全國重點文物保護單位

　　在中山東路和黃埔路交叉口的東北一側，有一處占地56000多平方；米的寬敞院落。據《明史》記載，這里曾經是明太祖朱元璋的西花園舊址。當年朱元璋征集30萬兵工興建明故宮，此為存放食品和水的倉庫，又名“西苑水晶臺”。如今水晶臺已是蕩然無存，透過鑄鐵雕花的鐵圍欄，院落里翠綠的草坪上，自西向東呈“品”字形橫亙著三幢古色古香坐北朝南的巨大宮殿。這組建筑就是民國時期國民黨勵志社總部的所在地。勵志社創立于1929年左右，是蔣介石效仿日、美軍隊建立的一個軍官俱樂部性質組織勵志社在當時被戲稱為是“尖、卡、斌”機構，為什么呢?因為勵志社雖不是國民黨正式黨政機構，卻在全國各地都有分支，不大不小是為“尖”；它只是個后勤…[詳細]

　　武鄉八路軍總司令部舊址武鄉八路軍總司令部舊址(第一批國保)時代：1938年地址：武鄉縣的磚壁村和王家峪村王家峪村距武鄉縣城45公里，在磚壁村西南10公里洪水河南岸一條狹谷中，舊址設在村北三座相連的民居中。磚壁村在王家峪村之東。兩村皆位于太行山腰，四周群山環繞，地勢險要，舊址在村東玉皇廟內及周圍的佛爺廟、奶奶廟、李家祠堂的一組建筑群中。1937年8月，八路軍奔赴山西抗日前線。總司令部先后駐扎在晉察冀抗日根據地的五臺縣南茹村、潞城北村等地。武鄉縣磚壁村和王家峪村是駐扎時間最長的一處，彭德懷等領導人在此曾指揮華北地區的抗日游擊斗爭。1939年7月，由-總司令、彭德懷副總司令、左權副總參謀長率領的八路…[詳細]

　　許昌關帝廟是全國八大關廟之一。2013年5月，被國務院列入第七批全國重點文物保護單位名單中。它是為紀念關羽灞陵橋挑袍而建的祠廟，由憑吊者和當地民眾捐資捐地，州官資助興建而成，建于清康熙28年（公元1689年）。廟中文物展示了后人對關羽“忠、義、仁、勇”精神的崇敬，尤其是在大殿內把關羽和曹操同殿供奉，成為獨特的文化現象。現存的古建筑群占地面積11026平米。中軸線主建筑有山門、儀門、卷棚、大殿、春秋閣；中軸線兩側有鐘樓、鼓樓、東西配殿、東西廂房等，形成三進院、九殿一閣的建筑布局。整個建筑布局嚴謹完整，莊重典雅。關帝廟現有明清碑碣50余通，為研究三國文化提供了重要史料。許昌西郊的石梁河上，今日仍橫…[詳細]

　　鐘鼓樓由鐘樓和鼓樓二樓組成，相互呼應，各司其職鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結構實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內，…[詳細]

　　涇縣水西雙塔，一為大觀塔，一為小方塔。大觀塔始建于北宋大觀二年（1108）《寧國府志》、《涇縣志》的記載和現有塔上的題記刻石，都證實了這一點。大觀塔共七層八面，底層直徑11米、壁厚3.1米，每面均有磚圈拱門，層層用疊澀法砌出短檐，檐下有仿木結構的凸出斗拱，每層出檐雙層，磚塊錯落有致，形成工整的圖案，層與層之間的轉角處用半圓形磚砌成半圓柱，整個塔體顯得凝重、壯麗。塔內原有樓梯和樓板，今已無存，何時被毀，尚無確切考證。傳說太平軍占領涇縣后，當地的財主、官僚為逃避太平軍，躲進塔內，抽去底層樓梯，太平軍無法登臨，便在塔內堆集柴草，一把火從塔底燒到塔頂，塔剎也在此劫難中被毀，事后當地的和尚在清理塔內廢墟…[詳細]

　　崖城學宮也稱“崖州孔廟”，應是我國祭祀春秋時期著名思想家、政治家、教育家、“儒學”創始人孔子的最南端的廟宇。史書記載，崖城學宮創建于北宋慶歷年間，近千年來，培養出了不少名滿天下的才子賢能，也算得是崖州文化振興的基地。海南三亞崖城孔廟是我國地理位置上最南端的祭祀孔子的廟宇，也是古崖州的最高學府，始建于北宋慶歷四年（1044年），建于明朝，廟中建有大成殿、文明門、崇圣祠、尊經閣。其時進廟朝拜者絡繹不絕，香火鼎盛，遵圣道而振文教，賢流接踵，善俗日興。尤其是著名的唐高僧鑒真和尚留下了一批準備帶去日本的佛教經典，這是崖州文化史上帶有神奇色彩的寶物。學宮的命運頗多波折，歷經宋代淳佑年間的移建，明成化七年的…[詳細]

　　化城寺建于高山盆地，南對芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領嶺，四面環繞如城，古人有“內外峰圍涌玉蓮）之稱。每當紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”。化城寺原有大鐘一口，重約萬余斤，但已毀于兵燹。現存的一口洪鐘，重約兩千余斤，高一丈有余。此鐘鑄造精美，體積超群，音質悠揚洪亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚，由近及遠慢慢在山谷中回蕩，特別是夜深人靜之時，鐘聲更為清悠，令人仿佛置于天上佛國，超凡脫俗。因此，朝山進香之人，無不聆聽化城晚鐘，領略一下“化度群生悲愿宏，城開兩序別西東。晚來香火因緣盛，鐘送梵音澈太空”的古鐘圣音，以除…[詳細]

　　昭慧院塔（又名三陽寺塔）位于唐昭慧院，今高陵一中校園內。建造時間待考。明嘉靖年間（1522~1566），因塔基壞損就傾，時人銀孟常等維修。為密檐式磚塔，通高53米，8面13層，頂為圓形寶瓶式，底層有南北兩個券門，其余各層為正東、南、西、北四個券門，每層疊澀出檐，用二磚和牙子各二磚交錯砌筑，第8磚后作出假飛椽桃檐，然后反疊澀內收，各檐角微上挑，并懸有舌鈴。塔梯內繞，可作攀登。結構挺拔而堅固，歷經千年，幾經地震猶巋然聳立。1956年，列為省級重點文物保護單位。1981年，陜西省文物局撥專款9萬元，對該塔進行較大規模的維修。維修后的高陵塔，保持了原建筑的藝術風貌。在每個密檐挑角復裝鐵鈴，共104個。…[詳細]

　　聞名國內外的洪頂山摩崖刻經。自從1989年發現以后，已有不少國內外著名專家學者慕名而來，觀看刻經。它的發現，對解開史學界的“安道一”之謎，對研究這位視史傳經體大書法家的身世、經歷及中國文字從隸到楷的轉變具有關鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經中占重要地位。更珍貴的是該經的書法價值，在整個刻經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到…[詳細]

　　在屯溪區柏樹街，有三處明代古建筑，位于屯溪柏樹東里巷6號、7號、28號。為明代成化年間禮部右侍郎程敏政所建，名“程氏三宅”。程氏三宅具有很高的科研價值和觀賞價值，被北京故宮博物院古建筑專家傅喜年教授譽為“明代民居之瑰寶”。三宅的7號、8號樓相連，28號樓居東。三座樓結構相似，但各有其特點。7號樓始建于明朝初期（公元1368年），距現在有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官禮部右侍郎程敏政的族家。8號樓文化內涵最為豐富，有“滴水石穿”警示石，108塊圖景構成的大型木刻組畫展現了徽州木刻的精華。28號樓是官商宅第，門罩獨特，為徽州石雕的代表。三宅均為五開間二層穿斗式樓房，前后廂房，中央天井，類似三…[詳細]