古茶走廊

作者：楊茂芳

“推窗但見新茶綠，-常聽春燕語；林地四時小揮汗，庭院百日大讀書；夜沏老茶泡日月，晝讀詩書走古今；春露濕腳忙稼穡，秋雨著身閑修竹；園中蔬果各相異，墻外老樹依舊同。”云南省臨滄古茶公社農業綜合開發有限公司剛剛建成的“古茶走廊”別樣風情別樣味。想吃雞肉，你去山林里捉；想吃青菜，你去園子里掐；想了解茶馬古道文化、茶文化、國學文化，你去文鼓樓看。

青龍騰，白虎躍，半池荷花半池魚；積玉堂，文鼓樓，四把轎椅四個洼。從神農嘗百草發現茶，到陸羽著茶經、馮紹裘創制滇紅茶、駱英才做強做大茶生意，都在這里表現得淋漓盡致。石徑石庭石屋三石磊成半彎玉，水村水榭水簾疊水淼漫一洞天。青瓦石墻、木窗木門，返璞歸真、冬暖夏涼；林綠鳥鳴、河清魚躍，菜園青青、豬肥牛壯；品茗嚼古、閱詞賞書，粗茶淡飯、游子歸家；老子莊子、各有千秋，神農陸羽、茶緣茶情。“古茶走廊”名不虛傳！

撼天動地的彝家過山號響起來，似水柔情的苗家蘆笙吹起來。橫笛歡快，直簫委婉。與熱情奔放的彝家大姐跳上一圈滿翻滿轉，和含情脈脈的苗嶺面猜（姑娘）并肩合腳。彝族阿哥的老鷹奪食踏碎了火塘，苗嶺面多（伙子）的蒼蠅搓腳搓起了火花。“古茶走廊”，不一樣的風情讓人流連忘返！

下元八運“積玉堂”。水為財，積水積財，水口對池，財路通。三幢石墻木架屋，方塊石板鋪房頂，中間一幢五個格，借喻易經五為中；左右兩幢各兩格，相加九格積大成，九九歸一順風順水。兩山一谷天造地就，三個小洼藏谷間，左山為青龍，右山為白虎，故雄獅發威積玉堂，摁住白虎不松手。石景石屋，石徑石庭，石石自成玉中玉；物心物性，物情物語，物物猶在天外天。

文旺天下“文鼓樓”。傳承茶馬往事，弘揚國學文化，文鼓天下。一對望天猴，廊前昂首挺胸，上傳天意，下達民情。進門對面便是“萬象隨風動，物于心外；一緣伴茶來，妙在其中。”轉身看正門，“長空舞袖云肪動，高山擺案，嘉木當玄圭，神農作序；大地流風寸翰行，遠嶺橫窗，玉壺呈月硯，陸羽成書”。走進“茶祖故里”，“盅中道茶，盅盅道茶，盅盅道茶品茶道；座坐知己，座座知己，座座知己唯己知”。左側七律•茶祖故里：“空靈俊秀地呈書，淡雅清香月畫圖；悟道何須三界外，休閑不在萬緣足；前程路碎石階印，古道秋深大漠枯；萬歲茗柯歸故地，千年古韻在茶都。”右側七律•滇紅鳳慶：“前生后世路相隨，舊事無人夢自癡；半套青衣寒露透，一窗暮色寄相思；秦磚漢瓦今何在，唐風宋韻幾人知；化羽成仙邀日月，隨風起舞唱茶詩。”左為神農一往情深嘗百草，右為陸羽樂在其中品佳茗。

品茶出來右轉出門，“九天云自開，身逐玉兔；三界物空在，念落金烏。”品茶后心曠神怡的情懷詮釋得非常到位。

拾級而上信步入院，乃文鼓樓二樓“茶韻齋”。“八百年驛道馬馳，乃連系九州為友，四海為鄰，一物為緣，若尋根日月精華，圖宏業盛，禮齊韻雅，首當數彩云之南古茶公社；五千里滄江龍動，最貴于六國同宗，三省同祖，七市同益，要溯源天地靈秀，山高水長，儒厚文興，還請看錦繡鳳慶滇紅故鄉。”再現滇西茶馬古道歷史，展示世界著名滇紅之鄉鳳慶文獻名邦韻味。登臺入室，深黃色的“大中至正”正堂背景“一畫分天地，六爻奠乾坤”。“心靜廳”老子的“尊道貴德、天人合一”，給人以“漫履險峰神自定、獨居空谷心常明”的禪意；“文香閣”孔子的“道之以德、齊之以禮”，給人以“文動人間明正道，德行大地共和諧”的教誨。

在文鼓樓潛移默化接受一番國學文化、古茶馬文化熏陶后，“隨緣堂”“到此即主人木門閑開請在座上坐，從斯是知己日月明鑒但求流中留”。“財豐難比高堂貴，物阜何如陋室香。”大徹大悟的是一個“家”字。“地遠青山瘦，天高秀水長；朝霞擁圩日，晚露抱夕陽；歲月如流水，人生如過堂；真緣何處在，大妙歸天然。”還原萬事萬物本真。“鉛華洗凈處，萬類見真容；醉臥云天外，癡游大地中；機緣隨世事，造化守中庸；欲念何堪盡，浮名畢竟空。”追溯世態淵源。

“一日三餐烹小鮮，五味七色和諧，九九歸原，伊公嘆妙；二明四時品新綠，-八德同趣，零零無念，陸氏聞香。”客人一邊細嚼慢飲美味佳肴，一邊觀賞千姿百態的古茶系列照片，同時慢品“燕橫簫，雪戲月；夏雨擊鼓，秋蟬晚鐘；讀宦海沉浮，笑人海流沙；閱盡滄桑世事，飽覽文墨書香；自古英雄多孤單，莫名惆悵托何方”的《古茶隨想》。香酥開胃毛豆腐，調料佳品豆醬油。臘火腿，色如櫻桃，香溢十里；風豬肝，香甜回味，酥軟可口；蕎粉片，健腦護眼軟血管；野樹花拌粉條，回歸自然；干板菜煮臘肉、燴豆米、泡包谷飯，輔佐醬豆腐，農家生活樂融融。

“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。”《管子•牧民》的這一名言出現在“古茶食府”大餐廳，讓人受益匪淺。管仲是春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王的后代，管仲少時喪父，0在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經商后從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。管仲老先生的“倉廩實則知禮節、衣食足則知榮辱”，被西漢史學家司馬遷在《史記•管晏列傳》的引文中改動了一個字：“則”改成了“而”。于是，就有了后世津津樂道的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。道理淺顯明白：糧倉充實、衣食飽暖，榮辱的觀念才有條件深入人心；老百姓也才能自發、自覺、普遍的注重禮節、崇尚禮儀。“倉廩實則知禮節、衣食足則知榮辱”與現代唯物主義“物質決定意識”、“經濟基礎決定上層建筑”、“物質文明決定精神文明”有同工異曲之妙，說直接點，就是“經濟發展衍生文明進步，文明進步依仗經濟發展”。

“間間木屋高雅貴，茶粗飯淡；座座紅樓寂寥多，水瘦山空。”“洗盡鉛華留古韻，修得恬淡品馨香。”“天道酬勤，酬開慧之人利眾之事；地德載物，載不全之美中庸之和。”一副副囊括世態涼炎，道破人生真諦的對聯，蕩滌思想污垢，使人清心寡欲。蒼勁有力的篆碑“則常足”，被“取之有度、用之有節”簇擁著。“臨峰遠看玉無瑕，隔河閑聽唱老鴨；小坐石庭懷故舊，獨依水榭看云霞；清心養性幽居地，度假修身世外家；地造精華生凈土，天成素韻美食佳”為“古茶走廊”畫像。“淡淡藍天擁碧水，朦朦紫霧抱青山；凄凄晚照長湖醉，瑟瑟秋風秀谷香；曼曼茶王生錦秀，悠悠古韻溢滄江；斑斑墨跡今還在，裊裊炊煙是故鄉”給“古茶公社”塑身。有道是“置身世外精神定，行走天涯名利空”。西門外樸素、幽靜的客棧，讓久居喧囂都市的游子有了歸家感覺。

“藏茶樓”，青木茶筒古樸天然，原生態、無公害手工茶“行遍云天不爭秀，飽經風雨自生香”；“自勉樓”，“德高始于修身細，品貴緣自濟世長”引共勉；“同趣堂”，“院中三友看霜笑，堂內四君聽雪歌”，其樂無窮。