東風協天宮

貴陽烏當協天宮又名財神廟，位于貴陽市北郊的烏當區東風鎮場壩上，距貴陽市中心15公里。始建年代不詳，清同治年間（1862年—1874年）傾圮，清光緒三十二年（1906年）復建。1993年，貴陽市、烏當區政府撥款修葺。

宮，為道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中國傳統文化孕育和發展起來的本土宗教，是社會意識形態的產物，具有很強的虛幻性。它相信人通過精神和形體的--，可以達到長生不老，呼風喚雨，隨心所欲，因而出現除了古代神話傳說的人物和道教自己編造出來的神外，還有大量的現實生活中人們熟悉又被神化的理想人物。如關圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。

關圣帝君，即關羽，俗稱武圣人、武財神，三國時期蜀國名將，生于今山西省運城常平村，從小武藝超群，與劉備、張飛“桃園三結義”，輔助劉備興漢業，戰功卓著。被封為“漢壽亭侯”。東漢建安十四年（209年）冬，關羽大意失荊州，兵敗走麥城，被吳國孫權部將擒殺。民間對關羽的神化約始于南北朝時期。宋徽宗曾追封他為“義勇武安王”。明朝，羅貫中的小說《三國演義》，將它塑造為集仁、智、勇、忠、義為一身的理想化英雄形象。明萬歷二十二年（1594年）道士張通元向明神宗奏請賜號關羽為帝，萬歷四十二年（1614年），明神宗追封關羽為“協天護國忠義大帝”、“三界伏魔關圣帝君”，成為與文圣人（孔子）相提并論的武圣人。關羽不僅被歷代統治者推崇，還是道教神系中驅邪降魔的大神。在民間尊奉為降妖除魔、呼風喚雨、護佑商賈、招財進寶、司命祿、佑科舉的全神，因此，各地廣建名稱繁多的宮觀廟宇祭祀供奉他。如協天宮、財神廟、武神廟、報國寺、晉祿寺等。

烏當協天宮便是祭祀關羽神廟之一。不僅供奉“協天護國忠義大帝”的關羽，還供奉傳說中主宰人間禍福的三官大帝，即賜福的天官、赦罪的地官、解厄的水官。不論是俗神關羽，還是天神三官，百姓認為只要能護佑平安、招財進寶，榮登科舉，皆一視為神，一宮同祭。

烏當協天宮從建成起，香火就延綿不斷，特別是相傳關羽的誕辰日、農歷五月十三日三官的誕辰日、農歷正月十五日上元節、七月十五日中元節、十月十五日下元節更是香火旺盛，香客不斷，一直延續到抗戰時期。

民國28年（1939年）2月4日，日寇敵機轟炸貴陽，大片房屋被毀，廢墟一片，當局即令機關、學校向周邊地帶疏散。貴陽中學也隨疏散大軍從貴陽遷到烏當。師生們白天在后所祖師廟上課，夜晚到協天宮開辦夜校，教當地百姓識字、學唱抗戰歌曲，宣傳革命真理，激發當地百姓的愛國熱情。

解放后，協天宮被改作鄉公所、公社辦公場地，后作民居。

烏當協天宮坐東向西，當街而立，由大殿、戲樓、左右廂樓組成一封閉四合院，木結構建筑，青瓦灰墻朱門。占地面積845平方米，建筑面積500余平方米。院內植有花草，花開時節，姹紫嫣紅，香飄四處，平添幾分生氣。

大門前原有磚石牌樓一座，正間嵌“協天宮”石匾。門兩側為白綿石浮雕，左青龍、右白虎護衛，惜年久風化，唯存右白虎，牌樓垮塌被拆除。

大殿建在1.4米高的臺基上，硬山抬梁式建筑，這種梁架結構，中間柱子不落地，房屋開間寬敞，適合聚眾場合使用。

戲樓為二層，歇山頂穿斗式結構，花脊，葫蘆寶頂，四翼角為鰲魚灰塑。梁記為清光緒三十二年（1906年）楷書“風調雨順、國泰民安”墨題。原八角藻井有浮云騰龍彩繪，現無繪。二層明間為戲臺，戲臺面向場壩方開五合門，使前后均可演出。前后臺口橫枋為“二龍戲珠”、“三國演義”木雕。側枋為群鹿，斜撐為文武財神浮雕，寓人們對官祿、財寶的企盼。戲臺左右兩側化妝間與廂樓相連，為采光，化妝間墻上開啟八角窗、方形窗各二樘，欞上精巧的小蝙蝠及松樹蟠桃長髯翁鏤花木雕，寓意“五福捧壽”、“壽居耄耋”。戲臺下為進出過道，置石凳石幾，供小憩。

左右兩廂為雙層，單檐硬山頂，空花護欄。右廂底層墻上嵌有清光緒三十二年（1906年）堡場眾民立的《福田廣種——重修東上里烏當場壩協天宮碑序》等碑刻八通。

1993年修葺后的協天宮，改為東風鎮文化活動中心，內設圖書、臺球、棋牌，對外開放。作為文化活動陣地、文物開放景點，文明之花在此蓬勃開放，參觀的游客也絡繹不絕。

烏當協天宮內的藝術構件盡顯當時人們渴求“福、祿、壽、喜”的思想和對關圣帝君仁、忠、義、勇、智的崇尚。協天宮整體建筑高大、嚴整、清幽，具有典型的明清時期道觀建筑風格，是研究當時本地經濟、文化、宗教的具有較高文物三性價值的實物。

烏當協天宮1996年9月8日經貴陽市人民政府批準公布為第四批市級文物保護單位。1999年12月21日經貴州省人民政府批準公布為第三批省級文物保護單位。

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