隆陽區板橋鎮各村社區地名由來

村委會駐板橋街。板橋，據傳最早有三戶人家居住，名叫三家村。村南有東河環流，人們以篾索或舟楫擺渡。因河邊有梅樹，為此稱“梅花古渡”。明洪武十五年（1382），云南前衛李觀修建為木板橋，被稱為“板橋街”。民國《保山縣志.第五板橋鎮》亦載：“街南段有東河，上建花橋，名北津橋，鋪木板，世稱板橋，鎮即以此為名。”后地名沿用至今。

村委會駐沙壩。相傳，沙壩以前位于其上面馬鹿成群的一小山丘上，有人居住后稱“鹿鳴村”；在小山丘東北角有一眼清泉，其頂部有一外窄內寬的石洞稱為“碧洞”，后來諸多人家依小山丘而居，建起村落，改名為“碧洞村”。明代后，有鄉紳、商賈和社會賢達人士在小山丘頂端建蓋“關圣殿”和“文昌宮”，且又圍繞小山丘建起造型如“八卦圖”的街道，成為繁華集市；由于山丘下是沙灘，人們又是住于該沙灘上，最后合并改稱“沙壩”。

村委會駐小永村。相傳，該村明洪武年間建村，因村小人少，為祈求永遠太平，稱呼小永平，后簡稱為“小永”。

村委會駐郭里村。郭里村，原稱隔里村，意為與四方村鄰相隔一里，以此為村名。

該村有個著名佛教風景點——臥佛寺，以此得名。臥佛寺，又稱云崖臥佛，位于該村云崖山下一石洞前。為保山古乃至滇西和東南亞久負勝名的佛教圣地。其歷史悠久，清《永昌府志》載：傳說“建自漢室”。最早見明景泰《云南圖經志》記載說：“臥佛山，在金齒司西北二十五里，山之東有巖石偃于麓，好事者鑿為臥佛，長二丈余，而為之寺崖下。”明成化六年（1470），余谷《臥佛寺記》載：“石巖有一石佛，臥崖下，古無所考，莫究始于何時。”成書于明清之際的《南詔野史·豐佑傳》稱：唐“開成四年（839年），僧些島造永昌臥佛，長一丈六尺。”后有諸多史籍記載。臥佛寺既是保山最古老的名勝佳景，又是祖國西南邊疆各族群眾特別是傣族群眾頂禮膜拜的勝地，馳名國內外。

妻賢村，相傳明初建村，原稱七百村（據說建村時開挖了七百丘田，以此稱呼），后產生了一婚姻傳說故事，說的是該村有一忠貞于愛情的女子七香，與郎義村的一個男青年阿五戀愛后，阿五患麻風病，村人就把他趕出村外的山邊居住，阿五怕誤了七香的青春，叫她另選婆家。而七香十分忠貞，每天給阿五送飯送藥，經過一段時間的治療，阿五病愈，遂與七香結為夫婦。就因有這個動人的愛情故事，后改稱為“妻賢村”。

村委會駐孟官。相傳，明洪武時保山有緬人叛亂，地方官府下令孟龍、孟虎在此扎營護衛，村民為紀念他們，給村子稱呼孟官。

村委會駐高海村。相傳，古時這里地勢低凹，雨季來臨時形成海子，僅村子能高于水面。

村委會駐北漢莊（小漢莊）。北漢莊，為區域地名，包括大漢莊和小漢莊。早年稱“相莊”，據傳，一說東漢永平十二年（69）在今保山哀牢歸漢后，曾有三位丞相聚于此，被稱為“相莊”；一說，此村最早為龍、蔣、茶三個民族居住，姓龍的稱擺夷，為傣族，姓蔣的稱蒲滿，為蒲滿族，姓茶的稱傈僳，為傈僳族，三個族的頭人經常在一起商議寨子里的大小事情，被稱為“相莊”。后到明洪武年間，有大量漢民遷移到保山壩屯田，此村民成為了以漢族為主的居住地，后稱為“漢莊”，又因保山壩南邊有個村子也稱“漢莊”，此村又位于保山壩北邊，為此后來改為“北漢莊”。

村民委員會駐上烏龍村。因烏龍泉水流經上下兩個村烏龍村，以此得名。

社區村民委員會駐世科村。據傳明洪武年間，村邊建有慈姑庵，村名為慈姑村，清光緒年間，永昌知府曹鴻勛（狀元）認為，慈菇村不雅，更名為世科村，有世代考取科舉人才之意。

村委會駐馬王村。相傳，明洪武時漢民在此屯田，有一王姓官員負責軍馬糧草，王死后，村人建馬王廟紀念，稱馬王屯。

此地最早為唐姓人家居住，故名。

村委會駐青蓮村。相傳，明朝洪武年間，云南省西北邊境的少部分土司與外敵勾結，聯合反叛明朝統治，明朝廷接報后，派李和盛將軍率領大軍到云南邊境平叛，后李將軍全家老小。

村委會駐沙登。相傳清代時期，村邊三合寺內掛有紗綢燈籠，得名紗燈，后寫為“沙登”。

村委會駐郎義村。郎義村，原稱蘭季村。該村源于一個愛情故事，說的是郎義村有一男青年叫阿五的小伙，與妻賢村一忠貞于愛情的女子七香戀愛后，阿五患有麻風病，村人就把他趕出村外山邊居住，阿五怕誤了七香的青春，叫她另選婆家，而七香卻十分忠貞，每天給阿五送飯送藥，經過一段時間的治療，阿五病愈，遂與七香結為夫妻，相伴一生。為紀念二人這感人肺腑的愛情故事，后人將蘭季村改名為郎義村。意為該男子感恩七香很義氣。