一、基本情況
（一）名稱的由來
音金鳴史作顏河、音河的語，“水流緩慢之意”。鄉政府駐地“九三站”，是“舊三站”之誤。“舊三站”起源于清驛路臺站，按順序從齊齊哈爾至海拉爾的第三站，因此得名。1956年建立索倫達斡爾民族鄉，1984年成立音河達斡爾民族鄉，現改為音河達斡爾鄂溫克民族鄉。
（二）位置面積與行政區劃
1、音河達斡爾鄂溫克民族鄉位于東經123°56′，北緯48°，東與向陽峪鎮為鄰，西以音河為界，與扎蘭屯市達斡爾族鄉隔河相望，北靠音河林場，是阿榮旗的西大門。
2、面積
音河達斡爾鄂溫克民族鄉總面積558.34平方公里，其中次生林面積27萬畝，草場8.2萬畝，耕地17.2萬畝。
3、行政區劃
全鄉轄8個村民委員會，44個自然屯，42個村民小組，2個民族村，1個獵民村。
（三）人口民族
1、人口
2004年全鄉總人口13196人，3281戶。其中：農業人口12586人，占全鄉人口的95.4%。
2、民族
音河達斡爾鄂溫克民族鄉是以達斡爾鄂溫克為主體，漢族居多數，蒙族、滿族、錫伯族、朝鮮族、回族、日族10個民族構成的民族鄉，全鄉有少數民族居民488戶、1884口人，占全鄉人口的14.3%。其中達斡爾民族1299人、鄂溫克族528人，鄂倫春43人，分別占總人口的9.8%、4%和0.3%。
（四）建置沿革
1947年舊三站建立努圖克，1949年撤歸阿榮旗努圖克管轄，1956年正式建立索倫達斡爾鄉，1961年成立人民公社，1980年改為音河達斡爾民族公社，1984年成立音河達斡爾民族鄉。
（五）自然條件
1、地貌
地貌形態以低山、丘陵、漫崗為主。地勢北高南低，地理形態南北狹長，南北最長處為80公里，東西最寬處15公里。
2、氣候
氣溫屬溫帶大陸性氣候，全年平均日照2800－2900小時，平均降水量在450－550毫米之間，無霜期在110－125天，年平均積溫在2200－2300℃，結冰期在10月中、下旬，主要氣候是干旱、低溫、洪澇、冰雹、早霜、大風等。
3、水文
音河鄉境內有1條河流，主干水系是音河，發源于音河頂，流量2m3/秒。
4、土壤
音河鄉境內的土質構成可分為三部分，北部多半由黑土呈粘狀構成，南部多半由黑土和黃沙土構成，靠近音河流域多半由黃沙土和黑粘土構成，土壤以黑為主，適宜種南瓜、馬鈴薯、玉米、大豆。
5、植被
樹木主要有：楊樹、柳樹、山丁樹、樺樹等。草木植物主要有：大葉章、豬宗草、三棱草、車前子，藥材類主要有：黃花、赤勺、柴胡、桔梗、龍膽草。
6、自然資源
音河鄉地表資源有：轄區占地面積為558.34平方公里，耕地面積17.2萬畝，擁有次生林面積27萬畝，自然草場面積8.2萬畝。
二、經濟和社會發展情況
（一）經濟實力
2004年，音河鄉的國內生產總值9878萬元，其中第一產業生產總值為8609萬元；第二產業生產總值362萬元。第三產業（社會服務業）生產總值907萬元。由于受自然災害的影響，人均純收入3474元。
（二）農林牧漁業
1、農業
農業為音河鄉基礎性產業和主導產業，是國民經濟的支撐點。2005年，農作物總播種面積17.2萬畝，總產量達到28147噸，其中南瓜面積4017公頃，馬鈴薯2538公頃，水稻54公頃，在2002年由原來的糧經二元結構轉變為三無結構，調整比例為3：3：3：1，即馬鈴薯3，白瓜籽3，大豆和玉米3，其它經濟作物飼料為1，是呼倫貝爾市的白瓜籽、馬鈴薯之鄉。
2、牧業
音河鄉的畜牧以奶牛、絨羊、綿羊、育肥牛、豬為主，充分發揮了地緣優勢，以伊利集團扎蘭屯乳業集團為依托，建成了富吉、音河兩個奶牛基地，走上了“奶牛興鄉，牛羊富民”之路，逐漸由粗放散養向舍飼圈養經營方式的轉變，為生態畜牧業的發展奠定了基礎。2005年，牧業年度性畜存欄118457頭（只），其中奶牛8377頭，羊存欄101073只，生豬0.8萬頭，建有三個奶牛養殖小區－－九三站奶牛小區；長發奶牛小區；東富吉奶牛小區。三個奶牛小區總占地面積7.6萬平方米，小區建設總投資達到464.4萬元，容納奶牛養殖戶91戶，養殖奶牛491頭。養殖業向規模化、集約化邁進。
3、林業
音河鄉是以次生林和林果業為主，次生林主要是柞樹，占地約27萬畝，適應放養柞蠶。2004年全鄉總計放養優質柞蠶144把。2005年，退耕還林，滅荒造林保有面積14454.4畝，其中退耕還林5997.9畝，荒山造林8456.5畝。全鄉有專業工作人員3名。
4、漁業
灌溉能力2萬畝，全鄉共修干渠2條，長10公里，各類閘門10座，橋涵6座，打抗旱井57眼，噴灌設備91套，有抗旱水箱3021個。
5、農機
音河鄉農機業發展迅速，由原來的牛馬人工耕作，逐步向農業機械發展基本擺脫了牲畜耕作的格局，全鄉有大中型拖拉機1537臺。
（三）交通郵電
音河鄉近年來交通發展迅速，“111”國道橫穿東西，音維路縱貫南北，旗、鄉村公路四通八達，2005年，有鄉級公路75公里，村級公路40公里。全鄉每年搞春秋兩次農民義務修路大會戰，用以保證交通運輸業的正常運轉。全鄉境內實現了“公共汽車村村通，手機電話村村通，廣播電視村村通”。全鄉有郵政所1個，電話總數1720部，其中固定電話537部，移動電話1883部。
（四）商貿
2004年，全鄉個體工商業網點297家，從業人員520人，社會商品零售額達到3262萬元，年總收入達678萬元，上交稅金36萬元。
（五）財政金融
2004年地方財政收入完成193萬元，財政管理實行了統一預算，統一劃拔和“零戶統管”，達到了“收支兩條線”管理目標。2004年全鄉城鄉居民社會儲蓄額突破二千萬元大關，達到2380萬元，投放三農貸款達760萬元，農村小額信貸-率達98%。
（六）城鎮建設
音河鄉的城鎮建設取得了突飛猛進的發展，引進外資建成了九三站新村、富吉新村、維古奇新村，共計住宅112棟，0.8萬平方米，極大地改善了村民的居住條件。
（七）綠色食品開發
2005年，綠色食品生產具有本鄉特點的“音河鄉白瓜籽”已進入市場，全鄉種植白瓜籽6萬畝，產量3696噸，投入市場受到城鄉居民的青睞與好評。綠色養殖業也有較大發展，綠色養殖專業戶170戶，并達到了一定規模，獲得了可觀的效益。
（八）教育
達斡爾、鄂溫克民族歷來重視教育，2000年第五次全國人口普查受教育程度及教育率顯示，達斡爾人口遠遠高于漢族人口的教育程度和教育率。2005年，全鄉初級中學1所、中學9所，其中：民族小學3所、中心校1所。在校中學生562名，小學生793名，中小學校設施齊全，教學環境達到標準化。
（九）科技
2004年音河鄉科技事業發展迅猛，水稻早育稀植，配方施肥、無公害農藥噴灑、覆膜、奶牛冷配等農牧業適用新技術得到全面普用及推廣，科技貢獻率達85%，每年送科技下鄉達到50期，培訓農牧民13000余人次。
（十）文化
音河鄉總計8個村民委員會，44個自然屯，全部實現了村村有廣播，組組有廣播，戶戶有電視，有9個村民小組上了有線電視、廣播，電視覆蓋面達100%。
（十一）體育
2002年音河鄉參加了全旗第十屆運動會，并成功地舉辦了全鄉中小學第三屆運動會，這次體育盛事，促進了全鄉全民及體育事業的蓬勃發展。別具特色的達斡爾運動項目摔跤、搶樞獲得了發展。
（十二）衛生
2004年，按照旗衛生體改革要求，發展鄉衛生院，全鄉衛生防疫醫生2名。村級衛生網點14個，村醫14名。
（十三）計劃生育
2004年，全鄉有計劃生育專職干部13人，四術大夫1人，計生協會8個，計生人口學校8所，生殖保健醫療設施5臺，負責全鄉各族人民的生殖保健工作。
三、人民生活
（一）農民生活
2004年，全鄉農民人均純收入3474元，標準化磚瓦住房1080戶，9200平方米，電視機擁有率達到100%，摩托車2860臺，收錄機740臺，放像機1250臺，洗衣機3950臺。
（二）救災扶貧
2003年，全鄉遭受了嚴重的自然災害，全鄉組織干部職工捐款42850元，救助貧困學生118名，捐款11750元，重建翻建住房5棟，7棟危房得到了維修，發放衣物150包，發放面粉3.5萬公斤，玉米2萬公斤，大米6萬公斤，切實保證了災民有房住、有衣穿、有學上、有飯吃。
五、風俗習慣
（一）日常生活
達斡爾人非常注重禮節，見到長都或上一輩人要請安，作法是將右腿向后拉一步，肢尖著地，左腿在原地屈膝，上身挺直，左手輕輕下垂，左手放在左膝蓋上，眼睛注視對方，婦女請安和男人一樣，只是兩手重疊放在膝蓋上。
對出門借宿的人，只要沒有特殊情形決不拒絕，并且還要做飯，準備床鋪款待。
媳婦對公婆非常孝順，不和公婆同席對話，一般是站在炕下很敬重地說話。每天早晨起來要給公婆端洗臉水，裝煙。
隨著時代和生活條件的改變，衣著也趨于大眾化，但至今仍有一些長者依然穿著長袍，腰扎帶子。
達斡爾人喜歡吃手扒肉、糜子米飯和酸0，還喜歡吃山菜“柳蒿芽”、“四葉菜”。大多數人愛飲烈性酒，拿酒待客是他們的禮節。
達斡爾民族的住房和漢族的蓋法上基本相同，所不同是達斡爾族不但留前后窗，而且還要留西窗除了南北炕外，如果是三間房，東屋要有東炕，西屋要有西炕，炕的長知通南北炕。
（二）結婚儀式
他們的結婚儀式是很講究的，新婚之日，新郎要穿盛裝騎馬，由先導引路迎接新娘，女方家有男賓三、四各乘坐騎，女賓二、三各伴隨新娘乘車。接親的新郎一行回到男方家時，男方的親屬都到門前相迎。新娘親屬中的首要人領先進屋，接著新娘由女伴攙扶著進屋，安排在南炕，和親屬及其他客人就坐后紗綢巾，盤腿而坐。男賓落坐西炕，和親屬及其他客人就坐后開宴，宴席時客人都要表示祝賀。酒宴中間新郎要忙于接待客人。宴畢，男女雙方近新留下，這時才開始叫新娘、新郎和父母近親想見，禮儀完畢。
（三）葬祭儀式
人死后凈腳抬進（有西廂房要抬進西廂房）屋內，安放在跟炕一般高的板鋪上，頭朝南，身旁擺放他日常愛用的煙具等，枕邊放一個小桌子，供一只雞和酒、食品。
兒媳要在地上鋪炕席或干草，坐守在遺體旁邊，待客人來時舉杯斟酒，客人接過沾唇以表示吊意。
關于喪服，對于父母、叔伯父母，用白棉布做長袍，下擺毛邊。喪服穿在衣服上面，用同樣白棉布做帶子扎上，把一頭搭在肩上，用白布圍住頭，兩頭搭在身后，鞋也是白的。對祖父母或兄弟姐妹不穿喪服，只在帽子上釘白布做為喪章，扎白帶子、穿白鞋，其它情況只扎白帶子。
已故人入殮后家人佩戴喪章，穿喪服，在棺材旁邊鋪炕席或干草，近親者和主祭人坐下來守靈。
葬禮前，要把已故人所用之物放在棺材旁，然后由一個人拿一根繩子拴在棺材旁邊，已故人近親跪在地上邊啜泣邊聽贊場已故人生前功績的祭文，讀完祭文后參列的人們也一齊瞌頭祈禱已故人的冥福，儀式結束后，有的人家則將靈柩送入墓地埋葬，也有的人家則在第二天送入墓地埋葬（在農放的時間長短主要看生活條件和看皇歷選期情況定，一般認為日期不佳，有礙于已故人的冥福，這也是放時間長的一個原因），如果這樣就需通宵守靈。
棺材送往墓地一般還是講究用人抬，到墓地后先選好方位安置棺材，舉酒杯冥福，把禱文、金箔、紙錢、幡旗、衣服等冥途上的禮物一并燒掉。主祭人領先培第一鍬土之后，按親戚順序埋土，回家后在大門口讓送葬人選洗手，每人喝杯酒入宴席。
（四）娛樂、體育
達斡爾人最喜歡騎馬、摔跤，舞蹈更是他們最擅長的一項娛樂活動。
每當到正月十五元宵佳節，人們就聚集在一起，有的是一個家庭，他們唱著歌擺動手臂跳起旋轉的民族舞，有時竟通宵達旦，歌曲一般是傳統的，但歌詞有些是即興創作，一般不用樂器，僅用腳打拍子。
（五）宗教信仰
達斡爾人主要信仰“薩滿教”。