全國重點文物保護單位

　　袁寨古民居清同治二年(1863年)始建，民國初年告竣，歷時60余年。它自東而西依次建筑東組院落、中組院落和西組院落。每組院落各三進院。東組院落有5個天井院，中組院落有3個天井院，西組院落有9個天井院，整體建筑群由17個天井院落組成。它們共占地面積50余畝，住宅樓瓦房計66座(266間)。由于1976年前，拆墻寨修項沈公路，拆樓瓦房改造項城縣糧庫。現保存住宅樓房有13座，計72間。現在，袁寨古民居和袁世凱行宮，以“袁寨古民居”的名義晉身第七批“國保”。…[詳細]

　　釋迦寺位于河北省蔚縣城南關西側，建于元代(1271年-1368年)和明代(1368年-1644年)。河北蔚縣釋迦寺位于蔚縣城南關，俗稱臥佛寺。釋迦寺殿宇規模宏偉，寺中有天王殿、中殿、臥佛殿等。國家文物局、省文物局、省古建筑研究所等單位考證，均認為釋迦寺中殿具有元代的建筑特點。中殿面寬3間，建筑形式為單檐歇山布瓦頂。建筑面積為141.05平方米，屋頂相當平緩、檐頭和4個翼角都翹起，從側面看更為明顯，此殿的出檐為1.5米，-檐下斗拱比例和造型都處理得非常巧妙，使中殿更加莊重肅穆，為國家級文物保護單位。寺院主要建筑大部分都分布在中軸線上，自南向北依次為天王殿、大雄寶殿、臥佛殿，另有東西配殿和部分禪房…[詳細]

　　敏竹林寺是西藏的第一座佛學院，是西藏喇嘛的高等學府，國家級重點文物保護單位。敏珠林敏竹林寺是西藏的第一座佛學院，位于扎囊縣扎其鄉塔巴林村群山環抱的一條山谷里。敏珠林敏竹林寺坐西朝東，正前方是開闊的山谷，視野開闊，山清青水秀。寺內的主要建筑為祖拉康，共分三層，東南西北四個方位各設拉康，內設有大小銅塔10座。敏珠林敏竹林寺主要以父子或翁婿為傳承，不完全限定血統關系，是藏傳佛教寧瑪派重要的分支之一，對藏傳佛教中寧瑪派的興盛、發展、衰落、及其傳承教義有很高的歷史研究價值。敏竹林寺的僧人不僅學習佛法，還學習文化、醫學、天文、歷算等知識，是享譽全藏的佛學院，并負責編寫修訂《-年表》發往整個藏區。敏珠林敏竹…[詳細]

　　歷代帝王廟俗稱帝王廟，歷代帝王廟始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清兩代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位與太廟和孔廟相齊，合稱為明清北京三大皇家廟宇。封建統治者自古以來就有祭祀祖先的習慣，三皇一直被視為中國人的祖先，為歷代帝王所景仰；而先代帝王，則是后代借鑒和效法的榜樣，所以也要祭祀。最初，明朝開國皇帝朱元璋確定祭祀的帝王是18位，清朝順治皇帝定都北京后定為25位。康、雍、乾三代皇帝對歷代帝王廟都非常重視。康熙曾經留下諭旨：除了因無道被殺和-之君外，所有曾經在位的歷代皇帝，廟中均應為其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中華統緒，絕不斷線”的觀點，把廟中沒有涉及的朝代，也選出皇帝入祀。乾隆幾經調整，…[詳細]

　　魚山曹植墓位于山東省聊城市東阿縣魚山西麓魚山，又名吾山，距縣城19公里，海拔82.1米，因葬曹植而揚名。曹植墓始建于公元233年（魏太和7年），坐落于魚山西麓，依山營穴，封土為冢，占地1200余畝，東南兩側有黃河和小清河縈繞，合為襟帶，隔河群山連綿，攢峰聳翠，仿佛一道天然屏風，北面金堤綿亙，似黃龍靜臥，沃野萬頃，一抹平川，近看山下房屋鱗次櫛比，遠看村落星羅棋布，猶如一幅水墨丹青，使人游目寓足，曠然大觀。 植是我國著名的文學家、政治家，是建安時期最負盛名的文學家，才高八斗，七步成章，辭采華茂，骨氣奇高，在后世有較大影響，同時期的墓葬在我國發現較少，因此曹植墓對于文學史、考古學等方面的研究，有著重…[詳細]

　　新樂遺址是新石器時代古文化遺址。位于沈陽市皇姑區黃河大街新開河北岸黃土高臺之上，1973年首次發掘。這是一處原始社會母系氏族公社繁榮時期的村落遺址，占地面積17.8萬平方米，集居地約2.5萬平方米。其布局與半坡文化很相似，經中國社會科學院考古研究所測定新樂遺址距今有7200多年的歷史。其出土文物相當豐富。出土文物中還有極為珍貴的煤精制品和木雕藝術品。新樂遺址現為全國重點文物保護單位，1984年建了新樂遺址博物館。沈陽出土的骨制品種類繁多，時代較全。其中主要是1978年新樂遺址下層房址出土的骨柄、骨錐為新石器時代骨制品。骨柄長11.2厘米。從側面觀察，很象兩片骨板粘合在一起，有一道較明顯的合縫，…[詳細]

　　宣化城北靠泰頂山，南臨洋河水，是鑲嵌在陰山山脈東段山間盆地之中的一顆璀璨明珠，1992年被河北省人民政府公布為歷史文化名城，享有“京西第一府”的美譽。宣化地區的歷史源遠流長。早在夏商時，宣化先后歸屬冀州、幽州，春秋時為燕國北境。由于地處內蒙古高原向華北平原的過渡地帶，居溝通南北之要沖，故宣化歷來是漢族和東胡等少數民族聚集地。戰國時燕國大將秦開率兵擊破東胡，拓地千余里，置上谷、漁陽、右北平、遼東、遼西五郡，宣化屬上谷郡。秦始皇統一中國后，將天下分為36郡，宣化仍為上谷郡。明代朱元璋的第十九子朱橞被封宣化，也以封地為名叫做谷王。清道光年間，宣化府在天泰寺街東口建了一座木制單孔布瓦歇山頂的“古上谷郡…[詳細]

　　席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區石頭巷北端，坐北向南。據史料記載，明萬歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執政后，效仿他父親的作法，決定邀請三世0索南堅措到內蒙古右翼各部傳播宗教。三世0接受了他的邀請。為了迎接索南堅措三世0的到來，僧格都楞于萬歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小-廟--席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經不斷擴建和修繕，成為呼和浩特地區規模最大的-教寺院，并掌握著這個地區的黃教大權。召廟建筑宏敞，風格獨具．雖經四百年風雨和-，仍保留較完整。世0來到…[詳細]

　　張瀾紀念館原名“三圣宮”廟堂，始建于明成化年間(1465年)，清光緒十三年(1887年)，作了第三次恢復性維修。1938年秋，周恩來同志在重慶約見張瀾先生，建議他以民主人士身份在家鄉辦一所“富有革命朝氣，具有民主氣息”的學校，為國家和民族培養有用的人。為此張瀾選址于該處，創辦了南充私立建華中學，這里后來成為川北地下黨活動的重要場所，并培養了大批的地下黨員和革命志士。為了紀念和緬懷先生的歷史功績，1985年原南充市人民政府(今順慶區)在建華中學舊居內設立張瀾紀念室，由-同志親筆題寫了館名，并于1992年正式對外開放，2006年4月張瀾紀念室更名為張瀾紀念館。舊居為清代四合院式木結構古建筑，總占地…[詳細]

　　江蘇省省級文物保護單位第一、二批1982年3月調整公布鎮國寺塔宋、明高郵市城西運河中在古老的運河上，船只南來北往。當高郵城才隱約可見的時候，遠遠就能看到一座方形的寶塔巍然矗立在運河當中，這就是被古建筑家們稱道的“南方大雁塔”——鎮國寺塔。鎮國寺塔是唐代僖宗（874～888）年間新建。僖宗李儇有個弟弟，大概是看破紅塵了吧，走出宮廷，剃發為僧。他到處周游，遍訪名剎。一日行腳到高郵，見西門內城角有一塊平坦的曠地，原是建太平倉（即義倉，谷賤時加價收進，以免傷農：谷貴則減價出售，以利貧民）的地基，環境幽靜而美麗。這里西倚平津堰，一堤煙柳，郁郁蔥蔥，運河流水汩汩，珠湖雪浪滔滔，身臨其境，俗念塵思，頓然消失…[詳細]