中國文化遺產

　　湯原縣抗聯遺址抗聯遺址位于大亮子河公園東部，著名的抗日將領趙尚志、李兆鱗、馮仲云、夏云階、陳雷曾經在這里戰斗生活過。這里是東北抗聯六軍軍部機關所在地，也是三軍、六軍主要的休整、后勤補給及作訓基地。1979年7月，湯原縣亮子河林場工人發現抗聯六軍所屬的軍械修配所遺址，該遺址分布在一處山泉東南側的山梁上，遺址有南北兩座房基(原系木楞房屋)。1987年11月，林業作業中，在亮子河林場東南發現抗聯六軍軍部遺址，面積1500平方米，有抗聯軍政干部學校、醫院、校軍場等。2004年，在湯原縣團結林場西南，綠野仙舟度假村南2公里吉興溝確定為東北反日聯合軍政擴大會議會址。1936年春，抗聯六軍成立，1936年秋…[詳細]

　　莫力廟位于通遼市莫力廟蘇木莫力廟嘎查。始建于清順治年間（1644---1662）,后經康熙、雍正、乾隆逐代不斷擴建，規模越來越大。莫力廟的主體建筑群為一幢安放本廟歷世-“舍日利”（靈堂）和九九八十一間大殿。廟周圍四十公里之內土地、人民及一切出產皆屬廟有。莫力廟，位于通遼市城區沿303國道向西行至28公里處，事實上莫力廟并不是這座廟的原名，它的原名叫做集寧寺，莫力廟只是根據當時集寧寺所在的位置叫出來的。因為集寧寺座落在西遼河西來南下又東去的拐彎處，所以當時居住在此地的蒙古族居民便以“莫林”（彎子）加上“廟”(漢語)來指代集寧寺，后來人們漸漸地叫白了，變成了“莫力廟”。直到如今，通遼市人仍有很多只…[詳細]

　　離寧波市區17公里的東錢湖風景區，歷來以兼有"太湖氣魄、西子風光"而著稱，近幾年先后在湖畔山岙中發現大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人矚目。因為過去出版的《中國美術史》、《中國雕塑史》都沒有談到南宋的墓道石雕，而東錢湖南宋墓道石雕群的發現，則是填補了這段歷史的空白，現在已被列為浙江省重點文物保護單位。　　古代稱墓道石雕為石象生，根據墓主身分，按照當時規制進行配置。東錢湖石象生遺存之多、制作之精美不僅省內罕見，在國內也屬稀有，這與特定的歷史和人文條件密切有關。據記載，在南宋152年中，鄞縣籍的丞相就有史浩、史彌遠、史嵩之以及鄭清之、魏祀5人。史氏家族為南…[詳細]

　　東山寺位于深圳市龍崗區大鵬鎮街道辦鵬城村東面，背山臨海。史料記載深圳大鵬東山寺始建于明朝洪武二七（公元1394年）年，一代風水大師賴布衣云游大鵬灣，路經東山龍頭石山，發現該地有紫霞光，此乃吉祥之光，便告訴當地村民，此為勝地，在此建一座廟宇，可保一方平安，于是建成了東山寺。東山寺于清代咸豐四年（1854年）重修過一次，修建后的東山寺依山勢從低到高分成四進，前后進之間有天井隔開。第一進為前門，門前有十一級臺階，門上對聯為：山接鵬城塵不染，脈分鷲峰地便靈。橫額為：東山古剎。東側有禪房，客廳，西側有廚房。客廳聯云：客至莫嫌茶味淡，僧居不比世情濃，橫額為：佛緣。廚房對聯為：有時老菜和根煮，無日生柴帶葉燒…[詳細]

　　太平興國寺（簡稱興國寺）坐落于浚縣大伾山，其寺名是北宋皇帝趙光義以自己的年號“太平興國”賜封的，如今它至少有1030歲了。和其他的皇家寺院相比，太平興國寺猶如隱居的高士，深沉清寂。廟宇猶如山林的眼睛，-出山的意韻、山的文化精神。一座山，因為有了廟宇，更顯山林的靜謐與遼遠。林立的廟宇道觀給大伾山增添了幾多神秘。我走在清晨霧靄的山間，感受著獨自行走的樂趣。和大伾山古廟會的喧嚷相比，今日歸于沉寂的山林是沉靜的。我正與那些零星的游客一同走進這早春的大伾山畫卷……拜訪太平興國寺沿著大伾山東側半山腰的磚鋪山路，你可看到背倚山崖、坐西面東的太平興國寺。高高臺階上的興國寺山門，面闊三間，紅漆木門，為清代建筑，…[詳細]

　　校書堂又名草堂、三鱧堂，其遺址在今河南省靈寶市西南豫靈鎮董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古稱皇天塬、龍望塬。其地南依秦嶺余脈，北瞰滔滔黃河，四周環塬，中凹如盆，古時常積水成湖，故稱湖地。《后漢書。楊震傳》載：關西夫子楊伯起常客居于湖，不答州郡禮命數十年即指此地。傳說秦始皇焚書坑儒時，有人曾藏書于龍望塬，后失其所。至東漢時，楊震父、漢靖節先生楊寶不應朝廷征召，在華陰隱居授徒，致力于經學的研究。一天晚上，他夢見先祖楊伯橋對他說：所藏書為某處，今爾子為名儒，啟而行之，此其時也。天明，楊寶就命楊震依夢中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏經書皆蝌蚪文字，且磨滅難認。于是，楊震就在此地構一草堂，校勘…[詳細]

　　大自然的許多物華天寶，或許更鐘情于丹江。丹江，古稱丹水、均水、淅水、粉青江。源出陜西省秦嶺鳳凰山，自古以來，丹江就因水質清麗而名揚天下。據《均州志》記載：“天下名水二十種，以武關水為第十五種，即丹水也。”這里所說的丹水，就是丹江。古往今來，不知有多少文人騷客被這碧綠的江水所迷離，唐代詩人李白曾寫下“遙看江水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅”的詩句，宋代文豪蘇軾曾留過“襄陽逢漢江，宛似蜀江清”的感慨，清代詩人沈冠寫道：“清絕滄浪水，傳名自禹經。澄潭浮鴨綠，映壁妒雅清。”1973年，丹江口水利樞紐一期工程竣工，雄偉的丹江大壩像一座水中長城，截斷了奔流不息的江水，鎖住了咆哮的蒼龍，回水形成巨大的“人造海”。柔…[詳細]

　　-禪寺對面一座古色古香的大門就是-寺的“山門”，因為有三個入口，所以又叫“三門”。中間的是“空門”，東西分別是“無相門”和“無作門”象征三解脫，為什么又稱“山門”呢？因為“自古名山僧占多”，“深山藏古剎”，寺廟的大門常在大山入口處，所以又叫山門。原售票處有一對聯“退后一步想，能有幾回來”，-寺雖小卻有特別之處，是今日全國唯一一座供奉濟公-的寺廟。在佛教里也是有等級的，濟公-雖然尊為佛，但既不是佛，也并非菩薩，卻是羅漢身，加上輩份不高，所以未受到應有的待遇。由于其性格放蕩不羈、不守禁忌、衣衫破爛、經常酒肉穿腸過，被稱為“濟癲”、“濟癲僧”，各位細心游客或許會在大型寺廟的頂梁柱上，看到有濟公的神位…[詳細]

　　長寧縣佛教苦竹寺,位于長寧縣境西部10公里的三元鄉紫竹山上，海拔572.2米。苦竹寺現有大殿、觀音殿和東、西廂房、大雄寶殿等占地1340平方米的古建筑，能住100居士，可供1000善男信女豆花飯和佛事活動。寺內現有2名僧尼、6名居士負責日常事務，每年上苦竹寺朝山拜佛、許愿求簽、盞燈了愿，問財運、盼安康的各界人士、各地信眾上萬人次。整個寺廟有面積約10畝，建筑1470平方米。　　苦竹寺始建于公元十三世紀末的我國元朝成宗皇帝鐵穆爾大德年間，以前叫龍泉寺。辦過學堂，周洪漠在這里讀過書。明朝永樂帝（1404年）到弘治帝（1505年）的100年間，有8人中進士，有一家三兄弟中解元而得名“三元”。清朝大火…[詳細]

　　馬鞍山古人類遺址馬鞍山文化是我國舊石器多元文化的代表，是西南部文化區系的組成部分。馬鞍山北洞文化遺址上部層位年代屬晚更新世后期，距今約１.５至１.８萬年；下部層位則距今２萬年以上，與貴州黔西觀音洞及鄰近四川、云南、湖北房縣等地同時代遺址亦有相似標本。１９８６年首次系統發掘的萬余件化石中，找到大熊貓、劍齒象、中國犀、巨貘等華南晚更新世動物群的代表性動物齒化石，出土一件人的下頜骨并附著前臼齒和臼齒；人類用火遺跡有灰坑、灰燼、燒骨等。所獲骨器制作除打擊技術外，有骨錐、骨鏟、骨叉、耳陲、胸陲、還有骨鑷和刻紋的骨棒，都是舊石器時代罕見的文化遺物。遺址中存在兩個文化類型：出自層位上部的２―６層器物，以小型…[詳細]