磨難，降服了破壞修法的惡魔，終于得道成佛，這些只有大地之神才能作證。石佛沉靜慈祥，法相莊嚴，衣紋流暢，栩栩如生。經河南省石刻藝術館專家鑒定為宋代石刻。趙窯石佛原為崇寧寺內之造像，1984年8月文物普查時發現，佛象頭部右側稍殘。崇寧寺舊有山門、大殿等，1947年毀于戰亂。現存大殿、東西配殿、玉皇殿為當地村民近年重修。…[詳細]

　　四面佛造像碑位于湯陰縣城東28公里的任固鎮白龍村，1978年公布為湯陰縣文物保護單位，2008年公布為河南省文物保護單位。四面佛造像碑，是用一塊巨大的青石四面雕刻佛的造像，碑通高2.7米，寬0.75～0.85米，佛像高1.85米，佛像左側刻有題記“四面大象主汲郡功曹劉樹枝侍□佛”。四面佛為釋迦牟尼佛的站立造型：佛身穿通肩裟衣，左手下垂，右手屈臂向上，施“無畏印”，表示解除眾生苦難。佛像的正面及東西兩側面背光上邊飾火焰紋背光，向內浮雕19尊化佛；后面背光邊飾火焰紋，中間浮雕8身昂首振臂，騰空而上的飛天像，內雕一周11尊化佛，基座四周三層還雕有約160尊或坐或站的化佛。四面佛造像碑雕刻技藝精湛，衣…[詳細]