省級文物保護單位

　　即墨城的古建筑，論“古”當數即墨古縣衙。它坐落在即墨市博物館內，確切地說，是博物館建在縣衙建筑群的遺址上。即墨古城位于淮河、北大河與遠西河等幾條河流環繞而成的“鰲蓋”狀地形上，即墨縣衙就建在“鰲蓋”的最高處，人稱之“鰲頭”上。由此可見，在隋開皇十六年(即公元596年)建城時，古人是很講究風水的，而且勘察地也很到位，以至使縣衙這處古建筑延存到今天。同時，也使即墨的政治中心由平度朱毛古城南移后，又演繹了1400余年的歷史。縣衙起始于秦代設立郡縣制，稱“縣治”，到明代稱“公署”，清代稱“衙署”，是分布于全國的地方行政管理機構。星轉斗移，滄海桑田，到現今能見到的比較完整的縣衙建筑群，除了河南的內鄉、葉…[詳細]

　　旌德縣白地鎮江村建于隋末唐初，是一個具有1300年歷史的古村落。她位于黃山東麓205國道旁，距黃山風景區30多公里。這里雖歷盡歲月滄桑，幾經盛衰起落，依然可見古祠巍峨，牌坊高聳，老屋林立，老街逶迤。江村宗祠是徽州傳統建筑技藝的代表，其風格充分展示徽派古建筑特色。歷史上，江村曾先后建起9座祠堂，除一所江祠外，其余全是江氏祠堂。分別是韶公祠、江氏宗祠、溥公祠、孝子祠、文興公祠、義興公祠、勝祖公祠、從政公祠8座，其布局均循宗、支祠的遠近關系。就形制分類，有從祖先故居演變而來，有以朱熹家禮為藍本的，有單獨立于居室之外的，還有祭祖于家的。就祠堂與宗族的關系而論，有宗祠和支祠，以及各分遷他鄉宗祠的統宗祠。…[詳細]

　　圣水巖位于乳山市馮家鎮孔家村西北1000米的尼姑頂東坡。這里山水幽深，林木茂美，巖壁下有一天然石洞，洞內流水常年不斷，水質清純，因名圣水巖。據現存于該處的“玉虛觀碑”記載，金大定年間（1161～1189），全真道七真人之一的王玉陽在這里搭建茅屋-道行，承安二年（1197），牒敕賜額曰“玉虛觀”易庵為觀，陸續修了一些道院建筑。崇慶二年（1213），牒敕賜額曰“玉真觀”（即萬壽宮）。貞祐二年（1214），立玉虛觀碑。舊時玉虛觀殿閣一片，前有石坊，門有石獅。有老祖殿、三官殿、三清殿、玉皇閣、萬壽宮、三義殿、靈官殿，大門過道兩側還有巨大的把門將軍塑像，大小碑碣不知其數。1942年開始，圣水巖玉虛觀遭到…[詳細]

　　伏羲臺遺址位于鞏義市河洛鎮洛口村。坐落在黃河南岸，黃河與洛河交匯處東部的夾角地帶，高出河岸80米的臺地上。遺址于1984年發現，由于當地百姓稱此地為“伏羲臺”，據此命名為“伏羲臺遺址，據先秦典籍記載，黃帝、伏羲、堯、舜、禹等均在洛汭“修壇沉璧”，祭天祭川，遺址西北有傳說中的伏羲臺。1992年5月，經有關單位、專家認定此處為當時祭天場地。晉•王嘉：《拾遺記》卷一：“伏羲為上古，觀文于天，察理于地……是以圖書著其跡，河洛表其文。”清乾隆十年《鞏縣志》載，隋文帝開皇二年（公元582年）曾在此敕建“羲圣祠”，元代曹鐸又在祠側建“河洛書院”。遺址由于黃河向南滾動，部分塌陷河內，臺地上地勢平坦…[詳細]

　　新會林氏家廟是一處始建于清代的家族祠堂建筑，屬于林氏家族祭祀祖先和先賢的場所。屬于廣東省重點文物保護單位，“總體格局保存完整，是五邑地區規模罕見的嶺南廣府風格祠堂”（廣東省文物考古研究所語）。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶，作為家族悠久歷史和傳統文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。其建設規模宏大，建筑布局大氣，建筑藝術精湛，充分體現了古代勞動人民的勤勞智慧和藝術創造力。 當我們走進這座宏偉的古祠，便可體味昔日的匠心宏構與精心雕琢，想見它的歷史輝煌。林氏家廟坐落在新會區羅坑鎮石咀村，與民居連成一體，是村落的重要組成部分。當年選址講究風水布局，延請堪輿名家勘定，選擇月山之麓，坐南向北…[詳細]

　　常行村民兵抗日窯洞保衛戰斗遺址常行村民兵抗日窯洞保衛戰斗遺址(第一批省保)時代：抗日戰爭地址：壺關縣東井嶺鄉常行村抗日戰爭時期，常行村處于敵、偽、頑交匯地區，也是0領導的抗日政府的前沿陣地，在0的領導下，為了長期堅持對敵斗爭，更有效地打擊敵人、消滅敵人，1943年冬季，利用本村三面靠山，地下開采煤炭的“舊坑道”這一優勢，在村西南山的窯洞中，修筑了“民兵戰斗洞”，還從村中開了一個口子和戰斗洞巷道相通，在原來舊坑道的基礎上，加以改造修筑，筑成一條四里多長的“爪”字形坑道和窯洞，坑道和窯洞共留三個出口(即村中、南山和西山)，一個通氣孔(另一個井窯)，在村中的窯洞口上修筑了一座碉堡。窯洞和碉堡的修建，…[詳細]

　　洲湖紅五軍戰斗舊址群（含紅五軍軍部舊址（曹家祠），紅軍標語群（曹生垣民居、曹光宗民居），-俘虜關押所（京丞公祠），狗爬嶺山腰戰壕，狗耳朵西山頂和東山頂掩體，水灣西山頂掩體和戰壕，亭子東山頂戰壕，水灣東山頂掩體，狗爬嶺古道暗堡，清江潭“十八堆”-墓冢，紅軍烈士墓）紅五軍戰斗舊址群位于江西省安福縣洲湖鎮三湖村曹家自然村及“狗爬嶺”山峰等一帶。沿古山道可直達吉安縣官田、永陽等地。“狗爬嶺”山脈屬羅霄山脈在安福南部向東延伸段，山高林密，連接永新、吉安等地。普查隊在該村復查“紅軍標語群(縣保)時，向當地村民詢問了相關歷史背景，原安福縣委辦退休干部曹生垣、村民兵連長劉文清、村委主任譚鐘昌、文書楊贊美、支委…[詳細]

　　李家疃村位于淄博市周村區王村鎮東南3公里處，與濟南市的章丘市接壤。村莊地勢平坦，309國道從村北穿過。十九世紀初葉，李家疃村有很多人到南方做綢緞、布匹生意，買賣興隆，財源享通，所賺銀兩大多用于買土地、建房屋。當時最豪華的建筑是9座不同形式的庭院，建在村莊的中軸線上，南北貫通，九門相沖，房屋寬敞高大，造型美觀。建筑所用木料考究，房頂用精致瓦和獸形瓦裝飾。其中還建造了5座兩層樓房(現存3座)，挺拔高聳，巍峨壯觀。此外，還有民用建筑土制青板瓦房約200多間。村南村北各建造花園一處，南花園名“南寺”，北花園名“懷隱園”。花園布局合理，別具匠心。園內有假山池沼、奇花異石，所用材料大多由江南購運。村莊初興…[詳細]

　　包公祠全名“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市環城南路東段的一個土墩上，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠。可惜在太平天國時期遭受戰火毀壞。光緒八年（公元1882年），李鴻章籌白銀2800兩加以重建，規模依舊，只增添了東西兩院。當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上“色正芒寒”的橫匾。李鴻章不好相爭，又不愿屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石于祠后。這塊碑文現在已移到享堂正殿左側。今天看到…[詳細]

　　百泉書院宋元時稱為太極書院，位于百泉湖東岸。創建時間為宋，到了元時，有了很大的發展，其中關鍵人物是姚樞，姚樞曾任燕京（北京）行臺郎中，1141年辭官來輝隱居，耕荒種田，耕讀自樂，自刊《小學》《論孟》等書，散之四方，以惠學者。慕姚樞之名，1250年，著名學者許衡、竇默也從河內（河南沁陽）、肥鄉（河北大名）來到百泉。他么在太極書院內，經傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利無所不授。不論學生出身貴賤、智商高低，他們都能因人施教，使求學者皆有所得。百泉彈丸之地，遂成理學淵藪。一時擔簦負芨者，絡繹于道，使得太極書院與朱熹創辦的鹿洞書院，陸就淵創辦的鵝湖書院并駕齊驅。因當時的許多名臣和學者都曾受學…[詳細]