調關鎮各村社區地名由來

春秋時期晉國上大夫俞伯牙撫琴彈奏“高山流水”遇知音的千秋佳話就產生在這里，后人修筑琴臺為之紀念，該社區以此而得名。

此地是石首與湖南華容縣交界處，形似鍋底，又傳湖底有兵器（故稱戈），因此故名石戈垸，村沿用其名。

原名北啞口，相傳晉國上大夫俞伯牙二次東下，攜琴訪知音，途經北啞口停步問路，以此典故改為伯牙口。村委會沿用其名。

此地有一條通往湖南華容的小道，清末在三叉處立有一塊石碑，從此指路，放名指路碑。

相傳清末年間，此地建有一廟，供奉關羽、岳飛像，故名武顯廟。村在此，沿用其名。

很久以前，該地河邊有一小集市，有酒坊、茶樓、百貨等店鋪，白天人們下田農作，街上不見人影，夜間都來集市娛樂，熱鬧非凡，人們便叫“鬼家鋪”，后雅化為桂家鋪。

清末年間修挽連西垸，后多次潰口，人民流離失所。民國二十八年與連復垸(巴垸子)合并，共建堤段，上級命名聯合垸。民國三十七年潰口，而長期敞垸，垸內群眾紛紛外遷。解放后，政府組織勞力，加大規模，筑建新堤，故名連新垸。

相傳明代年間，監利縣有一娃黃的逃荒老翁經常留宿調弦河東一個小山上的古廟里，死后，和尚將他埋葬廟后沈家山。后來，黃家子孫做了大官，來調弦河尋找祖輩遺骸，知其下落之后，狀告沈家霸占山地，以黃氏有墳瑩為據，此案沈敗黃勝，故名黃陵山。

此地有一湖，相傳三國時期，張飛在此披甲訓馬，故名披甲湖。村建在此，沿用其名。

據有一太子遭叛賊追殺逃亡到此，得到該地七王廟和尚的搭救，不久，太子當上皇帝后，立即敕封和尚，于是人們便把七王廟改叫敕王廟。同治兩寅《石首縣志》載：“敕王廟，舊志七王廟。”村沿用其名。

民國中期有一妮姑化緣到此，看到此地風水蠻好，就在一高凸處建了一座庵，庵內供有觀音菩薩，故此得名觀音庵。

很早以前該地為長江水深流緩的一個大港岔，相漢代出使西域的特使張騫曾乘槎（槎：木筏）來此公干，《繡林景獻計》中有這樣的敘述：“張騫乘槎，港因得名”。故名槎港。

相傳此地屬長江流域之峽谷形似一條港，兩岸野生花草飄香，故名章華港。