市級文物保護單位

　　袁嘉谷舊居位于翠湖北路51號，建于1920年。建筑坐北朝南，土木結構，合院式建筑，占地面積510平方米，建筑面積756平方米。北面正房五間，明間和次間為三層，單檐歇山頂。梢間和其他三面皆為兩層，硬山頂。各層朝天井方向均設走廊，一二層構成回廊。東側廂房下部明間為門廳，二樓外側有走廊。除東廂房下層明間外，各樓層明間設隔扇門6道，兩側均為木檻窗檻墻，傳統中式做法，僅有外墻二樓對外開窗為半圓拱頂，有西式韻味。袁嘉谷（1872~1937），字樹圃、樹五、號屏山居士。云南石屏人。16歲成為秀才。22歲中舉。31歲中經濟特科“一等第一名”，是云南歷史上唯一的“狀元”。袁嘉谷中經濟特科“一等第一名”后，授職翰…[詳細]

　　山海關路387弄5號（原山海關路育麟里5號），1928年底至1930年，為中共淞浦特委（簡稱“淞浦特委”）辦公地點。這是一幢舊式石庫門里弄住宅建筑，磚木結構，二層，坐北朝南。機關撤銷后，一直為居民住宅。舊址于1959年經薛潮聲回憶踏勘后確認，1987年11月17日被上海市人民政府公布為上海市文物保護單位。淞浦特委的成立1927年8月7日，中國共產黨在漢口召開中央緊急會議（八七會議），總結了大革命失敗的教訓，確定了土地革命和武裝斗爭的總方針。為貫徹八七會議精神，中共江蘇省委挑選了150名黨員干部，深入到全省各地農村組織開展工作。中共六大后，江蘇省委進一步開展農村工作，初步有了建立淞浦、滬寧、徐�！�[詳細]

　　中共上海地下組織斗爭史陳列館暨劉長勝故居位于愚園路81號，是當年中共上海局的秘密機關之一，也是劉長勝同志1946年至1949年在滬從事地下革命斗爭時的居住地。2004年5月27日正式對社會開放。陳列館占地239平方米，建筑面積927平方米，共設有三層展示區：底樓主要為30~40年代三個上海地下黨秘密聯絡點的場景介紹；二樓、三樓主要為“中共上海地方組織成立”、“前赴后繼、不屈不撓的斗爭”、“開展抗日救亡運動”、“爭取和平民主、反對內戰”、“里應外合解放上�！蔽宕髢热蓐惲姓故荆�它通過油畫、雕塑、遺物、實物陳列，場景展示，情景模擬，影視合成等一系列表現手法，介紹了上海地下工作者可歌可泣的業績，展示了…[詳細]

　　東阿鎮地處濟南、泰安、聊城三市交界處，是濟南的西南大門，新老兩條220國道貫穿全境，濟菏高速毗鄰而過，交通便利。該鎮是“中國阿膠之鄉”，與茅臺鎮、景德鎮同為受國家原產地保護的中國三大傳統特產名鎮之一。阿膠東阿鎮是著名的“阿膠之鄉”。明李時珍《本草綱目》注，阿膠因產于東阿而得名。原全國人大常委會副委員長，許德珩曾來東阿考察，給予阿膠極高的評價：“獅耳山前，狼溪河畔，千載珍品，揚名中外。完全大黨委會副委員長，著名物理學家錢偉長，一九八八年給平陰東阿阿膠廠題詞“祖國醫藥魂寶”。2003年，經國家質量監督檢驗檢疫總局認定，山東福膠集團生產的“�！迸�、“東阿鎮”牌阿膠雙獲國家原產地標記認證，受原產地域�！�[詳細]

　　趙家灣遺址 ——荊南地區新石器時代第一城址1983年，原荊門縣組織第一 次文物普查，在后港鎮城河村五組發現了一處新石器文化遺址。文物工作者在遺址中采集了大量石斧、石錛、紅色的陶片及泥質黑陶。部分泥質灰陶和紅陶紋飾中有弦紋、繩紋，器形有豆、罐等，專家學者推斷該遺址為大溪文化(公元前4300年至4900年)至石家河文化(公元前2500年至2000年前）時代。該遺址呈南北走勢，北依起伏連綿的土崗嶺，南臨東西走向的平川；遺址以中心地帶的趙家灣為軸心，自東繞南至西，一條巨龍似的土城垣圈著整個遺址。土城垣殘高至5米，底寬13米左右，周長約1000米(不含北城垣)。城垣土質為白粘土，有夯層遺跡。由于原始…[詳細]

　　白圭廟，位于上蔡縣城東15公里處的白圭廟村。相傳人文始祖、三皇之首伏羲率領部落族人沿黃河中下游東遷，建都于陳（即今河南淮陽）。后南游至古蔡時，夜夢仙女帶他飛到古蔡東方三十余里處。只見此處蓍草叢生，靈龜發光，猶如人間仙境。伏羲隨夢境尋至此地，果見蓍草茂盛，靈龜出沒。蓍草一根百莖，葉綠花紫，異香沁人心脾，“夜晚觀之上有青云覆之，下有白龜守之”。白色靈龜已有千年之久，伏羲視之為神地，就運用蓍草之莖與白龜之甲在此始創先天八卦，肇啟華夏文明，遂名此地為蔡。后人為感念伏羲，在此興建了規模宏大的伏羲廟。后又稱白圭廟，又名白龜廟。白龜廟，始建于漢代，宋時稱羲皇城，明時稱羲和寨。當時內建有占地6萬平方米的一廟一…[詳細]

　　高座寺位于南京城南中華門外的雨花臺。始建于東晉初年，原名為“甘露寺”。據《金陵梵剎志》記載，東晉初年，西域沙門尸梨密多羅南渡來游建康，為丞相王導所敬重，于是在該寺講經說法。由于他講經時坐在高處，被人尊稱為“高座道人”，時人于是也以“高座”為寺名。另一說法，高座道人后卒于建康，并葬于該寺，元帝為其樹塔建冢，于是該寺改名為高座寺。粱代初年，寶志禪師在此主持，有云光法師在此坐山巔說法講經，僧侶五百余人，趺坐聆聽，講得精彩，聽得入神，數日不散，直至感應上天佛祖，天上落花如雨，后稱講經高臺處為“雨花臺”。高座寺于洪武初年廢．后建筑也多毀于大火。景泰癸酉(1453年)年間，禮部尚書胡瀅前來進香，該寺的規�！�[詳細]

　　金馬寺是昆明地區最早的佛教寺院，早在東漢，金馬山上就有最早的建筑——金馬神祠。唐儀鳳元年（公元676年），蒙舍威成王加封金馬山神為“金馬名山至德景帝”并命寺額“靈應寺”，這是金馬寺最早的文獻記載。之后金馬寺雖然興廢更替，但是香火終究綿延不絕，洪武十四年（公元1381年）臘月二十三日于明軍攻克昆明，金馬寺毀于戰火；正統三年（公元1438年），已毀五十七年的金馬寺在黔國公沐晟，征南將軍、都督沐昂的支持下，住持法堅與鄉賢何仲淵，阮振主持修復了金馬山靈應寺。據文史記載，修復后的靈應寺建筑雄偉、金碧輝煌；金馬山上依次建有：三門殿、兩廡廂房、中殿、大雄寶殿、祖堂、齋堂、禪堂、方丈室、僧寮、三賢祠、占地面積…[詳細]

　　南京龍泉寺 南京龍泉寺“龍泉古苑”是經國家發政部批準的永久性塔陵。整座塔陵首期占地五十畝。依山傍水，寬暢陰陽，密林如煙，芳草茂盛，祥鳥香花云集，以其自然誘人的風景而馳名中外，可謂靈山翠薇，天日同光，匯集了無盡的地氣和靈氣。龍泉寺塔陵地處南京市南郊風景區將軍山和韓府山之間，緊鄰牛首山和“南唐二陵”。是歷代帝王將相及諸多仁人志士看好的風水寶地。龍泉寺歷史悠久，它始建于唐代，由唐代高僧鶴林素禪師募捐而建。唐代以后，漸漸衰落，明末，鏡中禪師又募捐重修該寺，并易名為“通善寺”，清嘉慶辛酉年（1801年）又重修改回原名。1995年，當地政府及文化部門組織專家學者對龍泉寺遺址進行了全面的考察和論證，并對龍泉…[詳細]

　　翠湖北路3號王九齡舊居建蓋于1925年。從前的門牌是翠湖東路25號。那時，王九齡剛從教育總長任上辭職歸來。他買下了翠湖北岸上的一片沼澤地，填平后建蓋了這幢住宅。王九齡舊居是一土木結構的傳統四合五天井式宅院，占地400平方米，建筑面積552平方米。座北向南。坡面青瓦懸山頂。為了借南面翠湖之景，便于觀賞，南面僅建了平房，其他三面均為二層樓房。北面正房稍高，明三暗五（間），兩側耳房皆為三間。與眾不同的是，三面樓房一、二樓間，建有回廊，而且兩側耳房二樓的回廊延至南面。站在二樓外走廊上，翠湖美景，盡收眼底。房屋雖然寬大，但木構件裝飾則簡樸大方。南面圍墻轉角為石嵌，大門兩側有邊長1米許的外方內圓石砌作為裝…[詳細]