省級文物保護單位

　　進賢門城樓位于古榕城東隅（今市區新興路口）。建于明天啟元年（１６２１），正面朝東。因通抵學宮，取增進賢士之意，故名“進賢門”。城樓建筑分三層，下層為甕城門，中層為城樓，上層為琉璃亭閣，花窗活牖，飛檐翹角，朱欄雕棟，雅致堂皇。明清時為擊柝施更場所，每當晨曦初現，報曉號聲隨風悠蕩，驅散朝霧，迎來朝暉，聲聞全城，自有一股韻昧，即古八景之“譙樓曉角”。景點位置廣東揭陽榕城區進賢門大道…[詳細]

　　磐石城又名大石城、磨盤寨，址在今重慶市云陽縣雙江鎮愛國村，新縣城至高處，形如巨大磨盤，故名。《華陽國志》中所謂朐忍有大小石城即指此。始擴建于宋，完備于明清兩代，為兵家用武之地。清乾隆《云陽縣志》云：“盤石城者，夔門之砥柱，東川之保障也”。1958年3月，成都會議之后，毛澤東主席乘船路過雙江，曾向陪同的地方領導仔細詢問磨盤寨的歷史掌故和沿革，稱它很奇特。1983年，中國城市規劃設計院陳古福教授囑省規劃院將磨盤寨辟為三峽旅游點。隨著新縣城的建設，對磐石城保護規劃與設計方案已通過，磨盤寨被辟為城中公園，即將成為三峽旅游風景區又一亮點。 磐石城的建設起于對蒙古軍隊的防御。南宋淳祐二年（1242），余階…[詳細]

　　東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學，倡導“彌陀凈土法門”，并創設蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺。慧遠在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學問僧123人結白蓮社，譯佛經、著教義、-凈土之業，成為佛門凈土宗的始祖。…[詳細]

　　城隍廟 明洪武三年（1370年）縣丞馮厚禮以紅巾劉仁舊居改建，座落在康樂街道龍河東岸集賢坊(今仿古街)，永樂年間毀。正統10年（1445年）縣丞周濟重建。景泰三年（1452年）典史朱選修葺，弘治年間（1488～1505年）頹廢，知縣張文謀復新。正德九年（1514年）邑人辛潤出資重建，前殿后寢，東西兩廊，中外二門，規制略如縣衙，教諭朱憲曾撰文褒美。崇禎十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐資修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建頭門外站亭兩廊。咸豐五年（1855年）太平軍進攻縣城，與官軍交戰，廟毀。咸豐八年（1858年），咸豐十年(…[詳細]

　　北厥山牌坊位于靈寶市尹莊鎮北厥山村。年代為清。北厥山牌坊是河南省第七批文物保護單位。北厥山牌坊建于光緒十四年（公元1888年），為紀念彭太孺人而修建。彭太孺人兒子亢多福，字祝三，三歲時生父離世由母親彭太孺人撫養成人，并供其讀書，后亢多福考取府侯選經歷，即為府衙中主管文書檔案處理日常事務的首領官，因故未能上任。彭太孺人享年七十四歲，晚年患病臥床不起，亢多福伺候三年孺人去世。在孺人三周年時（光緒十四年），亢多福修建了這所牌坊，以表示對母親的永遠思念。牌坊坐北朝南，面闊2.8米，進深1.9米，通高6.75米，牌坊為磚雕，共分六層。正面：上有磚雕圓棱一周，拐角處為榫頭結構。磚棱下有葵花和方環相間圖案，…[詳細]

　　岳麓山忠烈祠位于長沙市岳麓區岳麓山赫石坡，今湖南師范大學校區內。忠烈祠原是紀念岳飛的岳王廟。抗戰時期，湖南作為抗戰主要戰場，先后有近10萬民眾參加抗日游擊隊和自衛隊，有100萬民眾直接支援守軍作戰。長沙會戰、常德會戰、長衡會戰、湘西會戰中，30多萬將士獻出了生命。國民政府第10集團軍總指揮、第4路軍總司令劉建緒為紀念和祭祀第4路軍抗日陣亡將士于1939年進行改建，稱為第4路軍陣亡將士麓山忠烈祠。第4路軍系在1929年春蔣桂戰爭中產生的湖南地方部隊。九一八事變后，第4路軍將領聯名通電請纓抗日，1936年8月，劉建緒奉命率第4路軍第16師和第19師由湘西開赴前線。1937年全面抗戰爆發后，蔣介石下…[詳細]

　　施耐庵墓位于興化市新垛鎮施家橋村。1957年和1982年，江蘇省人民政府兩次公布為文物保護單位。施耐庵世居興化（楊新《施讓墓志銘》“鼻祖世居揚之興化”），明洪武三年(1370）病逝于淮安寓所，其孫施述元扶柩歸里，葬于白駒場施家橋。《興化縣續志》載：“縣境合塔圩內施家橋葬元隱士施耐庵”。元明時期的白駒場施家橋及合塔圩內施家橋，皆今興化市新垛鎮施家橋村。自明代以來，歷年清明節前后，施氏后裔都從四面八方聚集施家橋，在祖塋前舉行隆重而簡樸的祭祀活動。明初所建施耐庵墓，歷經數百年滄桑，到抗戰初期，淹沒在蓬蒿野草之間。1941年，興化縣抗日民主政府成立，第三任縣長孫蔚民在堅持敵后抗日、組織軍民反掃蕩的艱苦…[詳細]

　　板橋寺位于合川市九嶺鄉板橋村，時代為明、清。板橋寺坐落于銅溪鎮板橋村鳳山的半山腰上，整個建筑隨山勢逐層抬升，呈復四合院布局。縱軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿和觀音殿，左右設有配殿及廂（禪）房。天王殿、觀音殿和左右廂（禪）房有回廊相接，寺院總占地面積4500平方米，建筑面積1700平方米。該寺是重慶地區時代較早、保存完整的古代木結構建筑之一。據有關史料記載：板橋寺原名“鳳翔寺”，始建于唐貞元三年（公元787年），文字記載歷史上曾經有過多次重建、擴建和培修。第一次維修和擴建的時間是明代弘治年間（公元1488-1505年），傳說當時來了一個“以梵為姓”的外地隱居狀元，為鳳翔寺購置田產四百余石，發展僧…[詳細]

　　白云閣，又名呂祖閣，位于衛輝市城郊鄉唐崗村，2016年1月被公布為省級文物保護單位，據傳是呂洞賓脫凡升仙之寶地。白云閣的建筑規模和建筑形式，堪稱中原奇世一杰作。走進廟院，高浮雕巨龍隨處可見，形態各異，前后殿拜臺（祭壇），下面須彌座上二龍戲珠、游龍戲珠、精雕細刻、神靈活現，瓦當上的走龍、山門上的蹲龍、團龍，各具特色，山門上的二龍戲珠.鳳凰.青龍白虎和楣稍上的石碣，高浮石刻的篆體大字“皇家道院”和一串串無法解讀的道家文字，石牌坊上面的龍形態各異，色彩濃厚，走進道院就是來到了龍（49條形態各異的巨龍）的世界。這座石牌坊體型之大，規格之高，實屬罕見。據乾隆版《汲縣志》記載的古代64座石牌坊，唯有這座石…[詳細]

　　南黃莊墓群(也稱南斜山墓群)遺址位于乳山市南黃鎮南黃莊村與南斜山村之間，兩村相距500米。墓葬比較集中地分布在南黃莊村東、西、北三面的坡地上。1977年春，南斜山村村民在挖平塘溢洪道時出土一批“灰包罐”，是年6月，乳山縣圖書館工作人員最先在南斜山村東北發現墓地，因而被稱為南斜山墓地。由于墓葬的結構和出土器物比較特殊，引起了考古工作者的重視。據調查，墓葬多發現于南斜山村東和村東北的水庫東側，并在水庫的東北角發現殘存墓葬兩座。一座僅存約40厘米，未見器物；一座殘存大部，墓室內放置陶罐2件，一件復原；另一件因器物火候較差，破碎嚴重，無法復原。再次調查時，據南斜山村村民反映，他們在修路時發現許多用石頭…[詳細]