慈城清道觀

慈城清道觀歷史悠久，是江浙最負盛名的道觀之一。據縣志載，清道觀始建于唐天寶八年(749)，后廢。南宋紹興三十年(1160)由道士葉景虛重建，時在道觀右側建東岳行宮,請尚書樓鑰題匾額,觀名為“列仙游館”。明洪武二十四年(1391)，道士王智靜將鄰近“至道”“崇壽”兩宮并入，改稱“清道觀”。建國后，清道觀保存完整。文革中被拆除。

作為慈城古縣城保護開發建設的重要工程，清道觀于2004年至2007年重建，所用建筑材料全部采用木材、石材、磚瓦等傳統建筑材料，并全部采用傳統工藝；在對原清道觀的建筑格局及風格進行大量考證的基礎上，恢復了山門、儀門、雷祖殿、東岳殿、東岳退居殿、戲臺、玉皇殿、三清殿、關圣殿、十王殿等建筑。建筑質量及藝術皆達到了目前采用傳統工藝及材料進行古建恢復重建的最高水準。清道觀內配置的主要神像雷祖、東岳大帝、玉皇大帝、四御及三清等皆為優質檜木精雕而成，清漆淡彩，代表了目前木制神像的最高水平。

清道觀的重建沒有停留在對傳統道觀的恢復和修繕，更著眼于對中國傳統道文化精神內涵的挖掘和展現，力圖體現時代精神。老君臺上的青銅老子像，為有國際影響力的中國當代著名雕塑家、中國雕塑院首任院長吳為山教授的代表作品，采用抽象的造像手法，表現老子作為人類偉大思想家、哲學家深邃、高遠的神韻。老子像周圍所配大地景觀，以最簡潔純粹的現代材料黑色鋼管為基本元素，排列組合成類似迷宮效果的蜿蜒路徑，地面配以純凈的白色石子，黑白二色組成整個景觀，寓意“道可道，非常道” “大道難求”，同時又暗合老子所崇尚的“水之德”的意境，大氣磅礴，意境深遠。老君臺上又布黑色的祈愿棒叢，取林的意象，象征道體以外林林總總的萬事萬物，祈愿棒可系祈愿絲帶，游觀者的祈福之愿可在濃重的道的氣氛中得以升華，實現人與場所的互動效果。

清道觀已從傳統的道教敬神祀仙，道士齋戒禮儀、修身養性的場所，進化為新時代弘揚中國傳統文化的實踐之所。